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念(niàn)天地之悠悠的下一句是(shì)什么，念天地之悠悠的下一(yī)句是(shì)什么诗句

　　原文

　　前(qián)不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠(yōu)，独怆然(rán)而涕(tì)下！

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北京(jīng)市(shì)。

　　幽州(zhōu)台(tái)：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故(gù)址在今北京市(shì)大兴(xīng)，是(shì)燕(yàn)昭(zhāo)王为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代那(nà)些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时(shí)间的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　这首(shǒu)诗(shī)写于(yú)武则天万岁通天元(yuán)年（696年）。方阵是什么意思

　　陈子(zi)昂(áng)是一个具有政治(zhì)见(jiàn)识和政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对(duì)武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天(tiān)采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱(bào)负不(bù)能(néng)实现(xiàn)，反而受到打击，这(zhè)使他心情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通(tōng)天元年(nián)，契丹李尽忠、孙(sūn)万荣(róng)等攻陷营州。

　　武则天委派(pài)武攸宜率军征讨，陈子(zi)昂在武攸宜(yí)幕府(fǔ)担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人(rén)轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣(qiǎn)万人作(zuò)前(qián)驱(qū)以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言(yán)，不听(tīng)，反把他(tā)降为军曹。

　　诗人接连受到(dào)挫折(zhé)，眼看报国宏愿成为(wèi)泡影，因(yīn)此(cǐ)登上蓟北楼，慷(kāng)慨(kǎi)悲吟，写(xiě)下了(le)《登幽州台歌》以(yǐ)及《蓟丘览(lǎn)古(gǔ)赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州(zhōu)射(shè)洪（今属四川(chuān)）人(rén)。

　　唐代文学家、诗(shī)人，初唐(táng)诗文革新人(rén)物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承(chéng)祯、卢藏(cáng)用、宋之问、王适(shì)、毕构、李白(bái)、孟浩(hào)然、王维、贺知章称为仙宗(zōng)十(shí)友。

　　陈子昂(áng)青少年时(shí)轻财好施，慷(kāng)慨任侠，文明元年（684年(nián)）举(jǔ)进士，以上书论政得(dé)到女皇武则天(tiān)重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗(yí)，直言敢谏，曾因“逆(nì)党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从军边(biān)塞(sāi)，对边防事务颇有(yǒu)远见。

　　圣历(lì)元(yuán)年（698年），因父老(lǎo)解官回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣(chén)武(wǔ)三思(sī)指使射洪(hóng)县令罗织(zhī)罪名，加(jiā)以迫(pò)害，最(zuì)终冤死(sǐ)狱中(zhōng)。

　　陈(chén)子昂(áng)存(cún)诗共(gòng)100多(duō)首，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性(xìng)的(de)有《登(dēng)幽州台歌》《登泽州城北楼(lóu)宴》和组诗《感(gǎn)遇诗(shī)三十八(bā)首》《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏(cáng)用七首》等(děng)。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校(xiào)注》。

念天地(dì)之悠悠下一句(jù)是什么

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠下一句是:独(dú)怆然而涕下。

　　登幽(yōu)州(zhōu)台(tái)歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前不见(jiàn)古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独(dú)怆然(rán)而(ér)涕(tì)下！

　　译文

　　往前不见古(gǔ)代(dài)招贤的圣君，向(xiàng)后不见后世求(qiú)才的(de)明君。

　　想到只有(yǒu)那(nà)苍茫天地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现今北京(jīng)市(shì)。

　　幽州台：即(jí)黄(huáng)金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在(zài)今(jīn)北京(jīng)市大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士而建。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久(jiǔ)远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政治见识和政治才能，他言(yán)敢谏，但(dàn)没有被武则天采(cǎi)纳(nà)，屡(lǚ)受击，心情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远(yuǎn)望，悲从中来(lái)，并以“山河旧，人物不同”来(lái)抒发自己“生不逢(féng)时(shí)的哀叹。

　　语言奔放，富有感(gǎn)染(rǎn)力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不(bù)见来者。

　　”这是一声(shēng)人生短暂的感喟。

　　诗(shī)人纵观古(gǔ)往今来，放眼(yǎn)于历史的(de)长河，不能(néng)不感到人生(shēng)的(de)短促。

　　天地(dì)悠悠，人生匆匆，短(duǎn)短的几十年真如(rú)白驹(jū)之过(guò)隙，转瞬(shùn)之间就消失了。

　　这种(zhǒng)感叹(tàn)既(jì)可(kě)以引出(chū)及时(shí)行乐的(de)颓废(fèi)思想，也可以引发(fā)加倍(bèi)努(nǔ)力奋斗(dòu)的志气(qì)。

　　自古以(yǐ)来有多少仁人志士并不(bù)因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更(gèng)加振作精神，使自(zì)己有限的(de)一生取得接近无(wú)限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态度，所(suǒ)以他才(cái)“怆然(rán)涕下”。

　　也正因为在悲(bēi)怆的深层，蕴蓄着一股积极奋(fèn)发欲(yù)有所作(zuò)为的豪气，所以(yǐ)才(cái)能引起我们(men)的共鸣(míng)。

　　诗(shī)人俯仰古今(jīn)，深感(gǎn)人生短暂，宇宙无限，不觉中流(liú)下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民(mín)之心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之(zhī)气油然(rán)而(ér)生，而长短(duǎn)不齐的句法，抑扬变化的音节，更(gèng)增添了(le)艺术(shù)感染力。方阵是什么意思

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽州台作一字描写，而只(zhǐ)是登台(tái)的感(gǎn)慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格(gé)明朗刚健，是具有“汉魏风(fēng)骨”的(de)唐代诗歌(gē)的先(xiān)驱之作(zuò)，对扫除齐(qí)梁浮艳纤弱的形式主(zhǔ)义诗风具有拓(tuò)疆开路之功(gōng)。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开(kāi)阔(kuò)，使得(dé)诗人(rén)的自我形(xíng)象更加鲜(xiān)亮(liàng)感人。

　　全诗语言奔放，富有感染(rǎn)力，虽然(rán)只有(yǒu)短短四句，却在人们面前(qián)展现(xiàn)了一幅境界雄浑，浩瀚(hàn)空旷(kuàng)的艺术画面。

　　诗(shī)的前三句(jù)粗(cū)笔勾(gōu)勒(lēi)，以浩茫宽(kuān)广的宇宙天地和(hé)沧(cāng)桑易变(biàn)的古今(jīn)人(rén)事作为深邃、壮(zhuàng)美的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一(yī)笔(bǐ)，使抒情主人公——诗(shī)人慷慨悲壮的自我形(xíng)象(xiàng)站到了画面的主位上，画面顿(dùn)时(shí)神(shén)韵飞动，光(guāng)彩照人。

　　从(cóng)结构脉(mài)络(luò)上说(shuō)，前(qián)两句是(shì)俯仰(yǎng)古今，写出时间的绵长；第(dì)三句登(dēng)楼(lóu)眺望，写空间的(de)辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪(xù)。

　　这样前后相互映(yìng)照，格外动人。

　　　　在用辞(cí)造语方面(miàn)，此诗深受《楚(chǔ)辞》特别是其中(zhōng)《远游(yóu)》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟(wéi)天地之无(wú)穷兮，哀人生之(zhī)长勤。

　　往者余弗(fú)及兮，来者(zhě)吾(wú)不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从此化出，然(rán)而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂(áng)这首感伤(shāng)之作(zuò)是由自己在现实生活中的遭遇触发的，但是其客(kè)观(guān)意义却远远超越了他自身以至他(tā)所处(chù)的(de)时代(dài)的范围，带有(yǒu)一定(dìng)的广泛性。

　　表现在(zài)这首诗里(lǐ)的感伤(shāng)情绪，和世(shì)俗(sú)的忧(yōu)生(shēng)叹(tàn)逝(shì)有明显(方阵是什么意思xiǎn)的不(bù)同(tóng)。

　　这是(shì)一种在对事(shì)业和人生的执着追求中产生(shēng)的喟叹

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