三十六洞天七十二福(fú)地(dì)分别是哪里，福地洞天啥意(yì)思是“福地洞天”的意思(sī)：原为道家语，指神道(dào)居住的名山胜地的。

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三十六洞天七十二福(fú)地分别是哪里，福地洞(dòng)天(tiān)啥意思

　　“福地洞天”的(de)意(yì)思：原为道家语，指神道居住(zhù)的名山胜地。

　　后多(duō)比喻风景优美(měi)的地方。

　　出自《洞天福地记(jì)》：“列出十大(dà)洞天(tiān)、三十六小洞天、七十(shí)二福地的名称。

　　”《洞天福地记》内容简(jiǎn)介：序按(àn)道教经(jīng)典《龟山(shān)白玉上经》具列(liè)神仙所居名山胜境(jìng)。

　　首列太(tài)上“十(shí)大洞天(tiān)”，次列(liè)“三(sān)十六小洞天”，后(hòu)列“七十二福地”。

　　所谓神仙所居，洞天福(fú)地，皆(jiē)位山岩，并注方(fāng)阔，所属州县境域，可资地理考索。

　　例(lì)句：明·吴承恩《西游记(jì)》第四回：大王在(zài)这(zhè)福地洞天之处为王(wáng)，多(duō)少尊重(zhòng)快乐，怎么肯去与他做(zuò)马夫。

　　明·高明《汲古阁本琵琶记．第(dì)三(sān)出》：这(zhè)般样福(fú)地洞天，可知(zhī)有仙姝玉女。

　　清(qīng)·曾朴《孽海花》第(dì)七(qī)回(huí)：一到南(nán)边，果(guǒ)然山(shān)明川丽，如登福地洞天。

道教(jiào)所向往的十(shí)大洞天、三十(shí)六小洞(dòng)天、七十二福(fú)地在哪里(lǐ)？

　　道教所向往(wǎng)的(de)十大洞天、三十六小咐梁洞天、七十二(èr)福地其实指(zhǐ)的就是一(yī)些具有名(míng)山大川(chuān)的地方，或者是一些(xiē)人迹罕至(zhì)，但是(shì)风景(jǐng)优美的地方，因为环境好，又没有(yǒu)人打扰是非常适(shì)合修炼(liàn)，因此(cǐ)道教(jiào)把这(zhè)些(xiē)地方称为是“福地(dì)洞天(tiān)”，而十大洞天、三十六小洞(dòng)天、七十(shí)二(èr)福地遍(biàn早晨的太阳叫什么，早晨的太阳叫什么雅称)布衡谈运了中(zhōng)国的很多省市，但是有些地(dì)方现在(zài)已(yǐ)经衰(shuāi)败(bài)了(le)，也(yě)找不到具体的位置了。

　　十(shí)早晨的太阳叫什么，早晨的太阳叫什么雅称大洞天包括：王屋(wū)山洞、委羽山侍(shì)档洞、西城山洞(dòng)、西玄山洞、青城山洞(dòng)、赤城山洞、罗浮(fú)山洞、句曲山(shān)洞、林屋山洞、括苍山洞，由于十大(dà)洞天历(lì)史比(bǐ)较久，而且(qiě)没说过具(jù)体的(de)地理位置，所以(yǐ)很(hěn)多现在都是找(zhǎo)不到(dào)的，而(ér)三十六小洞天就比较(jiào)好找了，因为里面涉及了州县，比(bǐ)如(rú)霍林洞天在福州长溪县 ，蓬玄洞天在衮州(zhōu)乾封(fēng)县 ，朱陵洞天在衡州衡(héng)山县(xiàn)等等，这(zhè)里(lǐ)就是举两个例子，就不(bù)和大家一一细说了。

　　这里的很多现在(zài)已经成(chéng)为了(le)旅(lǚ)游(yóu)胜地，而七(qī)十二福地就(jiù)更好找，因为记(jì)载更加详细，比如(rú)在江宁府句容县界的地肺山、潭州长(zhǎng)沙县的洞真墟、玉笋山南(nán)的郁木洞等等，这里(lǐ)都(dōu)曾是得道真(zhēn)人隐居过的(de)地(dì)方(fāng)，因为(wèi)真人曾在这里修行过，所以这(zhè)些(xiē)地(dì)方或多或(huò)少都是有一些传说的，久而久(jiǔ)之就被大家传得越来越神奇，所以(yǐ)就被称为了“福地洞天(tiān)”。

　　不过也是有一些和(hé)道教有联系但是么(me)有被列(liè)入“福地洞天”的(de)名山，比(bǐ)如(rú)武当山和崂山，现在很多山上的建筑都被列入(rù)了(le)世界遗产，为了(le)保护这些“福地洞(dòng)天”还成立(lì)了“爱(ài)山基金会”。

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