抽象派和意象派的(de)区别是什么，抽象派和意(yì)象派的(de)区别在哪(nǎ)是(shì)概(gài)念不同：抽象派是就多种(zhǒng)事(shì)物抽出其共通(tōng)之点，加(jiā)以综合而成(chéng)一个新(xīn)的概念；意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗(shī)人(rén)瞬息间的思想感情溶(róng)化在诗行(xíng)中(zhōng)的。

　　关于抽(chōu)象派(pài)和(hé)意象派的区别是什么(me)，抽象派和(hé)意象派的区别在(zài)哪(nǎ)以及抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区(qū)别和联(lián)系，抽象派和意象派(pài)的区别在哪(nǎ)，抽象与(yǔ)意象的区别，抽象艺术和意(yì)象艺术(shù)的区别等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

抽象派和意(yì)象派的(de)区(qū)别是什(shén)么(me)，抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度(dù)凝炼(liàn)的意象形(xíng)象地(dì)展(zhǎn)现事物(wù)，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情(qíng)溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表(biǎo)画家(jiā)不同：抽(chōu)象派代表画(huà)家有康(kāng)定斯基，抒情(qíng)抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派(pài)代表画(huà)家等；

　　意象派代表(biǎo)画(huà)家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意象(xiàng)派(pài)什么区(qū)别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后(hòu)传(chuán)入美苏(sū)。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞(páng)德(dé)、艾米(mǐ)和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英(yīng)国文坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主(zhǔ)义(yì)结成一体，形成新(xīn)浪漫主(zhǔ)义(yì)。

　　意象派(pài)是在其基(jī)础上演变(biàn)而成的(de)。

　　到20世(shì)纪初(chū)，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫主义、维多(duō)利亚诗(shī)风蜕(tuì)化成无病呻吟、多(duō)愁善感(gǎn)和伦(lún)理说教，只是“对济慈和华(huá)兹(zī)华(huá)斯模仿的(de)模仿”。

　　庞(páng)德及(jí)其意象派(pài)提出“反(fǎn)常规”“革(gé)新”地(dì)进行诗歌创作的主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热流(liú)行，这是(shì)自叔本华(huá)以来(lái)非理(lǐ)性主义哲学思想(xiǎng)在文学界(jiè)影响的延(yán)伸。

　　意(yì)象派的(de)开(kāi)创者休姆就(jiù)直(zhí)接受教于(yú)柏格森(sēn)。

　　柏格(gé)森的直觉(jué)主(zhǔ)义、生命哲学全盘(pán)为(wèi)意象派所接受，成为其(qí)主要的(de)理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直(zhí)觉的功能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象(xiàng)派开创了(le)新(xīn)诗创作新路(lù)，尤其是诗(shī)的通感(gǎn)、色彩及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派(pài)诗人大多经历了(le)象(xiàng)征(zhēng)诗歌创作，所以理论界(jiè)也有人(rén)将意象派看做象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)的分(fēn)支(zhī)，实际上意象派和象征主义诗歌有极大的(de)本质差异。

　　意象派不满意象征主义(yì)要通过(guò)猜谜形式去寻找意象(xiàng)背后的隐喻暗示和象征意义，不满足于(yú)去寻找(zhǎo)表象与思(sī)想(xiǎng)之间的(de)神秘关系，而(ér)要让诗(shī)意在表(biǎo)象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形(xíng)象去约(yuē)束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、简(jiǎn)练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一(yī)首(shǒu)诗只有一个意象(xiàng)或(huò)几个意(yì)象。

　　虽然(rán)，象征主义也用意象，两者都以意象为“客观对(duì)应物”，但(dàn)象征(zhēng)主义把意象当做符号，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使(shǐ)意象成为一种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象(xiàng)征符号走向实(shí)在世界(jiè)”，把重点(diǎn)放在诗(shī)的意象(xiàng)本身，即具(jù)象性上(shàng)。

　　让(ràng)情感和(hé)思想融合(hé)在意(yì)象中，一瞬间中不假思索、自然而然地(dì)体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象的(de)内在形式看，意象(xiàng)派受日本俳句和中(zhōng)国古诗(shī)的影响(xiǎng)。

　　意象(xiàng)派诗歌革(gé)新，首先是从模仿学习日本(běn)俳句开(kāi)始的。

　　日(rì)本“俳(pái)圣”松尾(wěi)芭(bā)蕉（1644— 1694）的(de)短诗(shī)给他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池(chí)塘象征(zhēng)永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有(yǒu)宗(zōng)教的空静哲理，此地(dì)有(yǒu)声胜无声，声响冲破(pò)了以前的凝固(gù)、寂静(jìng)，传达出世界宇宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉(jué)读解令意(yì)象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小林(lín)一茶，从小失去父母，四处(chù)流浪(làng)，他(tā)的诗歌具有一种幽(yōu)默(mò)感(gǎn)、同情心，写弱小者中(zhōng)有一丝自(zì)嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里(lǐ)来(lái)玩呀，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是小(xiǎo)动物，不(bù)如有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不(bù)到人世温暖(nuǎn)，同(tóng)病(bìng)相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见南(nán)山”，是说青蛙(wā)才是真(zhēn)正超(chāo)脱的，没理性(xìng)的，而陶渊明的超脱是痛(tòng)苦的(de)，见(jiàn)南山后回来(lái)也未必超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山(shān)来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗(shī)人(rén)进一步发现日(rì)本(běn)俳句源于中国(guó)格律诗。

　　在他们看来，中国诗是(shì)组合(hé)的(de)图画。

　　中(zhōng)国的古诗(shī)完全浸润在意象之(zhī)中，是纯(chún)粹的意象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝(jué)，万径(jìng)人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓(diào)寒江雪(xuě)。

　　”王(wáng)维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家，古道(dào)西风(fēng)瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由意(yì)象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹(yóu)如(rú)一销伏(fú)幅挂(guà)于眼前的图(tú)画(huà)，情景交融，物(wù)与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表(biǎo)现意象而不加评价的(de)诗风，正(zhèng)与意象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描写性特征中，看到了(le)一种(zhǒng)语言与意象的魔力，从而产生对汉诗和(hé)汉字(zì)的(de)魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉(hàn)字，以示(shì)某(mǒu)种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中(zhōng)的意象(xiàng)，提(tí)出英文(wén)诗创作(zuò)中也应该力图将全诗浸润在(zài)意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派(pài)诗(shī)歌在(zài)创作中表现出的鲜(xiān)明(míng)的艺术(shù)特征主要有三点。

　　 第(dì)一，意(yì)象派要求诗歌直接呈现能传达情意的(de)意象，以雕(diāo)塑和绘(huì)画的(de)手法表现意(yì)象，反对音乐(lè)性和神秘性的抒情诗，提出“不(bù)要说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早携，只展现而不加评论(lùn)。

　　庞德(dé)概括意象诗(shī)的定义(yì)为(wèi)：“意象(xiàng)是(shì)在一瞬间呈现出的(de)理性(xìng)和(hé)感情的(de)复合体。

　　”如(rú)中国著名的仅(jǐn)有一(yī)个字(zì)的现(xiàn)代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让(ràng)读者(zhě)在(zài)一(yī)刹那间感(gǎn)悟到生活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的(de)代表(biǎo)作《中(zhōng)年》：“仿佛(fú)是黑(hēi)冰，/被无(wú)知的(de)溜冰者，/划(huà)满了不可解的漩涡纹，/这(zhè)就是我的心被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的(de)表(biǎo)面”等意象的显(xiǎn)示中，瞬间传递出只可意会、不能(néng)言(yán)传的诗人对人到中(zhōng)年(nián)茫然无奈的(de)内心(xīn)感受。

　　 意象(xiàng)诗(shī)的构成(chéng)方式主要有：1 意象(xiàng)层递：按照事物(wù)发(fā)展的客观规律，有条(tiáo)理，有(yǒu)层次地组合(hé)意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼(lóng)盖四(sì)野(yě)。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风(fēng)吹(chuī)草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意(yì)象鲜明(míng)，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这派(pài)头十足的(de)一代，/你(nǐ)们这极不(bù)自然的一派，/我见过(guò)渔(yú)民(mín)在太(tài)阳(yáng)下野餐(cān)，/我见过他们和(hé)邋遢的家属(shǔ)一起，/我见过(guò)他们(men)微笑时露出满口牙，/听(tīng)过他们(men)不文雅的(de)大(dà)笑(xiào)。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们(men)就是比我有福(fú)，/岂不见鱼在(zài)湖里游(yóu)，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的，鱼(yú)在(zài)水中(zhōng)自(zì)由遨(áo)游，无拘无(wú)束(shù)，压根儿没(méi)有(yǒu)穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次(cì)于(yú)鱼，他们在野外席地就(jiù)餐，同邋(lā)遢(tà)的家人一起，不文雅地(dì)大笑；看着自由(yóu)生活的渔民的我又等而次(cì)之(zhī)，然而我却(què)能(néng)看穿(chuān)你们这(zhè)“派(pài)头十足的一代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人(rén)在(zài)层次(cì)分明(míng)的(de)对比中，对那些自(zì)诩(xǔ)为(wèi)高贵典雅、派(pài)头(tóu)十(shí)足然而(ér)却是(shì)矫揉造作的(de)文人，发起了挑(tiāo)战，主张(zhāng)现代诗人应当(dāng)像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本(běn)质涵义的意象，巧妙地(dì)叠合在一起，意象与意象之间构(gòu)成修(xiū)饰、限定、比喻(yù)等(děng)关系(xì)。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静静的码头之上，/半夜(yè)时分，/月亮在高(gāo)高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在(zài)那儿，/它望上去不(bù)可企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩过后(hòu)忘在那(nà)里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗弃(qì)的气球意象(xiàng)叠印起来，以(yǐ)月亮象征(zhēng)现代人和现(xiàn)代(dài)生(shēng)活，与带有(yǒu)修饰含义的气球意象叠加以后，及其月(yuè)亮被(bèi)缠绕(rào)在桅杆(gān)绳索之间，一刹那(nà)间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚落(luò)，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油然(rán)而生。

　　再如(rú)庞德(dé)写(xiě)给(gěi)早年恋人的《少(shǎo)女》：“树(shù)进入了我的双手，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树(shù)生长(zhǎng)在我的胸中往下(xià)长，/树枝(zhī)从我身(shēn)上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世(shì)界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的“树”的意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后(hòu)又以(yǐ)青苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少(shǎo)女和爱情的(de)象征，像(xiàng)青苔(tái)紫(zǐ)罗(luó)兰一样青春美丽，像绿(lǜ)树一样充(chōng)满生机，这一切滋润着“我”的成长(zhǎng)和生(shēng)命历(lì)程，尽(jǐn)管(guǎn)这些在世(shì)俗者看来都是些(xiē)无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的叠(dié)加中，我们体(tǐ)味(wèi)到(dào)了(le)紫(zǐ)罗兰般少(shǎo)女的美丽温柔、青苔绿树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间，空间的两个(gè)可见意象并列在(zài)一起，借以启发和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组(zǔ)合(hé)，可以称为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它们的联合使(shǐ)人获(huò)得了一个与两者都(dōu)不同的(de)意象(xiàng)。

　　”不(bù)同意(yì)象并(bìng)置，所引发(fā)的情感情绪已脱离了其中的某一意(yì)象含(hán)义，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边(biān)落(luò)木萧萧(xiāo)下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江水的意象已(yǐ)经转化为除旧布(bù)新走向未(wèi)来的含义(yì)；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独的游(yóu)子远行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌(gē)的里(lǐ)程碑式作品《在(zài)一个(gè)地铁车站(zhàn)》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵(líng)般(bān)显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个(gè)意象，人群中的脸和黑色枝条上的(de)花瓣(bàn)并置在一(yī)起(qǐ)，这完(wán)全是在匆忙的(de)行走的人群中获得的瞬间意象(xiàng)，写出了诗(shī)人(rén)一瞬间(jiān)的(de)视觉印(yìn)象，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的(de)人群中，诗人站立其间，过往的行(xíng)人迎面而来，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过，整个(gè)气氛阴森潮(cháo)湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白美丽(lì)的面孔时(shí)隐时现，打破了(le)这种冷清(qīng)沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意象映入大(dà)脑，构成俗陋与优美，潮闷与(yǔ)清新(xīn)对比强烈的画幅。

　　既(jì)表现了都(dōu)市(shì)人繁忙(máng)庸碌的生活(huó)，给人以一种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙(máng)而又单调的生活现实(shí)，同时又(yòu)展示了心灵对自然美的(de)依恋与(yǔ)向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁(jié)明(míng)了，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰(shì)性的花(huā)边，反(fǎn)对卖弄词藻(zǎo)，诗行(xíng)短小，意象之间具(jù)有跳跃(yuè)性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的(de)太(tài)阳。

　　”其中虽不免误译，但语言(yán)的(de)简洁明快也可见一斑(bān)。

　　再如美国著(zhù)名(míng)意象派(pài)诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事(shì)情/全靠(kào)/一辆红色/小车/被(bèi)雨(yǔ)淋得晶亮/傍(bàng)着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美国普通人对(duì)中(zhōng)产阶(jiē)级生活(huó)的向(xiàng)往(wǎng)一目了然地(dì)传达了出来(lái)，以至诗歌(gē)被许多家庭主(zhǔ)妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重意象(xiàng)组合(hé)的内在韵(yùn)律与节奏，将(jiāng)意象与所蕴含的(de)思想情感融成一(yī)体。

　　主张(zhāng)按语言(yán)的音乐性(xìng)写(xiě)诗，反对按(àn)固定音步写诗(shī)，认为均(jūn)匀的格律诗是等时性的、起催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不(bù)押韵(yùn)，中国诗(shī)通过汉学家逐字(zì)注释稿翻译，也就成了自(zì)由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌音(yīn)乐性要自(zì)然，要注重事物内(nèi)在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在(zài)英语国家(jiā)中起了推广(guǎng)自(zì)由诗的作(zuò)用。

　　 意象(xiàng)的生成(chéng)可分为两(liǎng)种形式：其一是(shì)主观意象；其二(èr杰威尔属于什么档次，男士护肤品十大排行榜10强)是客观意象(xiàng)。

　　意象(xiàng)的表现(xiàn)形态(tài)可(kě)分为两种创作(zuò)倾向：其一为静态意象派(pài)，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立(lì)特尔为代(dài)表(biǎo)，崇(chóng)尚古典(diǎn)美(měi)，有浪漫派风格，创作了许多(duō)雕塑(sù)诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的(de)《环境(jìng)》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在(zài)莲花中，/它却像泪(lèi)珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只(zhǐ)蜻(qīng)蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹(yóu)如一幅美丽(lì)的风景(jǐng)画(huà)幅(fú)。

　　其二(èr)是动态意象派，以庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发表(biǎo)了(le)《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德(dé)主张在意象(xiàng)诗歌原(yuán)则下，更强(qiáng)调(diào)诗歌(gē)的(de)动感和活力，认(rèn)为(wèi)：“意象(xiàng)不(bù)是观点，而是放亮的一个节或一个团，它是我(wǒ)能够而且可能必(bì)须称之为(wèi)漩涡的东西，通过它(tā)，思(sī)想不断地(dì)涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的(de)流动(dòng)性，创作(zuò)上追求(qiú)多意象(xiàng)跳跃的复(fù)杂效果(guǒ)。

　　 意(yì)象派(pài)作(zuò)家的美学观念和艺术(shù)风格虽然各有(yǒu)差(chà)异，但(dàn)他们(men)在创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾(ài)米，还是(shì)叶赛宁(níng)，意象派诗(shī)都表现一种感伤、苦闷和充满希望的情(qíng)调(diào)。

　　意(yì)象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对(duì)概念，是就多种事(shì)物抽出其共通之(zhī)点，加以综(zōng)合而(ér)成一个新的概念，此一概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世(shì)纪想脱离「模(mó)仿自(zì)然(rán)」的绘(huì)画(huà)风格而言，包含多种(zhǒng)流派，并非某一(yī)个派(pài)别的(de)名称：它的形成是(shì)经过长期持续演进而来(lái)的。

　　但(dàn)无论其(qí)派别如何，其共同的特质都在于尝试打破绘(huì)画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年(nián)代(dài)和二(èr)次大战(zhàn)以后，由抽象观(guān)念衍生的各(gè)种形式，成为(wèi)二十(shí)世纪(jì)最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和(hé)想象(xiàng)力(lì)为创(chuàng)作的出发点(diǎn)，排斥任(rèn)何具有象征性(xìng)、文学性、说明性的表现(xiàn)手法，仅将造形和色彩加以(yǐ)综(zōng)合、组织在(zài)画面(miàn)上。

　　因(yīn)此(cǐ)抽象绘画呈现出(chū)来的纯粹形(xíng)色，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋势(shì)，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞(sāi)尚的理(lǐ)论(lùn)为出发点，经立体主义、构成主义、新(xīn)造形(xíng)主义....，而(ér)发展出(chū)来。

　　其特(tè)色(sè)为带(dài)有(yǒu)几何(hé)学的倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理念(niàn)为出发点，经野兽派、表现主义(yì)发展出来，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这个画(huà)派可(kě)以(yǐ)康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德国表现主义团(tuán)体(tǐ)「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成(chéng)第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发(fā)里亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊(láng)）、《光之(zhī)间·第599号(hào)》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画家，在平面(miàn)上把横线和竖线加以(yǐ)结合(hé)，形成(chéng)直角或长(zhǎng)方(fāng)形(xíng)，并(bìng)在(zài)其(qí)中安排(pái)红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是(shì)荷兰(lán)风格派(pài)（deStijl）的主(zhǔ)将，代(dài)表作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百(bǎi)老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者，也(yě)是几(jǐ)何(hé)抽(chōu)象派画(huà)家(jiā)，代表作《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术(shù)馆）、《青色(sè)三角形与(yǔ)黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)理论(lùn)和音乐式(shì)和谐造成(chéng)独特的几何风格，例如《绘图构(gòu)成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画(huà)廊）、《垂(chuí)直(zhí)线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色(sè)彩调和及抽象的手(shǒu)法，创作了(le)许多含有(yǒu)哲理性(xìng)和富(fù)稚拙趣(qù)味的作品，例如(rú)：《金(jīn)鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹(zī)美术馆)

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