念天地之悠悠的(de)下一(yī)句是什么，念天地(dì)之悠悠(yōu)的下一句(jù)是什么诗句(jù)是原(yuán)文前不见古(gǔ)人，后不(bù)见来者(zhě)的。

　　关于念天地之悠(yōu)悠的下一句(jù)是什(shén)么，念(niàn)天地之悠悠(yōu)的下一(yī)句(jù)是(shì)什(shén)么诗句(jù)以及念天(tiān)地(dì)之悠悠的下一句是什么？，念天(tiān)地之悠悠的下一句是什么 百度(dù)网(wǎng)盘，念天地之(zhī)悠(yōu)悠的下一句是什么诗句，念天地之(zhī)悠(yōu)悠的下(xià)一(yī)句是什(shén)么诗，念(niàn)天(tiān)地之悠悠下(xià)一句是什么古(gǔ)诗等问题，小编将为你整理以下知识：

念天地之悠悠的(de)下(xià)一句是什么(me)，念天地之悠(yōu)悠(yōu)的下一(yī)句是什么诗(shī)句

　　原(yuán)文

　　前不见古人，后不(bù)见来者(zhě)。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而(ér)涕(tì)下！

　　幽州(zhōu)：古十(shí)二(èr)州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故址在(zài)今(jīn)北(běi)京市大兴，是燕昭(zhāo)王为(wèi)招纳天(tiān)下贤(xián)士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视(shì)人才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久(jiǔ)远和空间(jiān)的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子(zi)。

　　涕(tì)：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个具(jù)有政治见(jiàn)识和(hé)政(zhèng)治才能的(de)文人。

　　他直言敢谏，对武后(hòu)朝(cháo)的不少弊政(zhèng)，常(cháng)常提出批评意见，不为武则(zé)天采纳，并曾一度因“逆(nì)党”株(zhū)连而下狱(yù)。

　　他的政治抱负不(bù)能实现，反(fǎn)而受到打击，这使他(tā)心情(qíng)非常苦闷(mèn)。

　　万(wàn)岁通(tōng)天元年，契丹李(lǐ)尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜(yí)率军征(zhēng)讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军(jūn)出征(zhēng)。

　　武攸宜(yí)为(wèi)人轻率，少谋(móu)略。

　　次年兵败，情(qíng)况紧急，陈子昂请(qǐng)求遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子(zi)昂(áng)又向(xiàng)武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连(lián)受到挫折，眼看报国宏愿成(chéng)为泡影，因此登上(shàng)蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟(yín)，写下了《登(dēng)幽州台歌》以(yǐ)及(jí)《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏(cáng)用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新(xīn)人物之(zhī)一。

　　因曾任(rèn)右(yòu)拾(shí)遗，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王(wáng)适(shì)、毕构、李白、孟浩(hào)然(rán)、王维、贺知章称为仙宗(zōng)十(shí)友。

　　陈子昂青少年时轻(qīng)财好施，慷慨任(rèn)侠(xiá)，文明元年（684年）举进士，以上(shàng)书论政得(dé)到女皇武则(zé)天重视，授(shòu)麟台(tái)正字(zì)。

　　后升右(yòu)拾遗，直言敢谏，曾因(yīn)“逆(nì)党”反(fǎn)对武后而株连下狱(yù)。

　　曾两度(dù)从军边(biān)塞，对(duì)边防事(shì)务(wù)颇有远见。

　　圣历元(yuán)年(nián)（698年(nián)），因父老解官回(huí)乡，不久(jiǔ)父死(sǐ)。

　　陈(chén)子昂(áng)居丧期(qī)间，权臣武三思指(zhǐ)使射洪县令(lìng)罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈(chén)子昂存诗(shī)共100多(duō)首，其(qí)诗风骨(gǔ)峥嵘，寓(yù)意(yì)深远，苍劲有力。

　　其(qí)中最有代(dài)表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼(lóu)宴》和(hé)组诗《感遇(yù)诗三十八首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年(nián)中华书局出版(bǎn)《陈子(zi)昂集校注》。

念天(tiān)地之悠(yōu)悠下(xià)一句是什么

　　念天地之(zhī)悠悠下一句是:独怆(chuàng)然而(ér)涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前(qián)不见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前(qián)不见古代招贤的圣君，向(xiàng)后(hòu)不见后(hòu)世求才的明君(jūn)。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫天地悠悠无限(xiàn)，自己(jǐ)止不住(zhù)满怀悲伤察庆热泪(lèi)纷(fēn)纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤士而(ér)建。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古人：古代那(nà)些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容时(shí)间的久远和(hé)空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻(cè)的(de)样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有(yǒu)政治见识和(hé)政治才(cái)能，他言(yán)敢谏，但没有被武则天采(cǎi)纳，屡(lǚ)受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼(lóu)远(yuǎn)望(wàng)，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒(shū)发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富有(yǒu)感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一声(shēng)人生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人(rén)纵(zòng)观(guān)古往(wǎng)今(jīn)来(lái)，放(fàng)眼于历史的长河，不(bù)能不感(gǎn)到人生的短促(cù)。

　　天地悠悠(yōu)，人(rén)生匆匆，短短的(de)几十年真如白驹之过隙，转瞬之间(jiān)就消(xiāo)失了。

　　这种感叹(tàn)既(j56是什么意思 56是什么尺码ì)可以引(yǐn)出及时(shí)行乐(lè)的颓废思想，也可以(yǐ)引发加(jiā)倍(bèi)努力奋(fèn)斗的志气。

　　自古以来有(yǒu)多少仁人志士(shì)并不因感到人生短暂而(ér)消缺尺(chǐ)沉颓唐，反(fǎn)而更加振作精神，使自己有限的一(yī)生取得接近无(wú)限的意义(yì)。

　　正因(yīn)为(wèi)陈子昂抱着这种积极态(tài)度，所以他才“怆然(rán)涕下(xià)”。

　　也正(zhèng)因为在悲(bēi)怆的(de)深层，蕴蓄着(zhe)一股积极奋(fèn)发欲有所作为的(de)豪气，所以(yǐ)才能引起(qǐ)我们的(de)共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深感人(rén)生短(duǎn)暂，宇宙无(wú)限，不觉(jué)中流下(xià)热泪。

　　这是诗(shī)人空怀抱国为(wèi)民之心不(bù)得施(shī)展的呐(nà)喊(hǎn)。

　　细细读来(lái)，悲壮苍凉之(zhī)气油(yóu)然(rán)而生，而长短不齐的句法，抑扬变化的音(yīn)节，更增(zēng)添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽(yōu)州(zhōu)台作(zuò)一字描(miáo)写，而只是(shì)登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具(jù)有“汉魏(wèi)风骨(gǔ)”的(de)唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐(qí)梁浮艳纤弱的形式主义(yì)诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其(qí)意(yì)境雄浑，视野开阔(kuò)，使得诗人的(de)自(zì)我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富有感染力，虽然只(zhǐ)有(yǒu)短(duǎn)短四句(jù)，却在人们面前展现(xiàn)了一(yī)幅境界(jiè)雄浑，浩(hào)瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫(máng)宽广(guǎng)的宇宙天(tiān)地和沧桑(sāng)易变的古今人事作为(wèi)深邃、壮美的背景加(jiā)以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸感情，凌(líng)空一笔，使抒情(qíng)主人公——诗人慷(kāng)慨悲(bēi)壮的(de)自我形象站到了画面的主位上，画(huà)面顿时(shí)神韵飞动(dòng)，光(guāng)彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句是(shì)俯仰(yǎng)古今，写出(chū)时间的绵(mián)长；第(dì)三句登楼眺(tiào)望，写(xiě)空间的辽阔无限(xiàn)；第四(sì)句(jù)写诗人孤(gū)单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面(miàn)，此(cǐ)诗深(shēn)受《楚(chǔ)辞》特别是其中《远游》篇的(de)影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地(dì)之无穷(qióng)兮，哀人(rén)生之长勤(qín)。

　　往者余弗及(jí)兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句(jù)即(jí)从(cóng)此化出，然而意(yì)境却(què)更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子(zi)昂这首(shǒu)感伤之作是由自己在(zài)现实生活中的遭遇触发的，但(dàn)是其客观意义却远远超(chāo)越了他(tā)自身以至他(tā)所处的时代的范(fàn)围，带(dài)有一定的广(guǎng)泛性。

　　表(b56是什么意思 56是什么尺码iǎo)现在这首诗里的感(gǎn)伤情绪，和世俗的忧(yōu)生(shēng)叹逝有明(míng)显的不同。

　　这是(shì)一种在(zài)对事(shì)业和人生(shēng)的执着追求中(zhōng)产生的喟叹

未经允许不得转载：连云港装饰公司,豪泽装饰 56是什么意思 56是什么尺码