登(dēn许昌学院是一本还是二本分数线，许昌学院是一本还是二本院校g)高而招,臂许昌学院是一本还是二本分数线，许昌学院是一本还是二本院校非加长也,而(ér)见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼是出自：《劝(quàn)学》先秦·荀(xún)子意(yì)思：登到高处(chù)招手，手臂并没有加(jiā)长，可是远(yuǎn)处的人却(què)能看见的。

　　关于(yú)登高而招,臂非加长也,而见者远道(dào)理，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼以及登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远道(dào)理，登高而招,臂非加长也,而见者远翻译句(jù)式，登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺(shùn)风而呼(hū)，登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也句式，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn)是什(shén)么意思等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

登高而招,臂非(fēi)加长也(yě),而(ér)见者远道理，登高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺(shùn)风而呼(hū)

　　意(yì)思：登到高处招手(shǒu)，手臂(bì)并(bìng)没有加长，可是远处的人却能看(kàn)见。

　　节选：吾(wú)尝(cháng)终(zhōng)日而思矣，不如须(xū)臾之所学也(yě)；

　　吾(wú)尝跂而望矣，不如登(dēng)高之博(bó)见(jiàn)也。

　　登高而招，臂(bì)非加长也，而见(jiàn)者远；

　　顺风而呼，声非加疾也(yě)，而闻(wén)者彰。

　　假舆马者，非(fēi)利(lì)足也，而(ér)致千里；

　　假(jiǎ)舟楫者，非能水也，而(ér)绝(jué)江河。

　　君子生(shēng)非异也，善假于物也。

　　翻译：我曾经(jīng)一天到晚(wǎn)地冥思苦想，（却）比不上片(piàn)刻学到的(de)知识（收(shōu)获大）；

　　我曾经踮(diǎn)起脚向远处望(wàng)，（却）不(bù)如登(dēng)到高处见得广。

　　登(dēng)到高处(chù)招手，手(shǒu)臂并没有加长，可是远处的(de)人却能看(kàn)见(jiàn)；

　　顺(shùn)着风(fēng)喊，声音并没有加大，可(kě)是听的人(rén)却(què)能听得(dé)很清楚(chǔ)。

　　借助车(chē)马的人，并不是脚走(zǒu)得快，却可以达(dá)到千(qiān)里之(zhī)外(wài)，借助舟(zhōu)船的人，并(bìng)不善于(yú)游泳，却可以(yǐ)横渡长江黄河。

　　君子的(de)资质秉性跟一般人没什么不同，（只(zhǐ)是君子）善于借(jiè)助(zhù)外物罢了。

　　背景：战(zhàn)国时(shí)期儒家(jiā)的重要代表(biǎo)人物(wù)是孟子和荀子。

　　孟子宣(xuān)扬“劳心者治人，劳力者治于人”为统治阶级(jí)辩护的思(sī)想(xiǎng)，而荀子却认为：人力能(néng)征(zhēng)服自然(rán)，应该利用自然(rán)为(wèi)人类服务(wù)。

　　他的门人韩非(fēi)、李斯(sī)成为(wèi)战国末期的法家(jiā)重要代(dài)表人物。

　　赏析：本(běn)文(wén)围绕“学不可以已”这个中心论点(diǎn)，从(cóng)学习(xí)的意义、作用、态(tài)度等方面(miàn)，有(yǒu)条理、有层次地(dì)加(jiā)以阐(chǎn)述。

　　大量(liàng)运用比喻(yù)来(lái)说明道理，是这篇文(wén)章的特色(sè)。

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