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成(chéng)大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思

　　出自孟子的《生于忧患(huàn)，死(sǐ)于安乐(lè)》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作(zuò)者(zhě)先列举六位经过贫困、挫折(zhé)的磨(mó)炼而终于(yú)担当(dāng)大任的人的(de)事例(lì)，证明忧患可以(yǐ)激励人奋发有(yǒu)为，磨难可以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之(zhī)中(zhōng)，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于海(hǎi)，百里奚举于(yú)市(shì)。

　　故天将降(jiàng)大(dà)任于是人也，必(bì)先(xiān)苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其(qí)体肤(fū)，空(kōng)乏其身，行拂乱其所为，所以动心(xīn)忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声(shēng)，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士，出(chū)则无敌(dí)国外患(huàn)者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之(zhī)中(zhōng)被(bèi)起用，傅(fù)说从(cóng)筑墙的劳作之中被起(qǐ)用(yòng)，胶鬲从(cóng)贩鱼卖(mài)盐中被起用，管夷吾被从狱(yù)官(guān)手里救出来并受到任用，孙(sūn)叔敖从海滨(bīn)隐居的地方被起用，百里(lǐ)奚(xī)被(bèi)从奴(nú)隶集市(shì)里赎买回来并被起用。

　　所以上天(tiān)要把(bǎ)重任降临在某人(rén)的身上，必(bì)定要先使他的(de)内(nèi)心(xīn)痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳(láo)累(lèi)，使他(tā)经受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱(luàn)其人(rén)业已开始(shǐ)的行动，这样(yàng)来(lái)使他的李子园牛奶比AD钙奶有营养吗，李子园牛奶和ad钙奶心(xīn)灵受到震撼，使他的性(xìng)情坚忍起来(lái)，增(zēng)加他所(suǒ)不(bù)具(jù)备(bèi)的(de)能力。

　　人常常犯错，然后才(cái)能改正；

　　内(nèi)心忧困(kùn)，思想(xiǎng)阻(zǔ)塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显(xiǎn)露在(zài)脸(liǎn)色(sè)上，表达在声音中，然(rán)后才(cái)能被人了解。

　　一个国(guó)家，在(zài)内如(rú)果没有坚守(shǒu)法度的大(dà)臣和足以辅佐君(jūn)王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来(lái)自外国的祸患，就常(cháng)常会有覆灭的(de)危(wēi)险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁(chóu)患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡(wáng)的道理了。

干大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思

　　干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做(zuò)成大事情(qíng)，必须(xū)要付(fù)出极大的心血和(hé)努(nǔ)力。

　　根据查(chá)询(xún)相关信(xìn)息显示(shì)，这句话(huà)强调了(le)成功背后的辛勤付出和(hé)艰苦努力(lì)，告诉(sù)人(rén)们只有(yǒu)经过长时间的心渣肆理和(hé)身体上的(de)训练和磨(mó)练，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦(lú)不是一蹴而就的，需要经(jīng)过坚(jiān)持不懈的(de)努力和(hé)付出，不断积累经验(yàn)和(hé)提升自己的能力，才能如数轿够在竞(jìng)争(zhēng)激烈的社会中立足并取得成功。

　　成大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干(gàn)大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意(yì)思是这句(jù)话的意思为：必定要(yào)先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累的(de)。

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成大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什(shén)么(me)意思，干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　出自孟子的《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这是一篇(piān)论证严(yán)密、雄辩有力的说(shuō)理散文(wén)。

　　作者(zhě)先(xiān)列举六位经过贫困、挫折(zhé)的磨炼而终于担(dān)当大(dà)任的人的事例，证明忧患(huàn)可以(yǐ)激励人奋发有(yǒu)为，磨难(nán)可(kě)以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说举于版(bǎn)筑之间，胶(jiāo)鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖(áo)举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将降大任于是人也(yě)，必先(xiān)苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿(è)其体肤(fū)，空乏其身，行拂乱其(qí)所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于(yú)声，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂士，出则(zé)无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患(huàn)而死于(yú)安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作(zuò)之(zhī)中(zhōng)被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之中(zhōng)被(bèi)起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地方被起用，百(bǎi)里奚被(bèi)从奴隶集市里赎买回来(lái)并被起(qǐ)用。

　　所以上天要把重任降(jiàng)临在某人的身上，必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累，使他(tā)经受饥(jī)饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱其人业(yè)已开始的行动，这样来使他的(de)心灵受到震(zhèn)撼(hàn)，使他的性情坚忍起(qǐ)来(lái)，增(zēng)加(jiā)他所不具备的能力(lì)。

　　人常常犯错，然(rán)后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才(cái)能奋起(qǐ)；

　　心绪(xù)显(xiǎn)露(lù)在脸色(sè)上(shàng)，表达在声音中，然后才能(néng)被人了解(jiě)。

　　一个国(guó)家，在内如果没(méi)有(yǒu)坚守法(fǎ)度的(de)大臣和足以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在(zài)外没有与之匹(pǐ)敌(dí)的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆(fù)灭(miè)的危(wēi)险(xiǎn)。

　　这样，就(jiù)知(zhī)道忧(yōu)愁患害足以使人生存(cún)，安逸享乐足以使人灭亡(wáng)的道理(lǐ)了。

干大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思(sī)

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思(sī)是想要做成(chéng)大事情，必须要付(fù)出极大的心血和努力(lì)。

　　根据查询相关(guān)信息(xī)显示，这句(jù)话强调(diào)了(le)成功(gōng)背后的辛勤付出(chū)和艰苦努力(lì)，告诉人(rén)们只有经过长时间的心渣(zhā)肆(sì)理和身体上的训练和磨练，才(cái)能够取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成(chéng)功(gōng)毕芦(lú)不是一蹴(cù)而就的(de)，需要(yào)经过(guò)坚(jiān)持不懈(xiè)的努力(lì)和付出，不断积累经验和(hé)提升(shēng)自己(jǐ)的(de)能力，才能如数轿够在(zài)竞争激烈的社会中立足并取得成功。

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