敬告：本文包含一定非常识的(de)边缘知识，以及部分未经证实(shí)的(de)信息，可能会影响观看者三观，请自带良好的分(fēn)辨能力(lì)和接(jiē)受态(tài)度。如感到不适，请当作故事。

这是(shì)牛顿的亲笔(bǐ)手稿，在著名(míng)的苏富比(bǐ)拍卖会上被人以37万8千英镑所拍得(dé)，这份手稿总共(gòng)有三张纸(zhǐ)和六(liù)面的内(nèi)容，而且呢(ne)手(shǒu)稿的每条边都有烧毁的痕迹(jì)。

这(zhè)据说是当时牛顿养了一条狗叫做(zuò)钻石，狗狗不(bù)小(xiǎo)心撞倒了放(fàng)在桌(zhuō)上的蜡(là)烛，结果房子就烧了起来(lái)，这份手稿(gǎo)就是在火灾之(zhī)后被救出来(lái)的文件。令(lìng)人感兴趣的(de)地方是，这(zhè)份手(shǒu)稿上(shàng)面(miàn)研究的不是物(wù)理或者数学，而是牛(niú)顿想(xiǎng)通过研究古埃及(jí)的(de)金字(zì)塔，来(lái)一窥圣经上末世论的研究过程。

今(jīn)天我们就来(lái)聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋(wú)庸置疑(yí)是一位伟大的科学(xué)家，提出(chū)了万有(yǒu)引力牛顿三大运动定律，还跟莱布尼(ní)兹几乎同时。其实牛顿除(chú)了(le)是物理(lǐ)学家(jiā)数(shù)学家(jiā)以外，他也很热衷于天(tiān)文学自然哲学还(hái)有炼金术，很(hěn)多人觉得很奇怪(guài)为什么如(rú)此伟大的(de)科学家，在晚年的(de)时(shí)候为(wèi)什么会去钻(zuān)研一(yī)些与科学对立的(de)玄学东(dōng)西呢？比(bǐ)如说(shuō)神学(xué)。

但是实际上牛顿(dùn)一生都信仰上帝，他写了许多的(de)书，这些书中几乎有80%是(shì)写关于神(shén)学(xué)的。所以(yǐ)牛顿是(shì)一个完完全全有神论者，他做的(de)一(yī)系列的科学(xué)研究(jiū)也是为了更(gèng)好地去证明上帝的(de)存在，所以(yǐ)他从一开始就在研(yán)究神学(xué)而并(bìng)非(fēi)后期转行。用牛(niú)顿(dùn)的话来说，小到纽扣，大到飞机看一(yī)眼(yǎn)就知(zhī)道这(zhè)不是自然形成的，而是(shì)出于(yú)智慧的(de)设计和(hé)创造，更何况这(zhè)个(gè)规(guī)律有序的宇(yǔ)宙万物，万物非(fēi)常(cháng)精(jīng)妙的规则(zé)证明了上帝有多厉害。

著名的经济学家凯(kǎi)恩斯就曾经这样(yàng)形容牛顿。他说牛(niú)顿不是理(lǐ)性(xìng)时代的第一人，他是最后一位魔法师，所以我们可以知道物理学成就只是牛顿毕生所研(yán)究的领域(yù)里(lǐ)面，其中一小部(bù)分而已。

那在开头提到了(le)牛顿(dùn)亲笔的手稿里面，牛顿到底在研(yán)究什么呢(ne)？他(tā)其实是想要(yào)了解古(gǔ)埃及人所使(shǐ)用的长度单位实际上到底是多长。那他(tā)为什么要(yào)研究(jiū)这个(gè)呢？其中最重要的一(yī)个原因是想用来在天文的尺度上(shàng)面验(yàn)证(zhèng)自己提(tí)出的(de)万有引力(lì)的(de)定(dìng)律(lǜ)，为(wèi)了(le)做到这点他(tā)就必须知(zhī)道地(dì)球的周长是多(duō)少，其(qí)实地(dì)球的周长有多(duō)长(zhǎng)，早在公元前200年左(zuǒ)右就有古希腊的数学家厄(è)拉托西尼给计(jì)算(suàn)出来了。

但牛(niú)顿觉得厄拉托西尼这个数据(jù)不够准确，于是他又找(zhǎo)到了另(lìng)一位古(gǔ)希(xī)腊的哲学家(jiā)阿(ā)纳(nà)科西曼(màn)德所提出(chū)的(de)数据(jù)。这(zhè)位阿纳科西曼德是世界上第(dì)一位绘(huì)制出世(shì)界地图的人(rén)，牛顿就(jiù)觉得他的数(shù)据会比(bǐ)较准(zhǔn)确。但是这里出现了一个问题，阿(ā)纳科西曼(màn)德(dé)所使用(yòng)的数(shù)据长度(dù)单位(wèi)跟牛(niú)顿所使用的长度单(dān)位完全不同，古希腊(là)人(rén)所使用的长度单位是Stadion，牛顿(dùn)经过(guò)一(yī)番推(tuī)测认(rèn)为古希腊(là)人所使用的长度(dù)单位很可能源自于埃及人所使用的单位。

于是，牛顿找了在(zài)当时研究(jiū)古希腊金(jīn)字塔的第(dì)一人约翰格利弗的著作(zuò)。试图(tú)去了解古希腊人在建筑(zhù)金字塔的时候，所使用(yòng)的长度(dù)单位(wèi)到底有(yǒu)多长，所以只(zhǐ)要了解金(jīn)字(zì)塔所使用的长度单位到底有多长，他(tā)就可以(yǐ)反推出阿纳科西曼(màn)德所提出的地球周长(zhǎng)数据。从而尽可能(néng)地从天文学的程(chéng)度上去(qù)验证他的万(wàn)有(yǒu)引(yǐn)力定律。所以统(tǒng)一(yī)度量衡这个东西实(shí)在是太重(zhòng)要了。

除此(cǐ)之外(wài)，牛顿之所以(yǐ)研究古埃(āi)及的长度单(dān)位还有另一个原因，那就是他想要了解(jiě)旧约圣经上(shàng)所描述(shù)的末世论的奥秘(mì)。在圣经中就描述了(le)以西结在异象(xiàng)中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹(yóu)太教的(de)末世论这很有可能就(jiù)是所谓的(de)那第(dì)三(sān)圣殿。第一(yī)圣殿指的就是所罗门王所(suǒ)建造的(de)所罗门圣殿(diàn)，在公元前960年建造(zào)完成，但是在公元前587年被巴比伦王尼(ní)布贾尼撒(sā)二世给摧(cuī)毁了。

后来圣(shèng)殿在公元前516年重建，这就(jiù)是第(dì)二圣殿。但(dàn)是这(zhè)第二圣(shèng)殿在公元70年的时候又被(bèi)罗马帝国(guó)镇压犹(yóu)太人的将(jiāng)军提图斯(sī)给摧(cuī)毁掉，只(zhǐ)留下(xià)一面墙，这(zhè)就是著名的哭墙。在犹太教的末世论之中，未来将(jiāng)会(huì)有一位(wèi)弥赛亚(yà)降临(lín)，并且(qiě)在圣殿山(shān)上建立(lì)起第(dì)三圣殿复(fù)兴(xīng)伟大(dà)古(gǔ)老的以色列王国，然后人类将会进入到一个幸福的时(shí)代。所(suǒ)以犹太教(jiào)所谓(wèi)的末世论其实(shí)指的(de)就(jiù)是一个悲惨时代的结束，然(rán)后进入到一个幸福(fú)的新时代。

在(zài)圣经里就(jiù)有很(hěn)多完(wán)整(zhěng)的对(duì)于第(dì)三圣殿外观的描述。记(jì)载了它有(yǒu)多宽、多(duō)高(gāo)、多(duō)长以及有哪些出入(rù)口(kǒu)，有(yǒu)什么殿、祭(jì)坛等等(děng)。牛顿认为圣经里所有的内容都有他的(de)奥(ào)秘在里面，不是可以随便瞎写(xiě)的，他之所以(yǐ)写得这(zhè)么(me)详细一定有他的原因。所(suǒ)以只要了(le)解了这个(gè)第三(sān)圣殿的实际尺度就可以(yǐ)知道末世论什么时候会(huì)发生，弥赛亚什么(me)时候会降临，这就是他为什么研(yán)究金字塔的原因。

有趣的是，目前已经有(yǒu)许多圣经里描写(xiě)的建筑(zhù)都在(zài)现实(shí)考古中(zhōng)被一(yī)一发(fā)现，所以这也让很多人相(xiāng)信圣经里面(miàn)的内容(róng)现(xiàn)实(shí)存在的可信度很高(gāo)，包括(kuò)里面(miàn)还(hái)蕴藏(cáng)着一些圣经密码，解读了一(yī)些对于未来世界的预测，这个(gè)有机(jī)会再(zài)详细讲解，当然这(zhè)里不是为了宣扬一(yī)些宗教信仰，只是想让(ràng)大家(jiā)更(gèng)加地了解牛顿到(dào)底做了什么，包括他为什么(me)转行研究神学。

我们(men)也(yě)能(néng)从这份手稿里感受到牛顿对于追求真理的较真，不惧怕(pà)麻烦(fán)的研究精神。仅仅是一个长度单位，他就愿意花(huā)费这(zhè)么(me)多精力去研究，这也(yě)是他站在(zài)科(kē)学角(jiǎo)度上对待科学(xué)的严(yán)谨(jǐn)和尊重。

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