輮使之然也(yě)的然指(zhǐ)的是，楺使之然也的然(rán)是輮使之(zhī)然也的然指代前(qián)面(miàn)的加工使木材(cái)曲折的。

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輮(róu)使之然也的然指的是，楺使之然(rán)也的然

　　輮使之然也的然指代前面(miàn)的(de)加工使木材曲(qū)折(zhé)。

　　出自荀(xún)子的《劝学》。

　　环绕“学不能够已”这个中心观点，从学习(xí)的(de)意义、效果、情(qíng)绪等(děng)方面，有条理(lǐ)、有层次地加以论述。

　　很多运(yùn)用(yòng)比方来说明道理，是(shì)这篇文章的特征。

　　荀(xún)子的《劝(quàn)学(xué)》是向来为人(rén)们所传诵的名篇，其(qí)间有(yǒu)些警(jǐng)句(jù)，已成(chéng)为勉励学习常用的(de)成语。

　　这(zhè)儿(ér)节选三段(duàn)，在原文中本不相连，可是意脉一(yī)向，能(néng)够(gòu)独立成篇。

　　文章很多运用比方(fāng)来说明道理(lǐ)。

　　这些(xiē)比(bǐ)方取之(zhī)于人们(men)了(le)解的事物，又包(bāo)括丰厚的意义(yì)，因(yīn)而，道理能说得粗浅理解，发人深思。

　　“性(xìng)恶论”是荀子社会政(zhèng)治思想的起(qǐ)点(diǎn)，他在作品中首(shǒu)要提出学习不(bù)能(néng)够(gòu)中止，便是想捉住要害，处理根(gēn)本问随遇而安下一句是什么意思，顺其自然随遇而安下一句是什么题。

　　由于他十分重(zhòng)视这个问题随遇而安下一句是什么意思，顺其自然随遇而安下一句是什么，所以他把(bǎ)自己的见(jiàn)地，经过“正人(rén)”之口提出来，以示慎重(zhòng)。

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