人生在勤(qín),不(bù)索(suǒ)何获(huò)的意思是谁说的，人生在(zài)勤不索何获的意思是什么是“人生在勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就的。

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人生在勤,不索(suǒ)何(hé)获的意(yì)思是谁说的，人生在勤不索何获的意思(sī)是什(shén)么

　　“人生(shēng)在勤(qín)，不(bù)索何获”的意思(sī)是(shì)人一辈子(zi)要勤奋努力(lì)，唇炎吃什么维生素，唇炎吃什么维生素好倘不积(jī)极地探索研(yán)究，哪会有收获或成(chéng)就。

　　告诫我们(men)，人生(shēng)应(yīng)该努力(lì)求索，不然就不(bù)会有收获。

　　表现出(chū)张(zhāng)衡勤奋努力，积极进(jìn)取的(de)人生追求。

　　出自(zì)东汉《后汉书(shū)·列传(chuán)·张衡列(liè)传(chuán)》。

　　原文：张(zhāng)衡字平子，南阳西鄂人也(yě)。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡(jùn)太(tài)守。

　　衡少善属文，游(yóu)于三(sān)辅(fǔ)，因入京师(shī)，观太学(xué)，遂通《五经(jīng)》，贯(guàn)六艺(yì)。

　　虽(suī)才高(gāo)于世，而无(wú)骄尚之(zhī)情。

　　常从容淡静，不好(hǎo)交接俗人。

　　永元中，举(jǔ)孝廉不行(xíng)，连辟公(gōng)府(fǔ)不(bù)就。

　　时(shí)天下承平日久(jiǔ)，自王侯(hóu)以下(xià)，莫不(bù)逾侈。

　　衡乃拟班(bān)固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召(zhào)不应(yīng)。

“人生在勤，不索何获(huò)”出(chū)自哪里?

“人生在陆碰勤(qín)，不索何获”出自哪(nǎ)里(lǐ)?

　　 出处;“人(rén)生在勤(qín)，不索何获(huò)？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在(zài)勤(qín)，不索何获？”意思是(shì)：人(rén)一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收获或成就(jiù)呢？告诫我(wǒ)们，人生(shēng)应该努(nǔ)力(lì)求索,不然(rán)就不(bù)会有收获。

　　表现出(chū)张(zhāng)衡勤奋努(nǔ)力(lì)，积(jī)极进取的人生追(zhuī)求。

　　   人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处(chù);“人生在(zài)勤，不(bù)索何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获(huò)？”意思(sī)是：人一辈(bèi)子要(yào)勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积

　　 极地探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获(huò)或成(chéng)就呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索,不(bù)然(rán)就不会有收(shōu)获。

　　表现出(chū)张衡勤(qín)奋努(nǔ)力(lì)，积极(jí)进取的(de)人生追求(qiú)。

　　  《应(yīng)闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝他不要去钻(zuān)研那些难(nán)而无用

　　 的(de)技(jì)术，应该“卑(bēi)体屈己，美言以(yǐ)求多福”。

　　他说：“君(jūn)子不(bù)患位之(zhī)不(bù)尊，而(ér)患德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君子(zi)不忧虑地位不尊(zūn)荣，忧虑的是德行不(bù)高尚(shàng)；不以(yǐ)待遇(yù)低(dī)为羞耻，羞耻的是(shì)学(xué)识不渊博。

　　表明(míng)了他不(bù)慕势利而追(zhuī)求德智的高尚情操。

　　《应(yīng)闲(xián)》表明他的志向(xiàng)和理想(xiǎng)政(zhèng)治观。

　　  张衡(héng)就是勤奋努(nǔ)力积(jī)极求(qiú)索的伟(wěi)大实(shí)践者(zhě)。

　　他少有壮志，刻苦向学(xué)，

　　 态度(dù)谦虚，好(hǎo)学深思，藐视(shì)名利(lì)，看重(zhòng)科学；珍惜时光，自强不息 ，把全部身(shēn)心都献给了(le)祖(zǔ)国的(de)科(kē)学事业。

　　张(zhāng)衡创立了(le)浑天说，他观测记录(lù)了两千五百颗恒星(xīng)，创制了世界上第(dì)一(yī)架能比较(jiào)准确地表(biǎo)演(yǎn)天象的漏水转浑(hún)天仪，发明了第一架测试地震(zhèn)的仪器(qì)——候风地动仪，还制造出了指南车、自(zì)动记里鼓车(chē)、飞行数里的木(mù)鸟(niǎo)等等。

　　张衡(héng)共有科(kē)学(xué)、哲学(xué)和(hé)文学著作三十二(èr)篇，其中天(tiān)文(wén)著作有(yǒu)《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在(zài)勤 不索何获

　　 人生最(zuì)关(guān)键的是在于勤(qín)奋，不去探索（劳(láo)动）的话，又哪来的收(shōu)获呢(ne)？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑不用本钱，但能创造财富(fù)。

　　赞美不用花钱(qián)，但能产(chǎn)生气力。

　　分享不用过度(dù)，但能倍增(zēng)快乐。

人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获。

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　　 “人生(shēng)在(zài)勤(qín)，不(bù)索何获？”意(yì)思是： 人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积(jī)极地(dì)探索研究，哪会(huì)有收获(huò)或成就呢？告诫我们(men)，人生应该努力求索,不(bù)然就不会有收获。

　　 表现出张衡勤(qín)奋努力(lì)，积极进取(qǔ)的(de)人生追求。

　　出处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　 人(rén)生在勤(qín)意思是人类之所以生存下来就在(zài)于勤奋。

　　《左传(chuán)-宣公(gōng)十二年》:"民生在勤(qín)，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪明(míng)在于(yú)勤奋。

　　勤(qín)奋(fèn)是一种积极进取的态度，是一种(zhǒng)奋发(fā)想的精(jīng)神(shén)，一个人的(de)成(chéng)长与环境、机遇、天(tiān)赋、学(xué)识、等外(wài)在因素紧密(mì)相连，但起决定(dìng)作(zuò)用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇佳的(de)雄鹰也(yě)只能悉州空振双翅;具备(bèi)勤奋精神，哪(nǎ)怕(pà)是行动迟缓的蜗(wō)牛也能雄踞塔顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能补(bǔ)拙是良训，一份辛(xīn)苦(kǔ)一分才(cái)。

　　 “人(rén)生在勤，不索何获”张衡少(shǎo)有壮志，刻苦问学，珍惜时光，自(zì)强不息(xī)，全(quán)身心投入(rù)到(dào)祖(zǔ)国科(kē)学(xué)事业。

　　他创立了浑天说(shuō)，观(guān)测记录了(le)两千五(wǔ)百多颗恒星，发明(míng)了(le)第(dì)一架测(cè)试地震的仪器——候(hòu)风地动仪等，成为(wèi)我国东汉时期(qī)伟大(dà)的天文(wén)学(xué)家。

人生在勤,不索何获 的启示(shì)

　　 人生在于勤奋(fèn) 不去索(suǒ)取 不(bù)去探索(suǒ)怎能有(yǒu)所(suǒ)收获？

人生在勤，不索何获的意(yì)思

　　 人生(shēng)的根(gēn)本在于勤(qín)劳(láo),不通过辛勤的努力来获得(dé)还能通过其他什(shén)么途(tú)径得到(dào)呢?

　　 人一辈子(zi)要(yào)勤(qín)奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极地探(tàn)索(suǒ)研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获(huò)或(huò)成就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万里取(qǔ)经(jīng)

　　 唐太宗贞观(guān)三(sān)年（公元629年，一说贞(zhēn) 观元年），玄奘从凉(liáng)州出玉(yù)门关西行，历经艰难抵达天(tiān)竺。

　　初在那烂陀寺从(cóng)戒贤受学。

　　后又游(yóu)学天竺各地(dì)，并与当地(dì)学者(zhě)论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞(zhēn)观(guān)十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡(dù)志(zhì)不(bù)移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人(rén)遇到许多(duō)挫折，第一(yī)次东(dōng)渡前(qián)，将和鉴真(zhēn)同(tóng)行的徒弟跟一个和尚开(kāi)玩(wán)笑，结果那个和尚恼(nǎo)羞成(chéng)怒，诬告鉴(jiàn)真一行造(zào)船是与海盗勾结。

　　地方官员闻讯(xùn)大惊，派人拘禁了所(suǒ)有僧众，首次东渡因此未能成行。

　　其后接连失败(bài)，第五(wǔ)次东(dōng)渡最为悲(bēi)壮。

　　那(nà)一(yī)年(nián)鉴真已(yǐ)经60岁了，船队从扬州出(chū)发(fā)，刚过狼山（今江苏南通）附近，就遇到(dào)狂风巨浪，在一个小(xiǎo)岛(dǎo)避风(fēng)。

　　一个月后再(zài)次(cì)起航(háng)，走到(dào)舟山群岛时，又遇大(dà)浪。

　　第三次起(qǐ)航时，风浪(làng)更大，向南漂流了14天，靠吃生米、饮海(hǎi)水度日，最后抵达海(hǎi)南(nán)岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉(shè)，过度操(cāo)劳(láo)，不幸(xìng)身染重(zhòng)病(bìng)，双目(mù)失明。

　　 △纺织改革家黄道婆(pó)

　　 黄道(dào)婆 又称黄婆，生于南(nán)宋末年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今(jīn)上海徐汇区(qū)东湾村）人。

　　黄道婆(pó)出身于(yú)贫苦农(nóng)民家(jiā)庭，在生活的重压下，十二三岁就被(bèi)卖给(gěi)人家当童(tóng)养媳。

　　白天她下(xià)地干(gàn)活，晚上她纺织布(bù)到深夜，还要遭受(shòu)公婆、丈(zhàng)夫的非(fēi)人虐待。

　　沉重的苦难摧(cuī)残着(zhe)她，也磨炼(liàn)了她，有一次，黄道婆被公(gōng)婆、丈夫(fū)一顿(dùn)毒打后，又被(bèi)关在(zài)柴房(fáng)不准吃饭，也不准睡(shuì)觉。

　　她再也(yě)忍受(shòu)不住这种 黄道婆

　　 非人的(de)折磨，决心逃出去另寻(xún)生路。

　　半夜，她(tā)在房(fáng)顶上掏(tāo)洞逃了出来，躲在一条停泊在黄(huáng)浦江边的海船(chuán)上。

　　后(hòu)来就(jiù)随船到了海南岛的崖(yá)州，即现在的海南(nán)崖县。

　　在封建社会，一个(gè)从未出(chū)过远门的年(nián)轻妇(fù)女只身(shēn)流落异乡，人生地疏，无依无靠，面临的困难可想而知。

　　但是(shì)淳朴(pǔ)热(rè)情的黎族同胞十(shí)分(fēn)同情黄道(dào)婆的不(bù)幸遭(zāo)遇(yù)，接受(shòu)了(le)她，让(ràng)她(tā)有了安身之所，并且在共(gòng)同的(de)劳动生活中，还把他(tā)们的纺(fǎng)织技术毫无保留地传授给她。

　　当时黎族人(rén)民生产的黎单(dān)、黎饰、鞍塔闻(wén)名内外，棉纺织技术比较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心(xīn)向黎族同(tóng)胞(bāo)学习纺织技(jì)术(shù)，并且融合黎汉两族人民(mín)的纺织技术的(de)长(zhǎng)处(chù)，逐浙(zhè)成为一个出色(sè)的纺织能手，在(zài)当(dāng)地大受欢迎，和黎族人民结下了(le)深厚(hòu)的情谊(yì)。

“人生在勤(qín)，不索何获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的(de)汉语意思按(àn)我的理(lǐ)解可以(yǐ)说成是：“人生只有积(jī)极地去追求才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个(gè)词(cí)可能跟harvest不太(tài)配(pèi)，但暂时(shí)找不(bù)着更(gèng)好的搭配。

人(rén)生在勤 不(bù)索何(hé)获什么(me)意思(sī)

　　 人生在勤(qín) 不索何获

　　 不积极的去劳作何来(lái)收获的甜蜜

　　 人(rén)生在琴

　　 奏(zòu)出(chū)属于(yú)自己的篇章

　　 即使不(bù)懂音律(lǜ)

　　 也要(yào)大(dà)胆的抚琴(qín)索音(yīn)

　　 笨拙的一弹也必有所(suǒ)获(huò)

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