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　　远则怨近则(zé)不逊是什么意(yì)思解释，远则怨,近则(zé)不逊(xùn)是“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的(de)意思是：相(xiāng)近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离(lí)了又(yòu)会埋怨你(nǐ)的。

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远则怨近则不逊(xùn)是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远(yuǎn)则(zé)怨”的意思是：相近了会(huì)看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也，近之则(zé)不逊，远之(zhī)则(zé)怨。

　　”“唯女子与小人为(wèi)难养也”的说话对象是“君子”中的“人(rén)主”，“女子”不是(shì)泛指(zhǐ)所有(yǒu)的女(nǚ)性(xìng)，而是特指(zhǐ)“人主(zhǔ)”身边的“臣(chén)妾”，亦引申为“人主”所宠幸(xìng)的身边(biān)人，小人(rén)则(zé)是(shì)与君子之道相违背之人。

近(jìn)则不(bù)逊远(yuǎn)则怨什(shén)么意思

　　近则不逊，远则怨(yuàn)的意思：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯(wéi)女子与(yǔ)键(jiàn)帆小人为(wèi)难养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔(kǒng)子说：“妾侍仆(pū)从真难(nán)蓄养啊！亲近(jìn)他们(men)则恃宠而(ér)骄，疏远他们则(zé)心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用于(yú)句首的发语词，表(biǎo)肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗(huā)天子，受命于(yú)天”。

　　通常是解作“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女子(zi)与小(xiǎo)人(rén)在此处应(yīng)是指(zhǐ)古时贵族所蓄养(yǎng)的妾侍仆从。

　　一(yī)说“女子”是指春秋时卫(wèi)稿(gǎo)隐雹(báo)灵公的夫人南子，也有人认为是泛指女性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作“调教”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭(gōng)敬、无礼、骄横。

　　“孙(sūn央音展演比赛金奖比例央音展演总展演是国家级的吗)”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难(nán)养(yǎng)也解析

　　“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难养也”这句(jù)话，在主张男女平权的现(xiàn)代(dài)受到(dào)了很多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的一些章(zhāng)句缺乏(fá)语境的(de)支撑，若(ruò)仅仅(jǐn)是(shì)从(cóng)字面(miàn)去(qù)理解，而对(duì)孔子“尚仁”的思想核心没(méi)有“一(yī)以贯之”的(de)认识(shí)，就比较容易引发误会。

　　本章争议的焦点，就(jiù)在(zài)于(yú)“女子”一词究竟(jìng)是(shì)否泛指女性。

　　其实，即(jí)便(biàn)本章的(de)“女(nǚ)子(zi)”确实是泛(fàn)指女性，那也(yě)是指孔(kǒng)子所观察到的、当时社会和(hé)文(wén)化背(bèi)景中的特(tè)定“女(nǚ)性(xìng)”群体。

　　之所以要(yào)强调这一点，是因为古代与现代(dài)的社会形态和文化背景差(chà)异巨大，而这些因素对于(yú)群体的心理(lǐ)塑造则具有决定性的作用。

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远则怨近则不逊是什(shén)么(me)意思解释，远则怨,近则(zé)不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意(yì)思是(shì)：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊重，远离了(le)又(yòu)会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人(rén)为难养也(yě)，近之(zhī)则(zé)不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人(rén)为难养也”的说(shuō)话(huà)对象(xiàng)是(shì)“君子”中(zhōng)的“人主”，“女(nǚ)子(zi)”不是泛指所有的女性，而(ér)是(shì)特指“人主”身边的“臣(chén)妾”，亦引申为“人主”所宠(chǒng)幸(xìng)的身边人(rén)，小人则是(shì)与君子(zi)之道相违背之人。