徐太(tài)志恶魔事件发生在1994年，想(xiǎng)要知道这(zhè)件事情(qíng)的(de)经过，首先我(wǒ)们必(tan1等于多少，tan1等于多少兀bì)须要来了(le)解了解徐(xú)太志到底(dǐ)是一个怎样(yàng)的人，徐太(tài)志(zhì)的职业是歌手(shǒu)，在韩(hán)国(guó)乐坛中(zhōng)他算得上(shàng)是(shì)名气非常大的(de)前辈(bèi)了，并(bìng)且在徐太志的身上还有一种魅力(lì)是让人莫(mò)名其妙的(de)被吸(xī)引的，这种特殊(shū)的感(gǎn)情导(dǎo)致徐(xú)太(tài)志即(jí)便已(yǐ)经隐退多年，大家还是会(huì)对他印象深刻(kè)，既然徐(xú)太(tài)志是这么(me)一(yī)位有(yǒu)魅力的人(rétan1等于多少，tan1等于多少兀n)，那他是怎么(me)和恶(è)魔事件扯上关系的呢，一说到恶魔就会让人有害怕的感觉，徐(xú)太志和这种事情(qíng)扯上关系让人感(gǎn)到很(hěn)恐惧啊(a)。

1972年2月(yuè)21日(rì)出生(shēng)于韩国首尔(ěr)的徐(xú)太志原(yuán)名叫(jiào)郑铉哲，从(cóng)小就对(duì)音乐有浓厚兴趣的(de)他在14岁(suì)就和朋友组建乐队，天上壁、活化山、夕那雨这些乐队中都有徐太志加入的痕(hén)迹，可惜最后(hòu)乐队也都逃不过解散成员各(gè)奔前程的(de)命运(yùn)，一(yī)直到90年代，徐太志和(hé)杨贤硕、李(lǐ)朱路组成“徐太志和孩(hái)子们(men)”，这个(gè)组合(hé)开创(chtan1等于多少，tan1等于多少兀uàng)了韩(hán)国偶(ǒu)像组合和(hé)流(liú)行舞曲的新时(shí)代，成为(wèi)韩国90年(nián)代当红(hóng)歌手组(zǔ)合(hé)，是韩国偶像的鼻祖(zǔ)。

1994年(nián)徐太志的(de)恶魔(mó)事(shì)件其实是说他在1994年发(fā)表(biǎo)过组合的第三张专(zhuān)辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评(píng)价为(wèi)“受(shòu)到诅(zǔ)咒的杰作”，也是“徐太志和孩(hái)子(zi)们”专辑(jí)中销量最少的一(yī)张(zhāng)，就是(shì)这张专辑(jí)让徐太志不再是大家(jiā)口中的歌手和音(yīn)乐(lè)人那么(me)简(jiǎn)单，而变成了最让韩国(guó)人(rén)惊讶和争议的“社会人(rén)”，徐太志(zhì)的(de)音(yīn)乐不(bù)再是单纯的“聆听”角(jiǎo)度而(ér)是作为“分析和批判的对象”存在，他这(zhè)样的(de)歌(gē)手应该不(bù)会有(yǒu)第二个了。

恶魔事件就是(shì)从(cóng)徐太志(zhì)的歌(gē)曲传出来的，当时流传“撒旦说”，关于“徐太志的音乐倒过来听，传达(dá)了撒旦的信息”的传闻在全国扩散着，传说将(jiāng)“徐太志和(hé)孩子们”专辑卡带分解后，将卷筒(tǒng)换向(xiàng)反方向插进，然(rán)后用卡带(dài)录音机收听《教室理念》的话(huà)就会(huì)听到“血不足”这样的声音。尽管徐太志本人极力(lì)否(fǒu)认(rèn)，但一部分宗(zōng)教人士还是认(rèn)为这(zhè)首歌曲是赞扬撒旦的意思，认为徐太志是恶魔中的恶魔。

事实上(shàng)这样的说法(fǎ)完全是没有依据的，就是(shì)三人成虎(hǔ)的传言所造(zào)成大(dà)家心里(lǐ)一定的心理暗示，徐太志身上(shàng)确实(shí)有一(yī)种魅力会让人莫名其妙的被他吸引，但因(yīn)此(cǐ)就(jiù)说他是(shì)恶(è)魔就(jiù)有(yǒu)点(diǎn)太不科学的，说(shuō)白了大家还是都喜欢凑热闹(nào)罢了，一点会引起争议的(de)新闻被放大都(dōu)会(huì)给(gěi)当(dāng)事人造成无法挽回的后果与影(yǐng)响，以(yǐ)后(hòu)大(dà)家如果再碰(pèng)上(shàng)一些匪(fěi)夷所思的传闻，还(hái)是要(yào)多(duō)思(sī)考思考再决定要不要站队。

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