草木本(běn)无心,何(hé)求美人折(zhé)的(de)意思草(cǎo)木的有趣(qù)灵魂，草木本无心何求美(měi)人折全诗是“草木(mù)有本心，何求美人折”的意思是：草木散发香气源于(yú)天性(xìng)，怎么会求观赏者(zhě)折断呢的。

　　关于草木(mù)本(běn)无心,何求美人(rén)折的意思草木的有(yǒu)趣灵魂，草木本无(wú)心何求美人折全诗以(yǐ)及(jí)草(随遇而安下一句是什么意思，顺其自然随遇而安下一句是什么cǎo)木本无(wú)心,何求美人折的意思草木的有(yǒu)趣灵魂(hún)，草木本(běn)无心何求(qiú)美人折的意思，草木本无心何(hé)求美人折(zhé)全诗，草木(mù)本(běn)有心,何求美(měi)人折，草木本无心(xīn)何须(xū)美人折(zhé)原文(wén)等(děng)问(wèn)题(tí)，小编(biān)将为你整理以下(xià)知(zhī)识：

草(cǎo)木本无心,何求美人折的意思(sī)草(cǎo)木(mù)的有趣(qù)灵(líng)魂，草木本无心何求(qiú)美人折(zhé)全诗

　　“草(cǎo)木有本(běn)心，何求美人(rén)折”的意(yì)思是：草(cǎo)木散(sàn)发(fā)香气源(yuán)于天(tiān)性(xìng)，怎(zěn)么会求观赏者折(zhé)断呢。

　　此(cǐ)句出自唐代诗(shī)人(rén)张九龄所作的一(yī)首五言诗，名字(zì)为《感遇(yù)·其一》，原(yuán)文是“欣(xīn)欣此(cǐ)生意，自尔为佳(jiā)节。

　　草木有本心，何求美人折”。

　　《感遇(yù)十二(èr)首》为唐朝大臣张(zhāng)九龄遭谗贬谪(zhé)后所作的(de)组诗。

　　这组诗托物寓意，抒发了作者(zhě)的身世感(gǎn)慨(kǎi)，表现了作者(zhě)的理想操(cāo)守(shǒu)，是其五言古诗的(de)代表作。

解释一下 “草(cǎo)木有本(běn)心，何求(qiú)美(měi)人(rén)折(zhé随遇而安下一句是什么意思，顺其自然随遇而安下一句是什么)” 的意思(sī)?

　　“草木有本心，何求美人折(zhé)”这两(liǎng)句诗的意思是：草木散(sàn)发香气(qì)源于天性(xìng)，怎么会求观赏者攀(pān)折(zhé)呢！出(chū)自唐代(dài)张九龄《感遇十二首(shǒu)·其一》。

　　美人并不是指美丽的女(nǚ)人，而是指美好的人，是(shì)引(yǐn)兰桂风致同茄竖(shù)调的(de)隐逸之士。

　　美人(rén)由于闻到(dào)了兰桂的芬芳，因而(ér)发生爱慕之情。

　　“闻风”二字来(lái随遇而安下一句是什么意思，顺其自然随遇而安下一句是什么)自于《孟子.尽心》：“圣人(rén)百(bǎi)世之师也，伯夷柳下(xià)惠是也，故闻(wén)伯夷之(zhī)风(fēng)者(zhě)，元(yuán)夫廉，懦夫而立志，闻(wén)柳(liǔ)下惠之风(fēng)者，薄夫敦，鄙夫宽(kuān)。

　　奋乎百世(shì)之上，百世之(zhī)下闻者莫(mò)不兴起也”。

　　因(yīn)为感受(shòu)到(dào)美好的东(dōng)西而改变自我的追求，可见美(měi)对人的(de)教化感应作(zuò)用。

　　“坐”，因而(ér)。

　　美(měi)人因为(wèi)兰桂的特质(zhì)而受到感(gǎn)召，改变自(zì)己的(de)品质。

　　美人所以为美人，品质本身就是(shì)好的，而(ér)与兰(lán)桂品质相映，心生欢喜。

　　因(yīn)此，“草木有本心，何(hé)求美人折(zhé)”，林栖的美人既然闻风(fēng)相悦，那么，如(rú)果兰桂有知觉的话，应当是很乐(lè)意让这些美人(rén)来折花欣赏了。

　　但是(shì)草(cǎo)木自有他的品质，并不是(shì)为(wèi)了让美人来折的(de)。

　　贤(xián)人君(jūn)子们像兰桂一(yī)样，他们洁身自好，努(nǔ)力进(jìn)德修(xiū)业，只是尽他们(men)做(zuò)为一个(gè)人的本(běn)分(fēn)，并非是为了借(jiè)这些(xiē)来博得(dé)外(wài)界的赞誉、提拔，求取功迅樱名富贵(guì)。

　　原诗：

　　《感遇十(shí)二首·其(qí)一》唐代：张九龄

　　兰叶春葳蕤(ruí)，桂华(huá)秋皎洁。

　　欣(xīn)欣此生意，自尔为佳节。

　　谁知林栖者，闻风坐(zuò)相悦。

　　草(cǎo)木有(yǒu)本心，何(hé)求美人折！

　　释义亩纳(nà)丛：

　　春天里的(de)幽(yōu)兰翠叶纷披，秋天里的桂(guì)花(huā)皎(jiǎo)洁清新。

　　世(shì)间(jiān)的草(cǎo)木勃勃的生机，自然顺应了美(měi)好(hǎo)的季(jì)节(jié)。

　　谁(shuí)想到山(shān)林隐逸的高(gāo)人，闻(wén)到芬芳因而满(mǎn)怀喜悦。

　　草木散发香气源(yuán)于天性，怎么会求观(guān)赏者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此诗(shī)系张九龄遭谗被贬为荆(jīng)州长史时所作(zuò)，诗人托(tuō)物言志(zhì)，以(yǐ)春兰和秋桂的芳洁品质，来比喻(yù)自己守(shǒu)正不阿的高(gāo)尚节(jié)操；以春(chūn)兰和秋桂不因无(wú)人采折而(ér)失去芬芳美质，来比喻自(zì)己(jǐ)的志洁行芳(fāng)，不求人知的(de)高雅情怀。

　　诗(shī)的(de)前四句(jù)说兰、桂这(zhè)些(xiē)“草(cǎo)木君子”只要(yào)逢时就会欣欣向荣，生(shēng)机盎然。

　　兰叶在(zài)春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂(guì)花在仲秋明月的(de)辉(huī)映下更(gèng)显“皎(jiǎo)洁”秀丽。

　　春兰秋桂生意(yì)勃发，也给季节带来了荣耀，春、秋因兰(lán)、桂而成为(wèi)美(měi)好的(de)季节(jié)。

　　这里既包含了朴素的历(lì)史唯物主义思想，说明了(le)时(shí)势造英(yīng)雄，英雄(xióng)壮(zhuàng)时(shí)势(shì)的客观辩证法；也(yě)表达了真(zhēn)正的贤人志士只有在政治(zhì)开明的时代才能施展自己的才华抱负的思想，流露(lù)了自己对重新“遇时”的渴望(wàng)。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科(kē)——感遇(yù)·其一

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