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方生(shēng)方(fāng)死方死方生方可方不可方不可方可(kě)是什么意思，方生方(fāng)死方死(sǐ)方生方可(kě)方不可方不可(kě)方(fāng)可翻(fān)译

　　“方(fāng)生(shēng)方死，方死方生。

　　方可方不可，方不可方可”的意(yì)思(sī)是：生就是死，死就(jiù)是生(shēng)康桥在哪里再别康桥，徐志摩康桥在哪里，可以就是不可以，不可以就是可(kě)以(yǐ)。

　　出自(zì)庄周(zhōu)《庄(zhuāng)子·齐物(wù)论》。

　　主要阐述(shù)的是庄子(zi)的哲学(xué)观(guān)点，庄(zhuāng)子只承认绝对运动，否定相对静止。

　　在道(dào)家观点中，这代(dài)表了事(shì)物没有绝对的生(shēng)与死。

　　从哲学的角度，这属于一(yī)种相对主义诡(guǐ)辩论。

　　在马克(kè)思主义世界观中，“方生方死(sǐ)”的观点承(chéng)认事物(wù)都在不停地运动(dòng)变化，但否认了相对静(jìng)止(zhǐ)的(de)存在，否认事(shì)物运(yùn)动变化中(zhōng)也存在相对稳(wěn)定性。

　　这种观点会导致(zhì)相对主义诡(guǐ)辩论(lùn)。

方(fāng)生方(fāng)死 方死方生 方可方不可(kě) 方不可方可是什么意思?

　　意思是：万事(shì)万物正在不断地出生(shēng)成长，也在不断地死亡(wáng)消失。

　　出处：

　　1、惠施(shī)说：“日方(fāng)中方睨(nì)，物方(fāng)生方死。

　　”

　　2、战国(guó)·宋·庄(zhuāng)周《庄子·齐物论》：“方生方死，方(fāng)死方生。

　　方可方不(bù)可，方不可方可。

　　”

　　《齐物(wù)论》是《庄子》的又一代表篇(piān)目桥孙。

　　“齐物论(lùn)”包含齐物与齐论两个意思。

　　庄(zhuāng)子认为世界万物包括人的品性和感(gǎn)情(qíng)，看(kàn)起来是千差万别，归根结底(dǐ)却又是齐一的，这就是“齐物(wù)”。

　　庄子还认为人们的各种(zhǒng)看(kàn)法和观点，看起来也(yě)是(shì)千差万别的。

　　生(shēng)存到死(sǐ)亡(wáng)

　　注定了我们遵循的逻辑秩序是暂时的、不可持(chí)续的、不(bù)稳定(dìng)的、必然会失(shī)序的（几十年时间(jiān)）、一种难以(yǐ)坚持的行为。

　　如果在感知逻辑秩序中，这种逻辑秩做判(pàn)序中没敏胡(hú)链(liàn)有生(shēng)存与死亡，只有感知的形(xíng)态与内容。

　　这(zhè)意味着，感知的逻辑(jí)秩序(xù)是(shì)可持续(xù)的、稳定的、活跃的，与生存逻辑秩序完全相反(fǎn)。

　　如(rú)果人类(lèi)执行(xíng)的是感(gǎn)知的逻辑秩序，那存在状态就是稳定(dìng)的、活跃的、可持续的，整(zhěng)体状态(tài)就是有序的(de)存在。

　　而不(bù)像生存逻(luó)辑秩序中(zhōng)对于死亡的(de)紧张、焦虑、恐惧和为了生存(cún)权的激烈、残酷的竞争。

　　两种秩序显(xiǎn)然(rán)是(shì)两(liǎng)种不同的存在形态。

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