抽象派和意象派的(de)区别是(shì)什么，抽象(xiàng)派和(hé)意象派(pài)的区别(bié)在哪是概(gài)念不同：抽象派是就多种事物(wù)抽出其共(gòng)通之点，加以(yǐ)综合而成一(yī)个(gè)新的概念；意象派是(shì)要求诗(shī)人以(yǐ)准确(què)、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形(xíng)象地(dì)展现事(shì)物，并(bìng)将诗(shī)人(rén)瞬息间的思想感(gǎn)情(qíng)溶(róng)化在(zài)诗(shī)行中的。

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抽象派(pài)和意象派(pài)的区(qū)别是(shì)什(shén)么，抽象派和(hé)意象派的(de)区别在哪

　　意象派(pài)是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画(huà)家不同：抽象派代(dài)表画家有康(kāng)定(dìng)斯(sī)基，抒情抽象派代表画(huà)家、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派(pài)代表画家(jiā)等；

　　意象派代(dài)表画家有埃兹(zī)拉(lā)·庞(páng)德。

抽象派和意象派(pài)什么区别(bié)

　　意象派是20世纪(jì)初最早出现的现(xiàn)代诗(shī)歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后传入(rù)美苏(sū)。

　　代表(biǎo)人(rén)物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是对(duì)当时诗坛(tán)文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛(tán)，象征(zhēng)主义、唯美主义与(yǔ)浪(làng)漫主义结(jié)成一体，形成(chéng)新浪漫(màn)主(zhǔ)义(yì)。

　　意象派(pài)是在其基(jī)础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其(qí)是(shì)浪漫(màn)主义、维(wéi)多利亚诗风蜕化(huà)成无病呻吟、多愁善感和伦理(lǐ)说教，只是“对(duì)济慈和华兹华(huá)斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提(tí)出(chū)“反常规”“革(gé)新”地进行诗歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热流(liú)行(xíng)，这是自叔本华以来非(fēi)理性主义哲学(xué)思想在文学(xué)界影响的延伸。

　　意象派的(de)开arctan1怎么算出来的，arctan1怎么算？创者休姆(mǔ)就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生命哲学(xué)全(quán)盘为意象派所接受，成为其(qí)主(zhǔ)要(yào)的(de)理论睁(zhēng)渣(zhā)依据和哲学基础(chǔ)。

　　意(yì)象(xiàng)派诗(shī)特别强调意(yì)象和直觉的功能(néng)。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流派(pài)为意象派开创了新诗创(chuàng)作新路，尤其是(shì)诗的(de)通感(gǎn)、色彩(cǎi)及音(yīn)乐性，给意(yì)象派以(yǐ)极(jí)大的(de)启(qǐ)发。

　　 由(yóu)于意(yì)象派诗(shī)人(rén)大多经历了象(xiàng)征诗(shī)歌(gē)创(chuàng)作，所以理论界也有人将意象派看做象征主(zhǔ)义的分支，实际上意象派和(hé)象(xiàng)征主(zhǔ)义诗歌有(yǒu)极大(dà)的(de)本质差(chà)异。

　　意象(xiàng)派不满意象征主(zhǔ)义要通过(guò)猜谜形式去寻(xún)找意象背后的(de)隐喻暗(àn)示和象征意(yì)义，不(bù)满足于去寻找(zhǎo)表象与思想之间的神秘关系，而(ér)要让(ràng)诗意在表象的描述中，一(yī)刹那间地(dì)体(tǐ)现出来(lái)。

　　主张用鲜明的(de)形象去约(yuē)束感(gǎn)情(qíng)，不加说(shuō)教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因(yīn)此(cǐ)意象派诗短小(xiǎo)、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一个意(yì)象或几个意象。

　　虽(suī)然，象征主(zhǔ)义也用意象，两者都(dōu)以意象(xiàng)为“客观对应物”，但象征主义把意象当做(zuò)符号，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使意象(xiàng)成为一种有待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派(pài)则是“从象征符号走(zǒu)向实在世界”，把重(zhòng)点放在(zài)诗的意象(xiàng)本身，即(jí)具象性上。

　　让(ràng)情感和(hé)思(sī)想(xiǎng)融(róng)合在意象(xiàng)中，一(yī)瞬间(jiān)中不假思索(suǒ)、自(zì)然而然地(dì)体(tǐ)现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意(yì)象的(de)内在(zài)形式看，意象派受日本俳(pái)句和中国古诗(shī)的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿(fǎng)学习日(rì)本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天(tiān)，古池(chí)塘象征永恒(héng)，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗(zōng)教的空静哲(zhé)理，此地有声胜无声(shēng)，声响冲破了以(yǐ)前(qián)的凝固(gù)、寂静(jìng)，传达出世界宇宙(zhòu)亘古不变的禅意(yì)。

　　俳(pái)句中一瞬间对(duì)诗(shī)歌内(nèi)涵的直觉读解(jiě)令意象派(pài)诗(shī)人迷(mí)醉(zuì)。

　　日本古典俳句(jù)的最后一位诗人(rén)小林一茶，从小失(shī)去父母，四处流浪，他的诗歌具有一种(zhǒng)幽(yōu)默(mò)感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来(lái)玩呀，没(méi)爹(diē)没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如(rú)有利(lì)爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖，同病相怜之情瞬间体现了(le)出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南(nán)山(shān)”，是说青(qīng)蛙才是(shì)真(zhēn)正超脱(tuō)的，没理性的，而陶渊(yuān)明(míng)的超脱是痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来(lái)嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日(rì)本俳(pái)句源于中国(guó)格律诗。

　　在他们(men)看来，中国诗是组合的图画。

　　中国(guó)的古诗完全浸润在意象之中(zhōng)，是纯(chún)粹的意象(xiàng)组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕(xī)阳(yáng)西下，断(duàn)肠人在天涯(yá)。

　　”中国(guó)诗(shī)歌完全由意象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于(yú)眼前的(de)图画，情景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人(rén)的(de)这(zhè)种表现意象(xiàng)而不加评价(jià)的诗风，正与意象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文(wén)学的描写性特征中，看到了一种语言与(yǔ)意象的魔力(lì)，从而产(chǎn)生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处(chù)夹着汉字，以示某种(zhǒng)神(shén)秘意蕴，主(zhǔ)张寻(xún)找出(chū)汉语中(zhōng)的意(yì)象，提出英文诗创作(zuò)中也应该力图(tú)将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌(gē)在创作(zuò)中表现出的鲜明的(de)艺术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意(yì)象派要求诗歌直接呈现能传达情意的(de)意象，以雕塑和绘画的手法表现意象(xiàng)，反对音乐(lè)性和神秘性的抒情诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早携，只展现而不加评论(lùn)。

　　庞德概(gài)括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如(rú)中国著名的(de)仅有(yǒu)一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那间感悟到(dào)生活的全部(bù)内涵。

　　再如艾米的代(dài)表作(zuò)《中年》：“仿(fǎng)佛是黑(hēi)冰(bīng)，/被无知的溜(liū)冰者，/划满了不(bù)可解的漩涡纹，/这就(jiù)是我(wǒ)的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在(zài) “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了(le)的表面”等意(yì)象的显示中，瞬间传(chuán)递出只可意会、不能言传(chuán)的(de)诗(shī)人对人到中年茫然无(wú)奈(nài)的内心感受。

　　 意(yì)象诗的构成(chéng)方式(shì)主要有：1 意(yì)象层递：按照事物发展的客观规律，有(yǒu)条理，有层次地组合意(yì)象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低(dī)见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天(tiān)空到大地(dì)，意(yì)象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们(men)这派头十足的一(yī)代，/你们这极不自然的一(yī)派(pài)，/我见过渔(yú)民在太阳(yáng)下野(yě)餐，/我见过(guò)他们(men)和(hé)邋遢的家属一起，/我见过(guò)他(tā)们微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的(de)大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有(yǒu)福，/ 他们就(jiù)是比我有福(fú)，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是(shì)最自(zì)由的，鱼在水中(zhōng)自由遨(áo)游，无拘无束，压根儿没有(yǒu)穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在(zài)野外席地就餐(cān)，同邋遢的家人一起，不(bù)文雅地大(dà)笑；看(kàn)着自由(yóu)生活的渔民的我(wǒ)又等(děng)而次之，然而(ér)我却能看穿你们这“派头十(shí)足(zú)的一代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对比中，对那些自(zì)诩为高(gāo)贵典(diǎn)雅、派头十(shí)足然而却(què)是矫揉(róu)造作(zuò)的(de)文人，发(fā)起了挑战，主张现代(dài)诗人应(yīng)当像在水中自(zì)由(yóu)漫游的鱼(yú)一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地(dì)叠合在一起，意象与意(yì)象之(zhī)间构成修饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的(de)《码头之上》：“静(jìng)静的码头(tóu)之上(shàng)，/半(bàn)夜时分，/月亮在(zài)高(gāo)高的(de)桅杆和绳索间缠住了(le)身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去不可企即(jí)，/其实只是个球，/孩子玩(wán)过后(hòu)忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被(bèi)孩子(zi)遗(yí)弃的(de)气球(qiú)意象叠(dié)印起来(lái)，以月(yuè)亮象征现代人(rén)和(hé)现代生活(huó)，与带有修饰含义(yì)的气(qì)球意象(xiàng)叠加(jiā)以后，及其月亮被(bèi)缠绕在桅杆绳索之间(jiān)，一刹(shā)那间美受亵渎(dú)，高(gāo)雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然(rán)而(ér)生。

　　再如庞德写给早年恋人(rén)的《少女》：“树进入(rù)了我的双手，/树液升上我(wǒ)的双(shuāng)臂(bì)。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往下长，/树(shù)枝从(carctan1怎么算出来的，arctan1怎么算？óng)我身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是(shì)树，/你(nǐ)是(shì)青苔(tái)，/你(nǐ)是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满(mǎn)生机的“树(shù)”的意(yì)象，叠加和修饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗(luó)兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象(xiàng)是(shì)少女和爱情的(de)象征，像青苔紫罗兰一(yī)样青春美丽，像绿树一样充满生机，这(zhè)一切(qiè)滋润着“我(wǒ)”的(de)成(chéng)长(zhǎng)和生(shēng)命历程，尽管这(zhè)些在世俗者(zhě)看来都是些(xiē)无(wú)稽的(de)蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们体味(wèi)到了紫(zǐ)罗兰般少女的美丽温柔、青苔(tái)绿树般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间，空间的两个(gè)可见意象并(bìng)列在一起，借以启发和(hé)引(yǐn)起别的(de)感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可(kě)以称为一个视觉的和弦。

　　它(tā)们的联合使人获得(dé)了(le)一个与两者都不同的意象。

　　”不(bù)同意象并置，所(suǒ)引(yǐn)发的情感情(qíng)绪已脱离了其(qí)中的某一意象(xiàng)含义，而具有(yǒu)一种全新(xīn)的感(gǎn)受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木(mù)萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的(de)意象(xiàng)已经转(zhuǎn)化为(wèi)除旧布新走(zǒu)向未来的(de)含义；“鸡(jī)声茅(máo)店月，人(rén)迹板桥(qiáo)霜”是(shì)表(biǎo)现孤独的游(yóu)子远行他乡(xiāng)、早起(qǐ)晚宿(sù)的(de)艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为意(yì)象派(pài)诗歌的里程(chéng)碑式作(zuò)品《在(zài)一(yī)个(gè)地铁车(chē)站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的(de)黑色枝条上的(de)许多花(huā)瓣。

　　 诗(shī)中只有(yǒu)两个意象(xiàng)，人群中的脸和黑(hēi)色枝条(tiáo)上的(de)花瓣并置在一起，这完(wán)全(quán)是在匆忙的行走的(de)人群中(zhōng)获得的瞬(shùn)间意象，写出了诗人一(yī)瞬间(jiān)的(de)视觉印象(xiàng)，一瞬间的(de)内心感受。

　　在地(dì)铁车(chē)站(zhàn)的密密麻麻的(de)人群中，诗人站立(lì)其(qí)间，过(guò)往的行人(rén)迎面(miàn)而来，匆匆(cōng)忙忙从身(shēn)边走过，整(zhěng)个气氛阴(yīn)森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子(zi)arctan1怎么算出来的，arctan1怎么算？苍白美丽(lì)的面孔时隐时现，打破了(le)这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受(shòu)到一(yī)些(xiē)活力。

　　两(liǎng)个并(bìng)置的(de)意象映入(rù)大脑，构成(chéng)俗(sú)陋与优(yōu)美，潮闷(mèn)与清新对比强(qiáng)烈(liè)的画(huà)幅。

　　既表现了都市(shì)人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感(gǎn)，描绘(huì)出现代人内(nèi)心的焦(jiāo)虑不(bù)安、紧张动(dòng)荡、繁忙而又单调的生活现(xiàn)实(shí)，同时又展示了心灵对自然(rán)美的依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语言简洁明(míng)了(le)，不(bù)用没(méi)有意义的形(xíng)容(róng)词、修(xiū)饰(shì)语(yǔ)，去掉(diào)装饰性的(de)花(huā)边，反(fǎn)对(duì)卖弄词藻，诗(shī)行短小，意象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风》中“惊(jīng)沙(shā)乱海日”一句为(wèi)：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳(yáng)。

　　”其(qí)中(zhōng)虽不免误译，但语(yǔ)言的简洁(jié)明快也可见一(yī)斑(bān)。

　　再如(rú)美国(guó)著(zhù)名意(yì)象派诗人威廉斯(sī)的《红色手推(tuī)车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆(liàng)红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁(jié)清新的诗行，将(jiāng)美国普通人对中产阶级(jí)生活的向(xiàng)往一目(mù)了(le)然地传达了出来，以至(zhì)诗歌被许多家庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意(yì)象组合(hé)的内在韵律(lǜ)与节奏，将(jiāng)意象(xiàng)与所蕴含的思想(xiǎng)情感融成一体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张按语言(yán)的音乐性写诗(shī)，反对(duì)按固定(dìng)音步写诗，认为均(jūn)匀的格(gé)律诗是等时性(xìng)的、起催(cuī)眠作用的(de)“节拍器”。

　　意(yì)象(xiàng)派发(fā)现日本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字(zì)注释稿(gǎo)翻译，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲规则，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐(lè)性要自然，要注重(zhòng)事物内在的(de)韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的(de)作用。

　　 意(yì)象的生成可分为两种(zhǒng)形(xíng)式：其一是主观意象；其二是(shì)客观意象。

　　意象的表现形态可分为两(liǎng)种创作倾向：其一(yī)为(wèi)静态意(yì)象(xiàng)派(pài)，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格(gé)，创(chuàng)作了许多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾(ài)米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发(fā)红，/而在莲花中，/它却像泪(lèi)珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾(wù)》：“是一(yī)只蜻(qīng)蜓(tíng)还是一片枫叶(yè)，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意(yì)象宁静(jìng)美丽(lì)，犹如一幅(fú)美丽的风景画幅。

　　其二是动态(tài)意象派，以(yǐ)庞德、叶(yè)赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡(wō)》诗札，标志新创立(lì)的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下(xià)，更强(qiáng)调(diào)诗歌的动感(gǎn)和活力(lì)，认(rèn)为：“意(yì)象不是(shì)观点，而是放亮的一个节(jié)或一个团(tuán)，它是我能够而且可能必须称之为漩涡的东西，通过它(tā)，思想(xiǎng)不断地涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流(liú)动(dòng)性，创作上追求多意象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺(yì)术风格虽然各有(yǒu)差异，但(dàn)他们在创作上却形成了某些(xiē)一致的倾向(xiàng)。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表(biǎo)现一种感(gǎn)伤、苦闷和充(chōng)满(mǎn)希望的(de)情调。

　　意(yì)象派诗(shī)短(duǎn)小(xiǎo)、清(qīng)新(xīn)、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对概念(niàn)，是就(jiù)多种事物抽出其共通之(zhī)点，加以综合而成一个新的(de)概念，此(cǐ)一概念(niàn)就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指(zhǐ)二十世纪想(xiǎng)脱离(lí)「模仿自然(rán)」的绘画(huà)风格而(ér)言，包含多(duō)种流派，并非某(mǒu)一个派别的名(míng)称：它的形成是经过长期持续演(yǎn)进(jìn)而来的。

　　但(dàn)无(wú)论其派(pài)别如何(hé)，其共同的特质(zhì)都在于尝试(shì)打破绘画必(bì)须模(mó)仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年(nián)代和二次大战以后，由抽象观念衍生(shēng)的(de)各种形(xíng)式，成为二十世纪最流行、最(zuì)具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉(jué)和想象力(lì)为创作的(de)出发点(diǎn)，排斥任何具(jù)有象征(zhēng)性、文学(xué)性、说明(míng)性的表现手法，仅将造形和色彩加以综合、组织(zhī)在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出来的纯粹形色(sè)，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的(de)发展趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论为出发点，经(jīng)立体主义、构成主义、新造(zào)形主义....，而(ér)发展出(chū)来。

　　其特色为(wèi)带有几(jǐ)何学的(de)倾向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点(diǎn)，经野兽派(pài)、表现主义(yì)发展(zhǎn)出来(lái)，带(dài)有浪(làng)漫(màn)的倾向。

　　这(zhè)个画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代(dài)表画(huà)家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象(xiàng)派代表(biǎo)画家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾(céng)是德国表(biǎo)现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第四号(hào)（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西(xī)发里亚艺品收藏室）、《构成第七(qī)号(hào)习(xí)作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代(dài)表画家(jiā)，在平(píng)面上把(bǎ)横线和竖线加以结合，形成直角(jiǎo)或(huò)长方形，并在(zài)其中安排红、黄、蓝三原色(sè)，但有时也用灰色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义(yì)倡导者，也是几何(hé)抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色(sè)长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩理论和音乐式和谐造成(chéng)独特的几何风格，例如《绘图构成主(zhǔ)题二(èr)》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调(diào)和及抽象的手法，创(chuàng)作(zuò)了许(xǔ)多(duō)含有(yǒu)哲理(lǐ)性和富稚拙趣味的(de)作品(pǐn)，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道(dào)与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美术(shù)馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆)

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