抽象派(pài)和意象派的区(qū)别(bié)是什么，抽象派(pài)和(hé)意象派的区别在哪是概念不(bù)同(tóng)：抽象派是(shì)就多种事物抽出其共(gòng)通之点，加(jiā)以综合而成一个(gè)新的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的(de)意(yì)象(xiàng)形象地(dì)展现事物(wù)，并(bìng)将诗(shī)人瞬息间的思(sī)想感情(qíng)溶化在诗(shī)行(xíng)中的。

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抽象派和意(yì)象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶(róng)化(huà)在诗行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派代表画家有康定(dìng)斯基，抒(shū)情(qíng)抽象派代表画(huà)家、蒙德里安(ān)，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意象派什么区(qū)别

　　意象派是20世纪初最早(zǎo)出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入(rù)美苏(sū)。

　　代表人物(wù)有(yǒu)：休姆、庞德、艾(ài)米和叶(yè)赛宁等(děng)。cac2制取c2h2，cac2形成过程电子式>

　　 意象派的产生最(zuì)初是对当时诗坛(tán)文风(fēng)的一种(zhǒng)反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国文(wén)坛(tán)，象征主义、唯美(měi)主义与(yǔ)浪漫(màn)主义结成一体(tǐ)，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基(jī)础上演变(biàn)而成(chéng)的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫主义、维(wéi)多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁(chóu)善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派提出“反常(cháng)规(guī)”“革新”地进行诗歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热流行，这是自叔本华以来非理性主义哲学思想在(zài)文学界(jiè)影响(xiǎng)的延伸。

　　意象(xiàng)派(pài)的开创者休姆就(jiù)直(zhí)接受教于(yú)柏(bǎi)格森(sēn)。

　　柏格森的直觉主义、生(shēng)命哲学(xué)全盘为意象(xiàng)派(pài)所接受，成为(wèi)其主要的理论睁渣依据和哲(zhé)学基础。

　　意象(xiàng)派诗特别强调意(yì)象和直觉的(de)功能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌流(liú)派为意象派开创了新诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意(yì)象派以极大(dà)的启发。

　　 由于(yú)意象派诗人(rén)大多经历(lì)了象征(zhēng)诗歌创(chuàng)作，所以(yǐ)理论界也有人将意象(xiàng)派看做象征主义的(de)分(fēn)支，实际上意象派和象(xiàng)征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派(pài)不满意象征主义要通(tōng)过猜谜形式去寻找意(yì)象背后的隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻(xún)找(zhǎo)表象与思想之间的神秘(mì)关系(xì)，而要让诗意在表象的描述(shù)中，一刹那间(jiān)地体现出来(lái)。

　　主张用鲜明(míng)的形象去约(yuē)束感情(qíng)，不加(jiā)说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因(yīn)此(cǐ)意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往(wǎng)一首诗只(zhǐ)有一个意象或几个(gè)意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用意象，两者都以意象(xiàng)为(wèi)“客观(guān)对应物(wù)”，但象征主义把意象(xiàng)当做(zuò)符号，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使意象成为一(yī)种(zhǒng)有待翻译的密码。

　　意(yì)象(xiàng)派则是“从象(xiàng)征符(fú)号走向实(shí)在世界”，把重(zhòng)点放在诗的意象(xiàng)本身，即具(jù)象性上。

　　让(ràng)情感和(hé)思想融合(hé)在(zài)意象中，一(yī)瞬间中不假思索、自然而然地(dì)体现出来(lái)。

　　 另(lìng)外(wài)，从诗歌(gē)意象(xiàng)的内在形式看，意象派(pài)受(shòu)日(rì)本俳句和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗歌革(gé)新(xīn)，首先是从模仿学习日本俳句(jù)开始的。

　　日(rì)本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征(zhēng)永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响，又(yòu)归于平(píng)静，具有宗教(jiào)的空静哲理(lǐ)，此地有声(shēng)胜(shèng)无声(shēng)，声响(xiǎng)冲破了以前的凝固、寂静，传达出世(shì)界宇宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内(nèi)涵的直(zhí)觉读(dú)解(jiě)令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最后一位诗人小林一茶(chá)，从小失去父母(mǔ)，四处流浪，他的诗歌(gē)具有一种幽默感(gǎn)、同情心，写弱小(xiǎo)者中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀(ya)，没爹(diē)没娘的小麻(má)雀”，意象简洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有利爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也(yě)不如家(jiā)禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不到人世(shì)温暖(nuǎn)，同(tóng)病相(xiāng)怜之情(qíng)瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句(jù)“青蛙(wā)悠(yōu)然见南山”，是(shì)说(shuō)青(qīng)蛙才是真正超脱的，没理性的，而(ér)陶渊明的超脱是痛(tòng)苦的，见(jiàn)南(nán)山后回(huí)来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽(fěng)自己，感叹人(rén)生。

　　意象派(pài)诗人进一步发现(xiàn)日本俳句(jù)源于中国(guó)格(gé)律诗。

　　在他们看来，中国(guó)诗是组合(hé)的(de)图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是(shì)纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥流水人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳(yáng)西下，断(duàn)肠人(rén)在天(tiān)涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由(yóu)意象(xiàng)主导，贯(guàn)穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画(huà)，情景交融，物与神(shén)游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人(rén)的这种表现(xiàn)意象(xiàng)而不(bù)加(jiā)评(píng)价的(de)诗风，正与意象派(pài)主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的(de)描写性特征中，看(kàn)到了一种语言与意象的魔力，从而产生对(duì)汉诗和汉(hàn)字的(de)魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处(chù)夹着(zhe)汉字，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主张寻找出(chū)汉语(yǔ)中的意象，提出(chū)英文诗创作中也应该(gāi)力图(tú)将全(quán)诗浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的(de)鲜(xiān)明的艺(yì)术特(tè)征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意象派要(yào)求诗歌直接呈(chéng)现(xiàn)能(néng)传达情意的(de)意象，以(yǐ)雕(diāo)塑和绘画的手(shǒu)法表现意象，反对音(yīn)乐性和神秘性的(de)抒情(qíng)诗，提(tí)出(chū)“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议(yì)”亏早携，只展现而不加(jiā)评论。

　　庞德概括(kuò)意象诗的定(dìng)义为：“意象是在(zài)一瞬间呈现出的理(lǐ)性(xìng)和感情的(de)复(fù)合体(tǐ)。

　　”如中国著名的(de)仅(jǐn)有一个(gè)字的现代小诗(shī)《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一刹那间(jiān)感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表(biǎo)作《中年(nián)》：“仿(fǎng)佛是黑(hēi)冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满了不可解的(de)漩涡纹，/这就是我的心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面(miàn)”等意象的显示中，瞬间传递出只(zhǐ)可意会、不能(néng)言传的诗人对人到(dào)中年茫然无奈的(de)内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主要有：1 意象层递：按照事物发展的客观(guān)规(guī)律，有(yǒu)条(tiáo)理(lǐ)，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如(rú)中(zhōng)国(guó)诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴(yīn)山(shān)下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天(tiān)苍苍(cāng)、野茫茫(máng)，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地(dì)，意象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足的(de)一代，/你们这极不(bù)自然(rán)的(de)一(yī)派，/我见过(guò)渔民在太阳下野(yě)餐(cān)，/我(wǒ)见过(guò)他们(men)和邋遢的家属一起(qǐ)，/我见(jiàn)过他们微(wēi)笑(xiào)时(shí)露(lù)出(chū)满口牙(yá)，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你(nǐ)们有福(fú)，/ 他(tā)们就是(shì)比(bǐ)我有福，/岂(qǐ)不见(jiàn)鱼在湖里游(yóu)，/压(yā)根(gēn)儿(ér)没(méi)有(yǒu)衣(yī)服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自(zì)由的(de)，鱼(yú)在水(shuǐ)中自由遨(áo)游，无拘无束，压(yā)根儿没(méi)有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他们在野外席地就餐(cān)，同邋遢的家(jiā)人(rén)一(yī)起，不(bù)文雅地大笑(xiào)；看着自由生活的渔民的我又等而次之，然而我却能看穿你们这“派(pài)头十足(zú)的一(yī)代(dài)”“极不(bù)自然(rán)的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对(duì)那些自诩为高(gāo)贵典(diǎn)雅、派(pài)头十足然(rán)而却是(shì)矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现代(dài)诗人应当像在水(shuǐ)中自由(yóu)漫(màn)游的鱼一(yī)样(yàng)，摆脱诗歌(gē)的陈(chén)规旧律而自由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一(yī)起，意象与意象(xiàng)之(zhī)间(jiān)构成(chéng)修饰、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休(xiū)姆的《码头之上》：“静静的码头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高的桅(wéi)杆和(hé)绳(shéng)索间缠住了身，/挂在(zài)那(nà)儿，/它望上(shàng)去不可(kě)企即，/其实(shí)只是个球，/孩子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃(qì)的气球意(yì)象叠印(yìn)起来(lái)，以月亮象征现代人和现(xiàn)代生活(huó)，与带有(yǒu)修饰(shì)含义的气球(qiú)意(yì)象叠加(jiā)以后，及(jí)其(qí)月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及现代(dài)人(rén)的(de)忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂(jì)的情感(gǎn)油然而生。

　　再(zài)如庞(páng)德写给(gěi)早年恋人的《少女》：“树进入了(le)我的(de)双(shuāng)手(shǒu)，/树液(yè)升上(shàng)我的双臂(bì)。

　　/树生长在我的(de)胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛(wǎn)如臂(bì)膀。

　　//你(nǐ)是(shì)树，/你是(shì)青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满(mǎn)生机的“树”的意象(xiàng)，叠加和(hé)修(xiū)饰(shì)“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的(de)意象是少(shǎo)女和爱情(qíng)的象征，像青苔紫罗(luó)兰一样青春美丽，像绿树一样充(chōng)满生机，这一切滋润着“我(wǒ)”的成(chéng)长和生命历程，尽管这些在世俗者看来都是些无(wú)稽的(de)蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们体味(wèi)到了紫罗兰般(bān)少(shǎo)女(nǚ)的(de)美(měi)丽温(wēn)柔、青苔绿树般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同(tóng)时间(jiān)，空间的两个(gè)可见(jiàn)意象并列(liè)在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两(liǎng)个可见意(yì)象(xiàng)的组合，可以称(chēng)为一个视觉的和弦(xián)。

　　它们的联合使(shǐ)人获得了(le)一(yī)个与(yǔ)两(liǎng)者都不同(tóng)的(de)意象(xiàng)。

　　”不(bù)同意(yì)象并置，所(suǒ)引(yǐn)发的情感情绪已(yǐ)脱离了(cac2制取c2h2，cac2形成过程电子式le)其中的(de)某一意象含(hán)义(yì)，而具有(yǒu)一种全新的(de)感受。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧萧(xiāo)下(xià)，不(bù)尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的意象(xiàng)已经转化(huà)为除旧布新走向未来的(de)含(hán)义(yì)；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现(xiàn)孤独的游子(zi)远行他乡、早起晚宿的(de)艰(jiān)辛(xīn)苦(kǔ)难。

　　庞德作为意(yì)象派(pài)诗歌的(de)里(lǐ)程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中(zhōng)这些面(miàn)孔幽灵(líng)般(bān)显现， 湿漉漉(lù)的(de)黑(hēi)色枝条(tiáo)上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象，人群中(zhōng)的(de)脸(liǎn)和黑(hēi)色(sè)枝条(tiáo)上的花瓣并置在一(yī)起，这(zhè)完全是在匆忙的行走的(de)人群中获得的瞬(shùn)间意象，写出了诗(shī)人一瞬间的视觉印象，一(yī)瞬间(jiān)的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　在地(dì)铁车站的密密麻麻的人群中，诗人(rén)站立其间，过(guò)往的行人迎面(miàn)而来，匆匆(cōng)忙忙从(cóng)身(shēn)边走(zǒu)过，整个(gè)气(qì)氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子(zi)苍白美(měi)丽的面孔时隐时现，打(dǎ)破了这种冷清沉(chén)闷，给(gěi)人一种愉快的(de)感(gǎn)觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意象映(yìng)入大脑(nǎo)，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了(le)都市人繁忙庸(yōng)碌的(de)生活，给(gěi)人以一种挤压感，描绘出现代人内心的焦(jiāo)虑不(bù)安(ān)、紧(jǐn)张动荡、繁忙(máng)而又单调的生活现实，同时又(yòu)展(zhǎn)示了(le)心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语(yǔ)言(yán)简洁(jié)明了，不用没(méi)有意义的形容词、修饰语，去(qù)掉装饰性的花(huā)边，反(fǎn)对卖弄(nòng)词藻，诗(shī)行(xíng)短小(xiǎo)，意(yì)象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译(yì)李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日(rì)”一句为(wèi)：“惊奇(qí)。

　　沙漠的(de)混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免(miǎn)误译，但语言(yán)的简洁(jié)明快(kuài)也可见一斑。

　　再如美国著名(míng)意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红色(sè)/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清(qīng)新(xīn)的诗行，将美国普通人对中(zhōng)产阶级生活的向往一目了(le)然地传(chuán)达了(le)出(chū)来，以至诗歌被许(xǔ)多家庭(tíng)主妇(fù)背(bèi)唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注重意象组合的内在韵(yùn)律与节奏，将意(yì)象与所蕴含(hán)的思(sī)想(xiǎng)情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固定音步写诗(shī)，认为(wèi)均匀的格(gé)律诗是等时(shí)性的、起催眠(mián)作用(yòng)的“节(jié)拍(pāi)器”。

　　意象派发现日本诗不押韵(yùn)，中国诗通过汉学家逐字注(zhù)释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他(tā)们(men)主张(zhāng)诗歌音乐(lè)性要自(zì)然，要注重(zhòng)事物(wù)内在(zài)的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国(guó)家中起了推(tuī)广自由诗的作用。

　　 意象的(de)生成可(kě)分为两种形式：其一是(shì)主观(guān)意(yì)象；其(qí)二(èr)是客观意象。

　　意象的表现(xiàn)形态可分为(wèi)两种创作倾向：其(qí)一为静态意象(xiàng)派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚(shàng)古典美，有浪(làng)漫派风格，创作了许多雕塑(sù)诗、风景(jǐng)画(huà)诗。

　　如艾米的《环(huán)境(jìng)》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发(fā)红，/而(ér)在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻地落(luò)在水(shuǐ)面(miàn)？”意象(xiàng)宁静美丽(lì)，犹如(rú)一幅美丽的风景(jǐng)画幅(fú)。

　　其二是动态意(yì)象派，以庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞(páng)德发表了(le)《漩涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩(xuán)涡(wō)派”的(de)诞生。

　　庞(páng)德主(zhǔ)张在意象诗歌原则下，更强调诗(shī)歌的动感(gǎn)和活力(lì)，认为：“意象(xiàng)不是(shì)观点，而是放亮(liàng)的一个(gè)节或一个团，它(tā)是我能够而且可能必须(xū)称之为漩涡的东西，通过它，思想(xiǎng)不断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求(qiú)意向(xiàng)的(de)流动性，创作上追求多意象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派作家(jiā)的美学观念和艺术风格虽然各有(yǒu)差异(yì)，但(dàn)他(tā)们在创作上却形成了某些一致的(de)倾向(xiàng)。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一(yī)种感伤、苦闷(mèn)和充满希望的情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新(xīn)、细腻、深情(qíng)。

　　 cac2制取c2h2，cac2形成过程电子式「抽象」是「具象」的(de)相对概念，是就多种(zhǒng)事物抽出(chū)其共通之点，加以综(zōng)合而成一个新的概念，此一概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱离「模仿自然(rán)」的(de)绘(huì)画(huà)风格(gé)而(ér)言，包含多(duō)种流派，并非某一个派别的名称：它的(de)形成是经过长期持(chí)续演(yǎn)进而来的。

　　但无(wú)论其派别(bié)如何，其共同(tóng)的特质都在(zài)于尝试打破绘画必须模仿(fǎng)自然的传统观念。

　　1930年代(dài)和二(èr)次大战以后，由抽象观念衍生的各种形式，成(chéng)为二十世(shì)纪最流(liú)行(xíng)、最具特色的艺术(shù)风格。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)是以直觉和想象力为创(chuàng)作(zuò)的出(chū)发点，排(pái)斥任(rèn)何(hé)具有象征性、文(wén)学性、说明性(xìng)的表现手法(fǎ)，仅将造(zào)形和色(sè)彩加以(yǐ)综合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现出来(lái)的纯粹形色，有类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋(qū)势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷(lěng)的(de)抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论为(wèi)出(chū)发点，经立体主义、构成主义、新造形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其特色为(wèi)带有几何学的(de)倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术(shù)理(lǐ)念为出发点，经野兽(shòu)派、表现(xiàn)主义(yì)发(fā)展出来(lái)，带(dài)有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是(shì)德国表现主义(yì)团体「蓝骑士」的领(lǐng)导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西发里亚艺品收藏室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何(hé)抽(chōu)象(xiàng)派代表画家(jiā)，在平面上把(bǎ)横线和竖线(xiàn)加以结合(hé)，形成直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三(sān)原色，但有时也用灰(huī)色，是(shì)荷兰风(fēng)格(gé)派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与(yǔ)蓝(lán)的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马列(liè)维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导(dǎo)者，也(yě)是几何抽象(xiàng)派画家(jiā)，代表作《飞(fēi)机(jī)起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青(qīng)色(sè)三(sān)角形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐式和谐造(zào)成(chéng)独特的几(jǐ)何(hé)风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国(guó)家画(huà)廊(láng)）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩(cǎi)调和及(jí)抽象的(de)手法，创作(zuò)了许多含(hán)有哲理性(xìng)和富稚拙趣味的作品(pǐn)，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与(yǔ)火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术(shù)馆(guǎn))

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