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　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋(yáng)兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴(qín)时，琴(qín)声时若高山，时(shí)若流水，只(zhǐ)有钟子期能领会其中的含意。

　　后来就(jiù)用“高山(shān)流水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于(yú)《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代(dài)琴(qín)家张孔山弹奏的(de)《流水》是近代(dài)流传最(zuì)广的曲目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期(qī)擅长于听音辨意。

　　有(yǒu)次(cì)，伯牙来到泰山（今武汉(hàn)市汉阳龟山）北面游览时(shí)，突然遇(yù)到了暴(bào)雨，只(zhǐ)好滞留在岩石之下，心里寂寞(mò)忧伤，便(biàn)拿出随身带的(de)古琴弹(dàn)了起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反映连绵大雨的(de)琴曲(qū)；

　　接(jiē)着，他又演奏了山崩似(shì)的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不(bù)住在临近(jìn)的(de)一丛野(yě)菊(jú)后叫道：”好曲(qū)！真是好曲！”原来，在(zài)山上砍柴的钟子期也正在附近躲(duǒ)雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷(kuàng)神(shén)怡，在(zài)一旁早已聆听多(duō)时了，听到(dào)高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶(gǎn)紧起身和钟子期打过招呼，便又继(jì)续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神于(yú)高(gāo)山，赋(fù)意(yì)在(zài)曲(qū)调之(zhī)中，钟子(zi)期在(zài)一(yī)旁听后频频点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真(zhēn)像是一(yī)座高峻无(wú)比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉思于流(liú)水，隐(yǐn)情(qíng)在旋律之(zhī)外，钟子期听后(hòu)，又在一旁(páng)击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同(tóng)江河奔流(liú)一(yī)样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴(qín)曲，钟子期就(jiù)能完全听出它的意旨和(hé)情趣，这使得(dé)伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他(tā)放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您(nín)的听音、辨向、明义的功夫(fū)实在是(shì)太高(gāo)明了，您所说的跟我心里想的(de)真是完全一样，我的琴声(shēng)怎能逃(táo)过您的(de)耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结(jié)为(wèi)知音(yīn)，并约好第二年再(zài)相会论琴。

　　可(kě)是(shì)第二年伯牙来会(huì)钟子期时(shí)，得(dé)知钟(zhōng)子期不久前已经(jīng)因病去(qù)世(shì抖音里面朋友是什么意思 抖音朋友必须是互关吗)。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用(yòng)语(yǔ)言表达，于(yú)是就摔破了(le)自己从(cóng)不(bù)离身的古琴，从(cóng)此不再抚弦弹奏(zòu)，以(yǐ)谢平生难得的知音(yīn)。

　　1、他的(de)作品虽然动听，可惜高山流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高抖音里面朋友是什么意思 抖音朋友必须是互关吗山流(liú)水余音(yīn)绕梁，三(sān)月(yuè)不知(zhī)肉味。

　　3、这种高山流水之乐(lè)，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕(pà)是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏(zòu)的乐曲，有(yǒu)如高山(shān)流(liú)水，听得人如(rú)痴如(rú)醉。

夜场里(lǐ)高(gāo)山流水(shuǐ)是啥?

　　夜抖音里面朋友是什么意思 抖音朋友必须是互关吗场里的高山流水是(shì)：是酒(jiǔ)吧(ba)的特色的倒酒(jiǔ)方式(shì)。

　　指的是上面一个杯子底(dǐ)下会有很多杯子，然后从杯子流露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是(shì)酒吧(ba)推出的，吸引顾袜(wà)扰(rǎo)码(mǎ)客的一种手段。

　　不(bù)管是酒吧(ba)也好饭店也(yě)好他(tā)们(men)会推(tuī)出自己店里的(de)特色然后给这个(gè)特色其一(yī)个优雅的名字，来吸引更多的顾客到(dào)自己的店里来消费。

　　高山(shān)流水服(fú)务(wù)：

　　意思是(shì)采(cǎi)耳，采耳是一个专业术语(yǔ)，意思(sī)指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间(jiān)，民间的掏耳朵，工具(jù)比较简陋，一般都是就(jiù)地取材，一(yī)支竹(zhú)签，一根(gēn)细棍子(zi)，就是简(jiǎn)单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的(de)地区，越是有社会地位的群体，在巨大的工作压力下，似乎越容(róng)易缺乏(fá)，只有达官贵人才能享受(shòu)。

　　随(suí)着社会的不断发展，采耳无论在技(jì)告哪术延深方面，还(hái)是在兴起(qǐ)李和领(lǐng)域方面(miàn)，都有了(le)实质性的突(tū)破。

　　尤其是(shì)在(zài)明末清初时(shí)，采耳(ěr)开(kāi)始流入民间，并融入到了传统理发行业，在战(zhàn)火纷飞的(de)年代里亦不被(bèi)湮没(méi)，得(dé)到(dào)了保存与发展。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷(tíng)的(de)必备项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服(fú)侍那些王公大(dà)臣，至此，掏耳朵成为许(xǔ)多人人生的一(yī)大享受。

　　而今重庆(qìng)成都更是(shì)大街(jiē)小巷比比皆是(shì)。

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