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德先生赛先生指的是什么人,五四运动德先生赛先生指的是什么

德先生赛先生指的是什么人,五四运动德先生赛先生指的是什么 湘西赶尸这个职业是一定存在的 赶尸匠赶尸的两种方法揭秘

赶尸是(shì)古(gǔ)代湘西一项被神秘化的职业,师徒二人通过一系列(liè)手段将(jiāng)客(kè)死他乡的死者尸体运回故里,以获取(qǔ)报(bào)酬。湘西(xī)赶尸这(zhè)个职业是一(yī)定(dìng)存(cún)在的吗?古代湘西一带(dài)地方贫瘠,很多穷(qióng)人(rén)都去川(chuān)东或者(zhě)黔东地区谋生,有些人(rén)就客死他乡(xiāng)了。由(yóu)于受叶落归根思想的影响(xiǎng),亲(qīn)人们就希(xī)望把死者尸体(tǐ)运(yùn)回家(jiā)乡,入土为安。

湘西赶尸这个职业是一定存在的(de) 赶(gǎn)尸匠(jiàng)赶尸的两(liǎng)种方法揭秘(mì)
湘(xiāng)西(xī)赶尸

但(dàn)湘西地区(qū)山高路险、岭横水恶,没有(yǒu)便利的(de)大路供车马通行,也(yě)无法乘船(chuán)走水路。很少有人愿意花大钱请人运尸体回故乡,即使有钱,路(lù)途也非常艰险。在(zài)此(cǐ)背(bèi)景下,一(yī)些胆大(dà)人士,“发明了”赶尸的(de)技术,帮助死者(zhě)回归故里(lǐ)。

影视剧里我们看到的僵尸双(shuāng)手(shǒu)前伸,蹦蹦跳跳往前(qián)走的(de)形象就出自(zì)湘西赶尸的传说。在黑夜(yè)十分,赶(gǎn)尸匠摇(yáo)着手(shǒu)里的摄魂铃,引领尸体前(qián)行(xíng),尸体披着宽大的黑色布衣,各个面色(sè)煞(shā)白(bái),头上戴着毡帽,额头贴着专门(mén)的黄符,甚是吓人。

不过从(cóng)科学的(de)角(jiǎo)度看(kàn)待,尸体不可能自己前行,但这(zhè)些传(chuán)说又不是空穴来风,所以(yǐ)很大可能(néng)是赶(gǎn)尸(shī)匠通过(guò)某些手段,让古代(dài)人相信(xìn)他(tā)们拥(yōng)有(yǒu)赶尸的法术。

湘西赶(gǎn)尸(shī)这个职(zhí)业是一定存(cún)在的 赶尸匠赶尸(shī)的(de)两种(zhǒng)方法(fǎ)揭秘
赶尸匠赶尸

赶尸匠并(bìng)不(bù)是什么活都接,有(yǒu)“三赶三不赶(gǎn)”的原则(zé)。凡(fán)是被砍(kǎn)头的、受绞(jiǎo)刑的、站笼站(zhàn)死(sǐ)的,都属(shǔ)于“三赶”之列;而病死的、投河吊颈自杀的(de)、天(tiān)打雷劈烧焦的,这些(xiē)是“三不赶”。

说白(bái)了赶尸匠只接那些尸体完整,没有传(chuán)染病等方便(biàn)他(tā)们运(yùn)送(sòng)的(de)活,而那些(xiē)死的(de)比较惨的(de),肢体不完(wán)整(zhěng)的,赶尸匠就不接。

为了让人们信服,赶尸匠还编了一些理(lǐ)由(yóu):说病死的(de)魂魄已经(jīng)被阎王勾走,无法唤回(huí),其实是怕自己被传(chuá德先生赛先生指的是什么人,五四运动德先生赛先生指的是什么n)染(rǎn)疾病;而投河自尽的是被替代者勾(gōu)去了魂魄,如果召回新魂魄,那旧(jiù)魂魄就无(wú)法投胎,其实是尸体(tǐ)泡烂了,无法(fǎ)运回(huí);又说那(nà)些遭雷(léi)劈(pī)被火烧的是罪孽深重之人(rén),魂魄不配回(huí)归故里(lǐ),说白了还是因为尸体不完(wán)整。

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赶尸匠赶(gǎn)尸

对于那些(xiē)属(shǔ)于“三赶”的死(sǐ)者,传闻有两个版本(běn)的(de)赶尸方法,其(qí)中一种就是(shì)赶(gǎn)尸匠背着尸体运送,另(lìng)外一种利用(yòng)了(le)尸(shī)体特有的运动原理。

第(dì)一种赶尸(shī)方法
赶尸匠为师徒两人(rén)一组,师傅在前摇铃铛,徒弟在后背尸体,而且是处理过的(de)尸体,毕竟背着(zhe)个死人跋山(shān)涉(shè)水不(bù)是(shì)个轻松活。

死者(zhě)去世后,赶尸匠一(yī)般(bān)在夜(yè)间(jiān)处理尸体,而且(qiě)要求死(sǐ)者(zhě)家人回避。赶尸匠(jiàng)将死者躯干(gàn)部分(fēn)挖(wā)出,塞进稻草,其余(yú)部(bù)分用苗族特制的防腐药水(shuǐ)涂(tú)抹,也(yě)有(yǒu)用朱砂(shā)防(fáng)腐的,这(zhè)样可以防止尸(shī)体在运送途中过早(zǎo)腐烂。

处理完(wán)尸体后,赶(gǎn)尸匠将(jiāng)死者胳膊与(yǔ)自己的用竹竿固定捆绑在一起,再穿上宽大(dà)黑色(sè)布衣,戴(dài)上毡(zhān)帽(mào),所以路人看到(dào)的赶尸(shī)队(duì)都是(shì)双手向前平(píng)伸的(de)。

为了增加(jiā)神秘感,赶(gǎn)尸(shī)匠身(shēn)穿青布(bù)长衫,脚踏(tà)一双草(cǎo)鞋,腰(yāo)系黑(hēi)色腰带,头顶青布帽,手持铜锣,还(hái)有一包祖传符咒。赶尸(shī)匠大(dà)多走(zǒu)夜路,而(ér)且不点灯,途中落脚之处也是神秘恐怖。这(zhè)一些(xiē)列装扮操作,路(lù)人(rén)见了都会(huì)回避(bì),死者亲人即使不(bù)怕,赶尸匠也不会(huì)让他靠近。

所以(yǐ)这种赶(gǎn)尸(shī)原(yuán)理本质就是(shì)赶尸匠背(bèi)着尸体运送(sòng),通过(guò)把过(guò)程神秘化,迷惑(huò)世人(rén)。这样做也增加了赶尸匠的入职门(mén)槛,更可以向死者(zhě)家属多要报酬。

湘西(xī)赶尸这个职业是一定存在的 赶尸匠赶尸的两种(zhǒng)方法(fǎ)揭秘(mì)
赶(gǎn)尸匠赶尸

第二(èr)种赶尸(shī)方法
有人认为,人死后会立即僵硬,过了四(sì)十八小时之(zhī)后肌体(tǐ)又恢复一些柔(róu)软,然后又(yòu)变得(dé)僵硬(yìng)。但(dàn)大的关节,例如髋(kuān)关节(jié),在外力(lì)作用下,还是有(yǒu)小(xiǎo)幅度活动性。

赶尸匠(jiàng)把两(liǎng)个(gè)尸体排好队(duì),就像前面(miàn)提到的那样,将胳膊伸(shēn)直与(yǔ)地面平(píng)行(xíng),用细长的竹竿将手臂捆绑固(gù)定,两具尸体(tǐ)就能够平稳站(zhàn)立。

赶(gǎn)尸匠(jiàng)用绳(shéng)子牵引(yǐn)两具捆(kǔn)好的(de)尸体架(jià)子,尸体就想僵尸就会缓缓前行。由于(yú)捆(kǔn)绑尸体手臂(bì)的竹竿拥(yōng)弹性,所以(yǐ)赶尸队前行(xíng)时就(jiù)出现(xiàn)一跳一跳的(de)感觉(jué),就像影视剧里看到(dào)的僵尸(shī)那样。

有人会问,两具尸体好歹重两(liǎng)百斤,得(dé)用多大力气才能拖(tuō)动,还不如抬着(zhe)走(zǒu)省力。其实这跟当地(dì)的地势有关(guān),从(cóng)四川和贵州地区往湘西运送,整体地势是从(cóng)高至低的,大多是下(xià)坡路,利用地(dì)势差以及尸体运动的原(yuán)理,可以省很多力气。当然也会遇(yù)到(dào)上(shàng)坡(pō)路(lù),这(zhè)时将尸体(tǐ)背着走即可(kě)。

这种赶尸原(yuán)理也只是传(chuán)闻,现代(dài)科学家(jiā)也争论(lùn)不一。是(shì)真是假,还(hái)真无法判断。

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湘西赶(gǎn)尸

总而言之(zhī),湘西赶(gǎn)尸在今天(tiān)已经不存在了(le),最后的赶尸匠(jiàng)也不愿(yuàn)意透(tòu)露赶尸细节,科学家们也无(wú)法(fǎ)破(pò)解其(qí)原理(lǐ)。无(wú)论尸体是否(fǒu)像影视剧里(lǐ)那样自动行走,湘西赶尸这个职业(yè)是一定存在的(de),可能古人将它(tā)神秘(mì)化(huà)了。

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