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明经(jīng)和进士的区别，明经和进士(shì)两门考试的内容

　　明经(jīng)和进士区别是起源不同(tóng)、废除时间不同、考试(shì)内容不同。

　　一、起源不(bù)同。

　　1、进(jìn)士：进(jìn)士(shì)科始于隋朝(cháo)，是(shì)唐(táng)朝科举制度取士的科目(mù)之一(yī)。

　　2、明(míng)经：明(míng)经，始于汉武帝时期，被推举者(zhě)须(xū)明习经学，故(gù)以“明经”为名(míng)。

　　龚遂(suì)、翟(dí)方(fāng)进等(děng)皆(jiē)以明经(jīng)入仕。

　　二、废除时间不同。

　　1、进士：清末，多数书院都变成应举的预备机构(gòu)，也(yě)被(bèi)人们视为与学(xué)习西学为主的学堂相对立的旧学(xué)的堡垒。

　　在当时特定的时代背景中，似(shì)乎学堂代表进步，书院代表落(luò)后，尽管有(yǒu)些新式书院实际上是在教育(yù)新学。

　　在戊戌变法(fǎ)期间，康有为不仅奏(zòu)过《请(qǐng)废(fèi)八股试帖楷法改试策论折》，而(ér)且也上过(guò)《请饬各省(shěng)改书(shū)院淫祠(cí)为学堂折》。

　　当时许(xǔ)多有识之士也对书院的弊端大加抨击(jī)，例如熊希龄等(děng)人所呈《湘绅公恳抚督院整顿通省书院(yuàn)禀稿》，便详细列举(jǔ)过清(qīng)末(mò)湖南众多书院的各(gè)种积(jī)弊。

　　到1901年9月(yuè)，朝廷发(fā)布上谕，令所有书(shū)院一律改为学堂(táng)，宣告了书院这一(yī)中国传统的教育(yù)组(zǔ)织形(xíng)式和进士科一起(qǐ)随着科举制度退(tuì)出历(lì)史舞台。

　　2、明(míng)经：嘉佑年间，又于进士、诸科外别设一明经科，分(fēn)二经(jīng)、三(sān)经、五经，考试时问大义(yì)十(shí)条，试(shì)时务(wù)策三条，出身(shēn)同(tóng)于(yú)进士，直(zhí)至宋神宗时方(fāng)废除。

　　三、考试内容不同。

　　1、进士(shì)：进士(shì)科除考经学和时务策(cè)以外(wài)，还要“加考诗赋(fù)”。

　　2、明经：明经科考经学和时务策。

明经(jīng)和(hé)进士有什么(me)区(qū)别(bié)

　　明经和进士的区别在于起源不同、废除时间不同(tóng)、考试(shì)内容不同。

　　起源：明经科始于汉武帝时期，被(bèi)推举者须明习经(jīng)学(xué)，故(gù)以(yǐ)“明经(jīng)”为(wèi)名(míng)。

　　进士科始(shǐ)于隋朝，是唐(táng)朝科举制(zhì)度取(qǔ)士的科目之一。

　　废除时间：明(míng)经科是(shì)宋(sòng)神饥(jī)悔宗时废除(chú)。

　　进士科是1901年9月，朝廷发布上谕，令所有书(shū)院一律(lǜ)改(gǎi)为学堂，宣告了(le)书院这一中国传统的教锋逗育组织形式和进士科一(yī)起随(suí)着(zhe)科举制(zhì)度退出历史舞台(tái)。

　　考试内容：明经科考经学和时(shí)务策。

　　进士(shì)科除考经学(xué)和时务策以(yǐ)外，还要(yào)“加(jiā)考诗赋”。

　　科举制度的积(jī)极影响：

　　科举制度的出(chū)现打破(pò)了以往中国政(zhèng)治制度当中传统的世(shì)袭制观(guān)念(niàn)，政府决定从民间选拔(bá)人才，原(yuán)来官宦(huàn)家族(zú)的(de)地位就受到了威胁(xié)，皇上这样做(zuò)的目的，就是为(wèi)了(le)减少传统(tǒng)家族对皇(huáng)权的制约，整顿政治(zhì)体制。

　　对于其他国家的(de)影(yǐng)响也是(shì)非(fēi)常深远的，十(shí)五至(zhì)十六世纪，这种制(zhì)度(dù)逐渐流传到了东(dōng)亚(yà)的一些国家，到了十(shí)七世(shì)纪，欧洲的传教(jiào)士来到中国，将这种特(tè)别的选官制度(dù)流(liú)传到了欧洲，一直延续到今天的考试，虽然科(kē)举(jǔ)制已经废(fèi)除，烂(làn)基正但是，它在人(rén)们的心里依然影响巨大。

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