三字(zì)经中苟不教性乃迁是什么意思，苟(gǒu)不教(jiào)性乃迁的下一句(jù)是(shì)这(zhè)句话的意思为：如果从小不好好教(jiào)育，善良(liáng)的本性就会变坏的(de)。

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三字经(jīng)中(zhōng)苟(gǒu)不教(jiào)性乃迁是什(shén)么(me)意思，苟不教性乃迁的(de)下一句

　　出(chū)自《三字经》，《三字经》是我国的传(chuán)统(tǒng)启(qǐ)蒙教(jiào)材，今天小编(biān)就来和大家聊一聊(liáo)《三字经》。

　　《三字经》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　在中国古(gǔ)代(dài)经典当(dāng)中，《三字经》是(shì)最浅显易懂的读本之一。

　　《三(sān)字经》取(qǔ)材典范(fàn)，包(bāo)括中国传(chuán)统文化的文学(xué)、历史、哲学(xué)、天文地理、人(rén)伦义(yì)理、忠孝节(jié)义等等(děng)，而核(hé)心思想又包括了(le)“仁(rén)，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传(chuán)统国学及历史故(gù)事，以及故事内(nèi)涵中的(de)做(zuò)人做(zuò)事道(dào)理。

　　《三字经》是(shì)我国不可多得的宝贵遗(yí)产，有(yǒu)不(bù)同版本(běn)，全文字数(shù)从1120字至(zhì)1722字不等。

　　《三(sān)字经》与《百家姓》、《千(qiān)字文》都是我国优秀的(de)蒙(méng)学(xué)读物，并称为"三、百(bǎi)、千"。

　　人(rén)之初，性(xìng)本善。

　　性相(xiāng)近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻(lín)处。

　　子不学(xué)，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温(wēn)席。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所当(dāng)执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五千年灿烂的经典传(chuán)统文化之一，它是中华儿女智慧的结晶，它承载着一(yī)个民(mín)族的历史与精神，体现了独特的教育(yù)思想和文化魅力。

　　这是中国几千年来形成(chéng)的独(dú)特的民(mín)族文化，在世(shì)界上也是举足轻重，并受到全世(shì)界的广泛关注。

　　2、《三(sān)字(zì)经》读起来朗(lǎng)朗上口，简(jiǎn)明扼要，是(shì)以中国历史为素材，植根于(yú)传统(tǒng)文(wén)化，强调教(jiào)育以“德”为先，学贵在恒和环境对学习的影(yǐng)响(xiǎng)，讲述教(jiào)育与学(xué)习重要性(xìng)的教育论著。

　　同时也是我国代古一部传统(tǒng)的儿童启蒙(méng)识字教育课本(běn)。

　　3、在现在这个复(fù)杂多变的社会环境下，德育教育也成为(wèi)现行教育改(gǎi)革所面临的一个重要课题。

　　现在很多学(xué)校也把传承中华民族(zú)经典传统(tǒng)文(wén)化作为(wèi)新时期德育教育发展的重要途径。

　　传(chuán)统文化(huà)的核心(xīn)就是“德育”，《三字(zì)经》中说：“首孝悌(tì)，次见(ji一天一瓶可乐算过量吗，可乐建议几天喝一次àn)闻”，可见(jiàn)在传统的教(jiào)育中，是把(bǎ)德育(yù)放(fàng)在(zài)首位的，一个人首(shǒu)先得(dé)要有“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中华(huá)民族(zú)悠久的传统文(wén)化是中华先贤们几千年来智(zhì)慧的(de)结(jié)晶，它(tā)使我(wǒ)中华民(mín)族历经几千年生生不息，屹立(lì)不倒。

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