生乎吾前其闻道(dào)也(yě)固先(xiān)乎(hū)吾翻(fān)译句式，生乎吾(wú)前(qián)其闻道也固(gù)先乎吾翻(fān)译成现代(dài)汉语是这句话(huà)的意思为生在我前面，他懂(dǒng)得道理(lǐ)本来就早于我的。

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生(shēng)乎吾前(qián)其闻(wén)道也固先乎吾(wú)翻译(yì)句式，生乎吾前其(qí)闻道也固先乎吾翻(fān)译成(chéng)现代汉语

　　出自(zì)韩(hán)愈的《师说》，本(běn)文(wén)中(zhōng)，小编(biān)整理了这(zhè)篇文言文的相关知识，快来(lái)看看(kàn)吧！

　　《师说》大约是作(zuò)者(zhě)于贞元(yuán)十(shí)七年(nián)至十八(bā)年（公元801—公元802年），在京任国(guó)子监四门博士(shì)时所(suǒ)作。

　　作者(zhě)到(dào)国子监上(shàng)任后，发现科场黑暗，朝(cháo)政腐败，吏制弊端重重，当时的(de)上层社会(huì)，看不起教书之人。

　　在士大夫(fū)阶层中存在着既(jì)不愿求师，又“羞于为师”的观念。

　　作者借用回答李蟠的提问撰写这篇文章(zhāng)，以(yǐ)澄清(qīng)人们在“求师”和“为师”上(shàng)的模糊认(rèn)识。

　　《师说(shuō)》大约是作者(zhě)于贞元十(shí)七年至(zhì)十八年(nián)（公(gōng)元801—公元(yuán)802年），在(zài)京任(rèn)国子监四门(mén)博士时所作。

　　作(zuò)者到国子(zi)监上任后，发现科(kē)场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，当时的上层(céng)社(shè)会，看不起教书之人。

　　在(zài)士(shì)大夫阶(jiē)层中存在(zài)着既不愿(yuàn)求师(shī)，又“羞于(yú)为(wèi)师”的观念。

　　作者借用(yòng)回答李(lǐ)蟠的(de)提问撰写这篇文章，以澄清(qīng)人(rén)们(men)在“求师”和“为(wèi)师(shī)”上的模糊(hú)认识。

生(shēng)乎吾前其闻(wén)道(dào)也固(gù)先乎吾(wú)是(shì)什(shén)么句(jù)式(shì)

　　“生(shēng)乎吾前，其闻道也固先乎吾”这句话(huà)中(zhōng)有两处介宾结构状语后置。

　　1、生乎吾(wú)前：在(zài)我之(zhī)前出生。

　　将“带郑(zhèng)乎吾(wú)前（在我(wǒ)之(zhī)前）”这个状语放在谓(wèi)语动词“生（出生）”的(de)后面，是文言文常见的“状语余行局后置”。

　　2、先乎吾：比我(wǒ)早。

　　同样(yàng)是(shì)将“乎吾（比我）”这(zhè)个状(zhuàng)语放(fàng)在谓语形容词“先（早）”的后面。

　　文(wén)言文的状语并不是一定要后(hòu)置的，但是(shì)，有一(yī使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁)种状语必(bì)定(dìng)后置，那就是介宾结构作状语。

　　我们知道，状(zhuàng)语是用来修饰、限制谓语动(dòng)词或形容(ró使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁ng)词(cí)的(de)，表(biǎo)示谓语中心词的状(zhuàng)态、方式(shì)、时间、处所或程度。

　　表示状态(tài)、程度(dù)时，一般不需(xū)要用介(jiè)词“介(jiè)入(rù)”某个对象，如“强烈(liè)地”、“高兴(xīng)地(dì)”就可(kě)以(yǐ)。

　　但表示方式、时间、处所(suǒ)时，往(wǎng)往需要用介词来引入(rù)对象，如“在哪里”、“于(yú)哪(nǎ)天”、“用什(shén)么”。

　　其中的“在(zài)”、“于”、“用”是介词，后面是介词引入的对象，属(shǔ)于(yú)介词的(de)宾语(yǔ)。

　　竖(shù)让这(zhè)样的结构叫(jiào)“介宾结(jié)构(gòu)”。

　　文言文(wén)凡是介宾结构(gòu)都要放(fàng)在(zài)谓语中(zhōng)心词的后面(miàn)。

　　如“在市场上买的”，表述为“购于市”；“用道理(lǐ)劝说他(tā)”，表(biǎo)述为“晓之(zhī)以理”。

　　乎(hū)，作介词时，意义(yì)相(xiāng)当于：于、在(zài)。

　　其实，现代汉语也有状语后置的(de)情(qíng)况(kuàng)，例如问题中的例子，也可(kě)以说成“生在我之前”；“早(zǎo)于我”。

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