黄沙(shā)百(bǎi)战穿金甲，不破(pò)楼兰(lán)终不还。

自古以来，国家(jiā)的生(shēng)存安(ān)危是每个国王，和部署，子民所关(guān)心之事。

当国与国之间发生战争(zhēng)，小国的安危就显得(dé)至关重要，大国吞(tūn)并小国，而(ér)强等国家的野心(xīn)只能(néng)持续(xù)不(bù)断地发(fā)挥野心和挑战(zhàn)，直到(dào)平息。

二(èr)战结束后，脱离英国(guó)掌(zhǎng)控的(de)印度对(duì)锡(xī)金(jīn)觊(jì)觎已(yǐ)久。

70年代后(hòu)，锡金国王(wáng)被软禁，随(suí)之(zhī)他们请求加(jiā)入中国149次(cì)，但是被(bèi)拒绝后，依(yī)旧(jiù)在(zài)自(zì)家大楼(lóu)前升起(qǐ)五星(xīng)国旗。

佛(fú)学渊源的锡金俗话说，弱国无外交。面对强国的吞并，只能对(duì)外求(qiú)救(jiù)。

但是(shì)某种(zhǒng)程度(dù)上，19世纪后期，国(guó)家局势动荡不安，我(wǒ)国也并不稳(wěn)定，只能拒绝锡金(jīn)的救援(yuán)。

锡金这个国(guó)家(jiā)最早在清朝是一(yī)个藩属国，它坐落于喜马拉雅(yǎ)山麓。由(yóu)于温和湿润的气候，非(fēi)常适合(hé)农作物(wù)生(shēng)长。

由于平均海拔高达1500米(mǐ)，接壤(rǎng)于印度，而印度又在清王(wáng)朝(cháo)灭(miè)亡后被英国霸(bà)占，锡(xī)金(jīn)也就随(suí)之(zhī)沦为(wèi)英国的附(fù)属(shǔ)品(pǐn)。

作为(wèi)一个南亚的小国，锡(xī)金(jīn)也有着丰富的宗教和人文历史。这起源于一(yī)个神话传说。一个有(yǒu)着(zhe)浓厚佛学思想的神人——拉(lā)宗(zōng)成布，他被人(rén)们评价(jià)为(wèi)聪(cōng)慧，和善辩的(de)。

由于当地人们都(dōu)受到他的佛(fú)学传播，而他又将目光放回了锡(xī)金王国，决定在那里传(chuán)播更(gèng)多的佛(fú)法。

位于尼布尔边缘(yuán)的小国，一直有着丰(fēng)厚的佛(fú)学(xué)思想，但是真正被引入，被众生看到(dào)的是一个牧羊人。

他是个中年人，喜欢(huān)在山坡(pō)上放羊，在(zài)他(tā)的身上(shàng)能够看(kàn)到人与自然合一(yī)的大道。

而来到锡(xī)金传法(fǎ)的(de)拉宗成布，也心(xīn)甘情愿将牧羊人彭措(cuò)视为锡金(jīn)的国(guó)王。然而(ér)锡(xī)金这个小国只存在(zài)了百年，就消失(shī)在世界地图上。

一个国(guó)家的(de)毁(huǐ)灭原因(yīn)有很多，一个明君可以有贤德(dé)的(de)管(guǎn)理，但不能除却地理位(wèi)置和大局势的影响，正所谓天时不如地利(lì)，地利不如(rú)人和，若时机丧失，那(nà)么小(xiǎo)国被灭亡(wáng)也(yě)是必然趋(qū)势。

英(yīng)雄都有(yǒu)陌路时，红颜也有(yǒu)衰老时(shí)，而当锡(xī)金最初的建(jiàn)国者(zhě)彭措，看到(dào)往后国家灭亡的结局时，不知(zhī)他(tā)是否(fǒu)能够预测到(dào)。

百年小国的消亡正所(suǒ)谓屠(tú)龙少年者终成恶龙，印(yìn)度从(cóng)英国处摆(bǎi)脱殖民地身份后，他开(kāi)始(shǐ)对锡金(jīn)展(zhǎn)开了行动。

正(zhèng)是因为(wèi)锡金有着丰富(fù)的(de)资源(yuán)，又占据着重(zhòng)要的地理位置，才会让它成为一个唾手可得的羊(yáng)肉(ròu)。

由于英国将权利交于印度，印度刚好不想脱离(lí)和锡金(jīn)的关系(xì)，还打(dǎ)算占据锡金的(de)国(guó)土，选(xuǎn)择印度人来当国王。

这样的经历想必是屈辱的，但是锡金(jīn)毫无办(bàn)法，毕竟有英(yīng)国大国(guó)的(de)牵(qiān)制，他(tā)只能(néng)签订下和(hé)平(píng)条约(yuē)，被印度管(guǎn)理(lǐ)国内(nèi)的(de)资源，诸如(rú)外(wài)交，经济，等(děng)一系列权利。

有强大的入侵后，锡金人民的士气和风气都受到了损害。1975年的锡金，总(zǒng)算不(bù)堪重负，被(bèi)印度的军队控制(zhì)，而国王也成为傀儡。

君子之(zhī)德风，小人之德草，草(cǎo)上(shàng)之风必偃(yǎn)。

而一个国家的风(fēng)气也与(yǔ)执政者(zhě)息息(xī)相关(guān)，最初以佛学(xué)文(wén)化(huà)建立锡金的彭(péng)措，他虽然安闲自(zì)在，人民(mín)也皈依安(ān)乐(lè)。

但(dàn)是(shì)后代的传(精忠报国的故事及主人公简介50字，精忠报国的故事及主人公简介100字chuán)承之(zhī)后，锡金(jīn)小国还是抵不过(guò)外界的(de)入侵。在(zài)成为印度的附属品(pǐn)后(hòu)，锡金也慢慢从一个(gè)民风淳朴的国家变得复杂(zá)化，因为当(dāng)时(shí)锡(xī)金也有别国居民(mín)的混入。

在清(qīng)朝时期，锡金也叫做哲孟雄(xióng)，然而面对(duì)多国的入(rù)侵后，锡(xī)金(jīn)逐渐失(shī)去(qù)了气(qì)力(lì)。

这样的悲剧无法挽回，让(ràng)人反思(sī)的同(tóng)时(shí)，也(yě)更加(jiā)明白，国家内(nèi)部(bù)的团(tuán)结和强(qiáng)大自身很重要。

虽然说事物的诞生总是会有高(gāo)潮，起(qǐ)伏和消(xiāo)亡，但是阴极阳(yáng)生，灭亡是必然趋势，当不能够抵御(yù)外敌后。只有坚守国(guó)家的(de)民风，积极学(xué)习外国，放眼全球化(huà)的(de)趋势(shì)，也未必(bì)不是一条可行(xíng)之道(dào)。

中国(guó)为什么拒绝？在锡金面临百般(bān)无奈(nài)后，向中(zhōng)国(guó)发起了求(qiú)助，因为早在清朝(cháo)时期，锡金就和中国有渊源(yuán)。而这一切缘(yuán)于有着藏传佛(fú)教智慧(huì)的拉宗成布。

那是一个(gè)天朗气清的好天气，拉(lā)宗成布到达拉萨(sà)礼拜，面(miàn)对(duì)雪山(shān)，他预(yù)测到未来清王朝将(jiāng)会封(fēng)赏达赖喇嘛，那是1652年，王(wáng)国成立十年后。

没曾想，这个预(yù)言成真，拉宗成(chéng)步从此(cǐ)在西藏人民(mín)眼(yǎn)中显得神圣。

也因拉宗(zōng)成布的这层关系，锡金倍受西藏人(rén)民保护，又因西(xī)藏属于中国，因此也与中国形成精忠报国的故事及主人公简介50字，精忠报国的故事及主人公简介100字(chéng)关联。

关于中国对锡(xī)金的帮(bāng)助，从(cóng)西藏的(de)角度来讲(jiǎng)，在不丹的入侵下，西藏没(méi)有(yǒu)让锡金面(miàn)临危难(nán)，而之后(hòu)锡金也(yě)对(duì)西藏选择了(le)联姻来加(jiā)强(qiáng)联(lián)系。

之后的尼泊尔入侵一战，清政府更是出兵选(xuǎn)择对抗，等(děng)到尼(ní)泊尔(ěr)选(xuǎn)择(zé)撤(chè)退后，拉萨和锡(xī)金(jīn)的(de)关系(xì)也日益密(mì)切。

但是(shì)随着(zhe)驻藏大臣的(de)不作为，他们(men)不将(jiāng)锡金的宗教管理放(fàng)在首位，觉得遥远而(ér)繁琐。导(dǎo)致锡金与清政(zhèng)府的(de)关系(xì)渐趋远离。

历史(shǐ)的更迭和变(biàn)迁总是(shì)不可磨灭的，随着1949年中国的成立，而此时(shí)的锡(xī)金正面临(lín)着(zhe)被印度吞并的风(fēng)险，锡(xī)金这(zhè)个孱弱之国(guó)反(fǎn)复向中国释放(fàng)了求助(zhù)信号(hào)。

然(rán)而中(zhōng)国不想选择与印(yìn)度为(wèi)敌(dí)，又(yòu)因局势处于百废待兴阶段(duàn)，也(yě)没有相当可(kě)观(guān)的经济能(néng)力，面对收复后的治理，实(shí)属不良选择。

毕竟锡金的地理位置(zhì)处于喜马(mǎ)拉雅山(shān)脉的南部，面对遥(yáo)远的地区(qū)和大陆的(de)阻隔，经济投(tóu)入是首(shǒu)要，而这一(yī)点(diǎn)，百(bǎi)废(fèi)待(dài)兴阶段的中国没必(bì)要选择投入。

结(jié)语一切(qiè)文(wén)艺，不(bù)可为阴谋所(suǒ)用，一旦(dàn)沾染，骨气全无。锡(xī)金的建国初衷是佛学宗教，人民(mín)们也一片祥和。

但(dàn)是缺乏适(shì)当的管理，和对外(wài)国的(de)结交，只能发展百年后逐渐(jiàn)消亡。

这(zhè)是历史(shǐ)的变迁，也是(shì)小国的生存危机。

怀璧(bì)有罪，处于一个重要的地理位置，面对(duì)大(dà)国(guó)的虎视眈眈，锡(xī)金显得风(fēng)餐露宿，纵使泱(yāng)泱(yāng)之(zhī)国没有有效的军(jūn)队，和强大的实力，也枉谈。

而看着灭亡的锡金，也(yě)更加吸取教训，有(yǒu)足够(gòu)的文化实力和经济实力，这样(yàng)才(cái)在国际之间拥(yōng)有话语(yǔ)权。

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