克己(jǐ)慎独守心明性(xìng) 什么意思出自(zì)哪里，心有(yǒu)山海 静而(ér)不(bù)争什么意思是克己慎独守心明性意思是尊从自己内心(xīn)的良知，不混浊、不盲从、此(cǐ)心光明的。

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克(kè)己慎独守心明性 什么意思出自哪里，心有(yǒu)山海 静而不争什么(me)意思(sī)

　　克(kè)己(jǐ)慎独守心(xīn)明性意思是尊从自己内心的良知，不混浊、不(bù)盲从、此心光明。

　　克(kè)己：是指培养节制(zhì)自(zì)己(jǐ)的能力(lì)。

　　慎(shèn)独：是指在(zài)个人独处时也要严(yán)格(gé)要求自己，是对个人(rén)内(nèi)心(xīn)深处比(bǐ)较隐蔽的思想意(yì)识进行(xíng)自(zì)律的一种修养方式(shì)，防止(zhǐ)错误思想及(jí)私欲，邪念不生，时时(shí)保(bǎo)持正念，对自觉(jué)性要求更高。

　　“慎”就(jiù)是小心谨慎、随时(shí)戒备，“独”就是独处、独自行(xíng)事。

　　意思是(shì)说严格控制(zhì)自己的欲望(wàng)，不靠别人监督，自觉(jué)控制(zhì)自己的(de)欲望。

　　“慎(shèn)独”：是一种修为境(jìng)界。

　　怎(zěn)么达到“慎独”这种境界：树立远大理(lǐ)想和(hé)抱负，不断地提高自己(jǐ)的(de)修养。

　　包(bāo)含(hán)态度与方法(fǎ)、谨慎治(zhì)学态(tài)度、推动“知(zhī)行反”认识(shí)模式(shì)，以穷理尽性(xìng)地形(xíng)成完整的系(xì)统知(zhī)识、慎全独一。

克己慎独守心明性出自哪(nǎ)里？

　　完(wán)整为：克己，慎独(dú)，守心(xīn)，明性。

　　以克人之心克己(jǐ)，以容己之心容人。

　　出自(zì)《礼记(jì)中庸》。

　　君子勖存姿为什么没有碰喜宝，勖存姿为什么不碰喜宝慎独，不欺(qī)暗室颂首肆，卑以(yǐ)自牧，含章可贞(zhēn)，大丈夫立于天地之间，当(dāng)养(yǎng)天地浩然正气，行光明磊落之事，克(kè)己，慎独，守心(xīn)，明性，以克(kè)人之(zhī)心(xīn)克己，以容己之心(xīn)容人勖存姿为什么没有碰喜宝，勖存姿为什么不碰喜宝。

　　意思是君子在独处时，即(jí)使别人(rén)看不见、听(tīng)不(bù)见，也要谨慎不(bù)苟，不做违反道德法律之(zhī)事，不负良知，不欺内心(xīn)，纳(nà)百(bǎi)川，严(yán)于律己(jǐ)。

　　对(duì)慎独的解读：

　　慎(shèn)独表(biǎo)明的(de)是一种人生态度，表里如(rú)一；彰显的是一种人生境界，襟怀坦白。

　　我芹哗国历史上涌(yǒng)现(xiàn)出许多秉持这一(yī)野轿操守的君(jūn)子：如东汉杨震“天知、地知、你(nǐ)知(zhī)、我知”慎独拒礼；三(sān)国时刘备“勿(wù)以恶小而为之，勿以(yǐ)善小(xiǎo)而不为”。

　　宋代袁采“处世当无愧于(yú)心”；元代许衡不食无主(zhǔ)之梨，只因“梨(lí)虽无主，我心有主”；清代叶存仁“不(bù)畏人知畏己知”，凡(fán)此种种，无一不是(shì)慎独自(zì)律、追求道德(dé)完善(shàn)的体现。

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