敬告：本文(wén)包含一定非常识的(de)边缘知识，以及(jí)部分未(wèi)经(jīng)证实的信(xìn)息，可(kě)能会(huì)影响观看(kàn)者三观，请自带良好的分辨能力和接受态(tài)度。如感到(dào)不适，请当作故事。

这是(shì)牛顿的亲笔手(shǒu)稿(gǎo)，在著名的(de)苏富(fù)比拍卖会(huì)上被人以(yǐ)37万8千英镑(bàng)所(suǒ)拍得(dé)，这份(fèn)手稿(gǎo)总共有三张纸和(hé)六面的内(nèi)容，而且呢(ne)手(shǒu)稿的(de)每条边都有烧毁(huǐ)的痕(hén)迹(jì)。

这据说是当时牛顿养了一(yī)条狗叫做钻(zuān)石(shí)，狗狗(gǒu)不小心撞倒(dào)了(le)放在桌上的蜡(là)烛，结果房(fáng)子(zi)就烧了起来，这份手(shǒu)稿就是在火(huǒ)灾之后(hòu)被救(jiù)出(chū)来的(de)文件。令人感兴趣的(de)地方是，这份手稿上(shàng)面(miàn)研究的不(bù)是物理或者数学(xué)，而是牛顿想通过研究古埃(āi)及的金字塔(tǎ)，来一窥圣经上末世论的研究过(guò)程(chéng)。

今天我(wǒ)们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一(yī)位伟大(dà)的科学家(jiā)，提出了万有(yǒu)引力牛顿三大运动定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿(dùn)除了是物理学家数学(xué)家以外，他(tā)也很热衷(zhōng)于(yú)天文学自然哲学还有炼金术，很多(duō)人觉得很(hěn)奇(qí)怪为什么如此伟(wěi)大的科学家，在晚(wǎn)年的(de)时候为什么会(huì)去钻(zuān)研一些与科学(xué)对(duì)立(lì)的玄学东(dōng)西呢？比如说神学(xué)。

但是实际上牛(niú)顿一生都信仰(yǎng)上帝(dì)，他写了许多的书，这些书中(zhōng)几乎有(yǒu)80%是写关(guān)于神学的。所以牛顿(dùn)是一个完完全全有神(shén)论者，他做的(de)一(yī)系(xì)列的科学研究也是为(wèi)了更(gèng)好地去证明上帝(dì)的存(cún)在(zài)，所以他从(cóng)一开始就在研究神学而并(bìng)非后期转行。用牛顿的话来(lái)说，小到纽扣，大到飞机看一眼就知道这不是自然形成的，而是出(chū)于智慧的设(shè)计和创造(zào)，更何况(kuàng)这个规律(lǜ)有序的宇宙万物，万物非常(cháng)精(jīng)妙的规(guī)则证明了上帝有多厉害。

著名的(de)经济学家凯恩(ēn)斯就曾经这样形容牛顿。他说(shuō)牛顿不是理性时代的第一(yī)人，他是最(zuì)后一位魔法(fǎ)师，所以我们可以知道物理(lǐ)学成(chéng)就只是(shì)牛顿毕生(shēng)所研究(jiū)的领域里(lǐ)面(miàn)，其中一(yī)小部(bù)分(fēn)而(ér)已。

那在开头(tóu)提到了(le)牛顿亲笔的手稿(gǎo)里面，牛顿(dùn)到(dào)底在研究什(shén)么呢？他其实(shí)是想要(yào)了解古(gǔ)埃及人所使用的长度单位实际上到(dào)底是多长(zhǎng)。那他为什(shén)么要(yào)研(yán)究这个呢？其(qí)中(zhōng)最重要(yào)的一个原因是想(xiǎng)用来(lái)在(zài)天文的(de)尺度(dù)上面验(yàn)证(zhèng)自(zì)己(jǐ)提出(chū)的万有(yǒu)引力(lì)的定律，为了做到这(zhè)点他就必须知道地球的周长是(shì)多少，其(qí)实地(dì)球(qiú)的周戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画长有(yǒu)多(duō)长(zhǎng)，早(zǎo)在公元前200年左右就有古希(xī)腊的数(shù)学家厄拉托(tuō)西尼给计算出(chū)来了。

但牛顿觉得厄拉托西(xī)尼这(zhè)个数(shù)据不够(gòu)准(zhǔn)确，于是(shì)他又找到了另一位古希腊的哲学家阿纳科(kē)西曼德所提出(chū)的数据。这位阿纳(nà)科(kē)西曼(màn)德是世界上第一(yī)位绘制(zhì)出世戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画界地图的人(rén)，牛顿就觉得他的(de)数据(jù)会比较准确(què)。但是这里出(chū)现了一个(gè)问题(tí)，阿纳科西曼德所使用的(de)数据长度单位跟牛顿所(suǒ)使用的长度单位完(wán)全不同，古(gǔ)希腊人所使用的长度单(dān)位是Stadion，牛顿经过(guò)一(yī)番(fān)推测认为古希(xī)腊人所(suǒ)使用的长度(dù)单位很可能(néng)源(yuán)自于(yú)埃及人所使用的单位(wèi)。

于是(shì)，牛(niú)顿(dùn)找了在当时(shí)研究古希腊金字塔的第(dì)一人约(yuē)翰格(gé)利弗的著作。试(shì)图(tú)去了(le)解(jiě)古希腊人在建(jiàn)筑金(jīn)字塔的时候，所(suǒ)使用(yòng)的长度单位到底有多长，所(suǒ)以只要了解金字塔所使用的长度单位到底有多长，他(tā)就可以反(fǎn)推出阿纳科西(xī)曼德所提出的地球周长数据。从(cóng)而尽可能地从天文学(xué)的程度(dù)上(shàng)去验证他的(de)万(wàn)有(yǒu)引力定律(lǜ)。所以统一度量(liàng)衡这个东西实在是太重(zhòng)要了。

除此之外，牛顿之所以研究古埃及的长度(dù)单位还有另一个原因(yīn)，那就是他想要(yào)了(le)解旧约圣经上所描(miáo)述的末世(shì)论的奥秘。在圣经中(zhōng)就描述(shù)了(le)以西结在异(yì)象中看(kàn)到了一座宏(hóng)伟的圣殿，根(gēn)据犹太教的末世论(lùn)这很(hěn)有可能就是所谓的那第三圣殿(diàn)。第一圣殿(diàn)指的(de)就是所罗门(mén)王所建造的所罗门(mén)圣殿，在公(gōng)元前960年建造完成，但是在公元前587年(nián)被巴(bā)比伦王(wáng)尼布贾尼撒二世给摧(cuī)毁了。

后来圣(shèng)殿在公(gōng)元(yuán)前(qián)516年重建，这(zhè)就(jiù)是(shì)第二圣殿(diàn)。但是这(zhè)第(dì)二圣殿在公元70年的时(shí)候(hòu)又被罗马(mǎ)帝国镇压犹太人(rén)的将军提图斯(sī)给(gěi)摧(cuī)毁(huǐ)掉，只留下(xià)一面墙，这(zhè)就是著名的哭墙。在犹太教的末世(shì)论之中，未(wèi)来将会(huì)有(yǒu)一位(wèi)弥赛亚(yà)降临，并且在圣殿山(shān)上建(jiàn)立起(qǐ)第三圣殿复(fù)兴伟大(dà)古(gǔ)老的以色列王国，然后人类将会进(jìn)入(rù)到一个幸福(fú)的时代。所以犹太教(jiào)所谓(wèi)的末世论其实指的就是一个悲惨时代的(de)结束，然后进(jìn)入到一个幸(xìng)福的新时代。

在圣经里就(jiù)有很多完整的对于第三圣殿外观的描述。记载了它有多宽、多(duō)高、多长以及有(yǒu)哪(nǎ)些出入(rù)口，有什么殿、祭坛(tán)等等(děng)。牛顿认为(wèi)圣经里所有(yǒu)的内容都有他的奥秘(mì)在里面(miàn)，不是可以随便瞎(xiā)写的(de)，他之所以写得这(zhè)么详(xiáng)细一定有他的(de)原(yuán)因(yīn)。所以只要(yào)了解了(le)这个第(dì)三圣殿(diàn)的实际尺度(dù)就可以(yǐ)知道末世(shì)论什么时候会发生，弥赛亚(yà)什么时候会降临，这就(jiù)是(shì)他为(wèi)什么(me)研究金(jīn)字(zì)塔(tǎ)的原(yuán)因。

有趣的是，目(mù)前已经有许多(duō)圣经里描写的建筑(zhù)都在现实(shí)考古中被一一发现(xiàn)，所以(yǐ)这也让很多人相信圣经里面的内容现实戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画存在的(de)可信度(dù)很高，包括(kuò)里面还蕴(yùn)藏着一(yī)些圣经密码(mǎ)，解(jiě)读了一(yī)些(xiē)对于未来世(shì)界的(de)预测，这个(gè)有机(jī)会再(zài)详细讲解，当然这里不是为(wèi)了宣扬一些宗教信仰，只是(shì)想让大家更加地了解牛顿(dùn)到底做(zuò)了(le)什么，包(bāo)括他为什么转行(xíng)研究(jiū)神学。

我们也能从这份手稿里感(gǎn)受(shòu)到牛顿对于追求真理(lǐ)的较(jiào)真，不惧怕麻烦的研(yán)究精(jīng)神。仅仅(jǐn)是一(yī)个长度单位，他就(jiù)愿意花费(fèi)这(zhè)么多精力去研究，这也是他站在(zài)科学角度上对待科学的严谨和尊重。

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