杞人忧天文(wén)言文翻译及原文，列子杞人忧(yōu)天(tiān)文言(yán)文翻译是《杞人忧天》是(shì)一则寓言，出(chū)自《列子·天瑞篇(piān)》的。

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杞人忧天文言文翻译及原(yuán)文，列子杞人(rén)忧(yōu)天(tiān)文(wén)言(yán)文翻译

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　　杞国(guó)有人忧(yōu)天地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有(yǒu)忧彼之(zhī)所忧者，因(yīn)往(wǎng)晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日(rì)在天中(zhōng)行止，奈(nài)何忧崩(bēng)坠(zhuì)乎”

　　其人曰：“天果积(jī)气，日月星宿，不当(dāng)坠耶(yé)”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星宿，亦(yì)积(jī)气中(zhōng)之有(yǒu)光耀(yào)者，只使坠，亦不能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏(huài)何”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏”

　　其人(rén)舍然大喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜。

　　古代(dài)杞国(guó)有个(gè)人担心天会塌、地(dì)会陷，自(zì)己无处存身，便食不下咽(yàn)，寝不安席。

　　另(lìng)外(wài)又有个人(rén)为这个(gè)杞国人的忧愁而忧(yōu)愁，就去开(kāi)导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有(yǒu)哪个地(dì)方没有空(kōng)气的。

　　你一(yī)举一动，一呼一吸，整天都在天(tiān)空里活(huó)动，怎么(me)还担心天会塌下(xià)来(lái)呢？”

　　那(nà)人说(shuō)：“天是气体，那日(rì)、月、星、辰不就会掉下来吗？”开导他的人说(shuō)：“日、月、星、辰(chén)也是空气中(zhōng)发(fā)光的东(dōng)西，即使(shǐ)掉下(xià)来，也(yě)不会伤(shāng)害什么。

　　”

　　那人又说：“如果地(dì)陷下去怎么办？”

　　开导他的人(rén)说：“地不过是堆积的(de)土块罢了，填满了四处，没(méi)有什么地方是没有土块的，你行走跳跃，整天(tiān)都在地上活动，怎(zěn)么(me)还担心(xīn)地会(huì)陷下去呢？”

　　（经过这个人一解(jiě)释）那个杞(qǐ)国人才(cái)放(fàng)下心来，很高(gāo)兴；

　　开(kāi)导他的人也(yě)放(fàng)了心，很高(gāo)兴。

　　公元前611年，楚(chǔ)国遇上严重(zhòng)灾荒，饿死不少(shǎo)百姓，楚(chǔ)庄(zhuāng)王(wáng)在韬(tāo)光养(yǎng)晦(huì)“三年不鸣、不飞”。

　　楚之四邻乘其危难群起攻楚。

　　庸国国君遂起兵东进，并率领南蛮附(fù)庸各(gè)国的军队会聚到选(今枝江)大举伐楚，楚国危(wēi)在旦(dàn)夕。

　　楚庄王火速派(pài)使者(zhě)联合(hé)巴国、秦国从腹背攻打庸国。

　　公元(yuán)前611年，楚与秦、巴三国(guó)联军大举破庸，庸都方城四面楚歌，遂为三国所灭，楚王实现了“一鸣惊人”的(de)壮志(zhì)。

　　时(shí)间来到了(le)唐代。

　　陆象先是唐朝一个(gè)很有(yǒu)气量的人(rén)。

　　当时太(tài)平(píng)公主专权，宰相萧至忠、岑(cén)义等(děng)大臣都(dōu)投靠她，只有象(xiàng)先洁(jié)身自好，从不去巴结。

　　先(xiān)天二年，太平公主事发被(bèi)杀，萧至忠等被诛(zhū)。

　　受这(zhè)件事牵连的(de)人很多(duō)，象(xiàng)先暗(àn)中(zhōng)化解，救了(le)许多人(rén)，那些人事后都不知道。

　　先天(tiān)三年(nián)，象先出任剑南道按察(chá)使，一个司马劝(quàn)象先(xiān)说：“希望明公(gōng)采取些杖罚来树立威名。

　　要不然，恐(kǒng)怕没人会听我们我花开后百花杀的寓意好吗，待到秋来九月八 我花开后百花杀的寓意的。

　　”象先(xiān)说：“当政的人讲理就可(kě)以(yǐ)了，何必要讲严刑呢这不是宽厚人的所为(wèi)。

　　”

　　六年，象先出(chū)任蒲州(zhōu)刺(cì)史。

　　吏民(mín)有罪了，大多(duō)开导教育一番，就放了。

　　录事(shì)对(duì)象先说：“明公您不鞭打他们，哪(nǎ)里有威风!”象先说：“人(rén)情都差不多的，难(nán)道(dào)他们不明白我的话如(rú)果要(yào)用刑，我(wǒ)看应该先从(cóng)你开(kāi)始。

　　”录(lù)事(shì)惭愧地退了下(xià)去(qù)。

　　象先常常(cháng)说：“天下本来(lái)无事，都是人自(zì)己(jǐ)给自己(jǐ)找(zhǎo)麻烦，才将事情越弄越糟(zāo)(庸人自(zì)扰)。

　　如果(guǒ)在开始(shǐ)就能清醒这一(yī)点，事(shì)情就简(jiǎn)单多了。

　　”

杞人忧(yōu)天原文及翻译注(zhù)释(shì)

　　杞人忧天的(de)翻译(yì)及原(yuán)文(wén)如下：

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人担心天(tiān)地会崩(bēng)塌，自(zì)己没有可以生存(cún)的地方，于指渗是睡不着吃(chī)不下。

　　又有个人为这个杞国人的担心而担(dān)心，就去劝导他(tā)，说：“天(tiān)不过是(shì)积聚的(de)气体(tǐ)罢了，没有哪个(gè)地方是没(méi)有空气的(de)。

　　你的举(jǔ)止呼吸(xī)，整天都在空(kōng)气(qì)中进行，为什么还担心天会塌下来(lái)呢？”

　　那人说(shuō)：“天(tiān)果(guǒ)真是积聚的(de)气(qì)体，那(nà)么太阳、月亮、星星就(jiù)不会掉下来吗？”劝导他的人(rén)说：“太(tài)阳、月亮、星(xīng)星也是空(kōng)气中发光的气体，即使掉下来，也不会(huì)伤(shāng)害到谁。

　　”

　　那人又说：“如(rú)果地(dì)陷下去了怎么办？”劝导他的人说：“地不过是堆(duī)积的土(tǔ)块罢(bà)了，它填满(mǎn)了四处，没有哪个地(dì)方是没有(yǒu)孝逗山土(tǔ)块的。

　　你的行走，整(zhěng)天都在地(dì)上进行，为什(shén)么(me)还(hái)担(dān)心地会陷下(xià)去呢？”于是那(nà)个杞国人才放(fàng)下心来很开心，劝导他的人(rén)也放下心来(lái)很(hěn)开心(xīn)。

　　原文：

　　杞国有(yǒu)人忧天地崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之(zhī)所(suǒ)忧者(zhě)，因往晓之(zhī)，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处(chù)亡气巧中。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日(rì)在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人(rén)曰：“天果积气，日、月、星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日、月、星宿，亦积气中之(zhī)有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”其人曰：“奈(nài)地坏(huài)何？”晓之(zhī)者曰：“地(dì)，积块耳(ěr)，充塞四虚(xū)，亡处亡(wáng)块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日在(zài)地上行止，奈何忧其坏？”其(qí)人(rén)舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜。

　　详细介绍：

　　《杞人(rén)忧天》是中国战国(guó)时(shí)期道家经典著作《列(liè)子》中记载(zài)的一则寓言。

　　这则寓言通过杞(qǐ)人担(dān)忧天地崩坠(zhuì)的故事，嘲(cháo)笑了那(nà)种整天怀着毫无(wú)必要(yào)的担心和无穷无尽的忧愁，既自扰又(yòu)扰人的庸人，告诉人们不(bù)要毫无根据地忧虑和担(dān)心(xīn)。

　　全文寓意(yì)深刻，形象鲜明，言简意赅，逻辑严谨(jǐn)，文气贯通，一气呵成。

　　这则寓言(yán)见于《列子(zi)·天(tiān)瑞篇》。

　　列子为了在文章中形(xíng)象地说明其宇(yǔ)宙(zhòu)观与自(zì)然观，又(yòu)从其宇宙观与自然观阐明其人(rén)生观而采用了这则寓言。

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