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4开头的是哪个省，4打头身份证是哪里请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄(huáng)沙百战穿(chuān)金甲，不破楼兰终不还。

自古以(yǐ)来，国家的(de)生存(cún)安危是每个国王，和(hé)部(bù)署，子民(mín)所关心之事。

当国与国之(zhī)间发生战争，小国的安危就显得(dé)至关重要，大(dà)国(guó)吞并小国，而(4开头的是哪个省，4打头身份证是哪里ér)强(qiáng)等国家(jiā)的野心只能(néng)持续不断地发挥(huī)野心和挑(tiāo)战，直到平(píng)息。

二战结束后，脱离(lí)英(yīng)国掌(zhǎng)控(kòng)的印(yìn)度对锡(xī)金觊(jì)觎(yú)已久。

70年代后，锡(xī)金国王被软(ruǎn)禁，随之他们请求加入(rù)中国149次，但是被(bèi)拒绝后，依旧在(zài)自家大楼前升起五星国旗。

佛(fú)学(xué)渊源的锡金俗话说，弱国无(wú)外交(jiāo)。面(miàn)对强国的吞(tūn)并，只能对(duì)外(wài)求救(jiù)。

但是某种程(chéng)度上(shàng)，19世纪后(hòu)期(qī)，国家局(jú)势动荡不(bù)安，我国也并不稳定，只能拒(jù)绝锡金(jīn)的救援。

锡金这个国家最早在清(qīng)朝是一个(gè)藩属国，它坐落于喜马(mǎ)拉雅山(shān)麓。由于温(wēn)和湿(shī)润的气候，非常适合农作(zuò)物生长(zhǎng)。

由于平均海拔(bá)高达(dá)1500米，接壤于(yú)印度，而印度又在清王朝(cháo)灭亡后被(bèi)英国(guó)霸占，锡金也就随之沦为英国的附属品。

作为(wèi)一个南亚的小(xiǎo)国，锡金也有着丰富的宗(zōng)教和(hé)人(rén)文历史。这起(qǐ)源于一(yī)个神(shén)话传说。一个有着浓厚佛学思想的(de)神人——拉宗成(chéng)布，他被人们评价为聪慧，和善辩的。

由于当地(dì)人们都(dōu)受(shòu)到(dào)他的佛学传播，而他又将目光放回了(le)锡金王国，决定(dìng)在那(nà)里传播更多(duō)的佛法。

位于尼布(bù)尔边缘的(de)小国(guó)，一直有着丰厚的佛学思想，但是真正被引入，被众生(shēng)看到的(de)是一(yī)个牧羊人。

他是个(gè)中年(nián)人，喜欢在(zài)山坡上放(fàng)羊，在(zài)他的身上能(néng)够看到人(rén)与自(zì)然合一的大道。

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而来到锡(xī)金传(chuán)法的拉宗成布，也心甘情愿将牧羊人彭措视(shì)为锡金的国王。然而锡金这(zhè)个小国只存在(zài)了百年，就消失在世(shì)界地(dì)图上。

一个(gè)国家的毁(huǐ)灭原因有很多，一个明(míng)君可以有贤(xián)德的管理，但不(bù)能除却(què)地理位置和大(dà)局势(shì)的影响，正所(suǒ)谓天时不如地利，地利不如人和(hé)，若时(shí)机丧失，那么(me)小(xiǎo)国被灭亡(wáng)也是必然趋(qū)势。

英(yīng)雄都有陌路(lù)时(shí)，红颜也有衰老(lǎo)时，而(ér)当锡金最初(chū)的(de)建国者彭措(cuò)，看到往后国家(jiā)灭亡(wáng)的结局(jú)时，不知他是否(fǒu)能够预测到。

百年(nián)小国的消亡正所谓屠龙少年者(zhě)终(zhōng)成恶龙，印度从英国(guó)处摆脱(tuō)殖民地身份后，他开始对锡金展开了行动。

正是因为(wèi)锡金有着丰富的资(zī)源，又占据着(zhe)重要的地理位(wèi)置，才会(huì)让它成为一个唾手(shǒu)可得的(de)羊肉。

由于英国(guó)将权利交于印(yìn)度，印度刚好(hǎo)不想(xiǎng)脱离(lí)和锡(xī)金的(de)关系，还打(dǎ)算占据锡(xī)金的国土，选择印度人(rén)来当(dāng)国王。

这样(yàng)的(de)经历想必是屈辱的，但是锡金毫无办法(fǎ)，毕竟有英国大国(guó)的牵(qiān)制，他只能签订下和平条约，被印(yìn)度管理国内的资(zī)源，诸如外交，经济，等一系列(liè)权利。

有强大的(de)入侵后，锡金人民的士(shì)气和(hé)风(fēng)气都受到了损害。1975年(nián)的锡金，总(zǒng)算不堪重负，被印(yìn)度的军(jūn)队控制，而国(guó)王也成为傀儡。

君子之德风，小人之德草(cǎo)，草上(shàng)之风必(bì)偃。

而一个国家的风气也与执政(zhèng)者息息相关，最初以佛学文化建立锡金(jīn)的彭措，他虽然安闲(xián)自在，人民也皈依安乐。

但(dàn)是后代(dài)的传承之后(hòu)，锡金(jīn)小国(guó)还是抵不过(guò)外界的(de)入侵。在成为印度的附属(shǔ)品后，锡金(jīn)也慢(màn)慢从一(yī)个民(mín)风淳朴的国家变得复(fù)杂化，因为当时(shí)锡金也有(yǒu)别国居民(mín)的混入。

在清朝时期(qī)，锡金也叫做哲孟雄，然而面对多国的入(rù)侵后，锡金逐渐失去了气力。

这样的悲剧无法挽回，让人反思的同时(shí)，也更加(jiā)明白，国(guó)家内部的团结和强大自身很重(zhòng)要。

虽(suī)然(rán)说事物的诞生总是会有高潮，起(qǐ)伏和消亡，但是阴极阳生，灭(miè)亡是必然趋(qū)势，当(dāng)不能(néng)够抵御外敌后(hòu)。只(zhǐ)有坚守(shǒu)国家的(de)民风(fēng)，积极学习(xí)外(wài)国(guó)，放眼(yǎn)全球化的趋(qū)势，也未(wèi)必(bì)不是一条可行之道。

中国(guó)为什(shén)么拒绝(jué)？在锡(xī)金面临百(bǎi)般无(wú)奈后，向中国发起了(le)求助，因为早在清朝时期，锡金就(jiù)和中(zhōng)国有(yǒu)渊源。而这一切缘于有着藏传佛教智(zhì)慧的拉宗(zōng)成布。

那是一个天朗(lǎng)气清的好天(tiān)气，拉宗成(chéng)布到达拉萨(sà)礼拜，面对雪山，他预测到未来(lái)清王朝将(jiāng)会封赏达赖喇嘛，那是(shì)1652年，王国成立十年后。

没曾想(xiǎng)，这(zhè)个(gè)预(yù)言成真，拉宗成步从(cóng)此(cǐ)在西藏人民(mín)眼中显得神圣。

也因拉宗成布的(de)这层关系(xì)，锡金倍受西(xī)藏(cáng)人民保护，又(yòu)因(yīn)西藏(cáng)属(shǔ)于中国，因此也与(yǔ)中国形(xíng)成关联(lián)。

关于中国对锡(xī)金的帮助(zhù)，从西藏的角度来讲，在不丹的入侵下，西藏没有让锡金(jīn)面临危难，而(ér)之后锡金也对西藏(cáng)选择了联姻(yīn)来加强联系。

之后的尼(ní)泊尔入(rù)侵一战，清政(zhèng)府(fǔ)更(gèng)是出(chū)兵(bīng)选择(zé)对抗，等到尼泊尔选择撤退(tuì)后，拉萨(sà)和锡(xī)金的(de)关系也日益密(mì)切(qiè)。

但(dàn)是随着驻藏(cáng)大臣的不作为，他们不(bù)将(jiāng)锡金的(de)宗教管(guǎn)理(lǐ)放(fàng)在首位(wèi)，觉得遥远而(ér)繁琐。导致锡(xī)金与清(qīng)政府的关系渐(jiàn)趋远离(lí)。

历史的更迭和变迁(qiān)总是(shì)不(bù)可(kě)磨灭的(de)，随着1949年中(zhōng)国的成立，而此时的锡(xī)金正(zhèng)面(miàn)临(lín)着被印度吞并的风(fēng)险，锡金(jīn)这(zhè)个孱弱之国(guó)反(fǎn)复向中(zhōng)国释放(fàng)了(le)求助信号。

然(rán)而中国不想(xiǎng)选择(zé)与(yǔ)印度为敌，又因局(jú)势处于百废待兴阶段(duàn)，也没(méi)有相当可观的(de)经济能力，面(miàn)对(duì)收复后的(de)治理，实(shí)属(shǔ)不良(liáng)选择。