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念天地之(zhī)悠悠的下(xià)一(yī)句是什么(me)，念天地之悠悠(yōu)的下一句是什么诗(shī)句

　　原文

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者(zhě)。

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠(yōu)，独怆然而(ér)涕下！

　　幽州：古十二州(zhōu)之一(yī)，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市(shì)大(dà)兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下(xià)贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼(lǐ)贤(xián)下士(shì)的圣君(jūn)。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视(shì)人(rén)才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容(róng)时间的久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂(áng)是一(yī)个具有政治见识和(hé)政治(zhì)才能的文人。

　　他直言敢谏，对(duì)武后朝的(de)不少弊(bì)政，常常(cháng)提(tí)出批评意见，不为(wèi)武则(zé)天(tiān)采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能实(shí)现，反而受(shòu)到打击，这使他(tā)心(xīn)情非常苦闷。

　　万岁通(tōng)天元年，契丹(dān)李尽(jǐn)忠、孙万荣(róng)等(děng)攻陷营州(zhōu)。

　　武则(zé)天委派武(wǔ)攸宜率军征(zhēng)讨(tǎo)，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军(jūn)出征。

　　武攸(yōu)宜为人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵败，情(qíng)况紧急，陈子昂请求(qiú)遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随(suí)后，陈(chén)子昂(áng)又向武进言(yán)，不(bù)听(tīng)，反把他降为(wèi)军曹。

　　诗人(rén)接连(lián)受到(dào)挫折，眼看报国(guó)宏愿成(chéng)为泡影(yǐng)，因此登上蓟(jì)北楼(lóu)，慷慨(kǎi)悲吟，写下了(le)《登幽州(zhōu)台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗人，初唐诗文(wén)革新人物(wù)之一。

　　因曾任右拾遗，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢(lú)藏用(yòng)、宋(sòng)之问、王适、毕构、李(lǐ)白、孟浩然(rán)、王维(wéi)、贺知章称为仙(xiān)宗(zōng)十(shí)友。

　　陈子昂青(qīng)少年时(shí)轻财好施，慷慨(kǎi)任侠，文明元年（684年）举进士(shì)，以上书论政得(dé)到女(nǚ)皇武则天(tiān)重视(shì)，授麟台正(zhèng)字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反(fǎn)对武后而株连下狱。

　　曾(céng)两度从军边塞，对边防事务颇有远(yuǎn)见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因父老(lǎo)解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权(quán)臣武三思指使射洪县令罗织罪名，加以(yǐ)迫害(hài)，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂存诗共100多(duō)首(shǒu)，其诗(shī)风骨峥嵘，寓意深(shēn)远，苍(cāng)劲(jìn)有(yǒu)力。

　　其中最有代(dài)表(biǎo)性的有《登幽(yōu)州台歌》《登(dēng)泽州(zhōu)城北楼宴》和组诗(shī)《感遇(y接地气是什么意思啊网络用语，形容一个人接地气是什么意思ù)诗(shī)三十(shí)八首》《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用七(qī)首》等(děng)接地气是什么意思啊网络用语，形容一个人接地气是什么意思。

　　1960年中华(huá)书(shū)局出(chū)版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念天(tiān)地之悠悠(yōu)下一句(jù)是:独怆(chuàng)然而(ér)涕(tì)下。

　　登幽州台歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠，独怆然而涕(tì)下！

　　译文(wén)

　　往前不见古代招(zhāo)贤(xián)的圣君(jūn)，向(xiàng)后(hòu)不见后世(shì)求才的明(míng)君。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫天(tiān)地(dì)悠悠无限，自己止不住满怀悲伤(shāng)察(chá)庆热泪(lèi)纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟(jì)北(běi)楼，故址在今北京市大(dà)兴，是(shì)燕昭(zhāo)王(wáng)为招(zhāo)纳(nà)天(tiān)下贤士而建。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古人：古(gǔ)代那(nà)些能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者(zhě)：后世(shì)那(nà)些(xiē)重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间(jiān)的久远和(hé)空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样(yàng)子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人具有(yǒu)政治(zhì)见识和政治才能，他言敢谏，但没有被武则天(tiān)采(cǎi)纳，屡受击，心情(qíng)郁郁悲愤(fèn)。

　　诗(shī)歌写登上幽州(zhōu)蓟北(běi)楼远望，悲从中(zhōng)来，并以“山河旧(jiù)，人物(wù)不同”来抒发自己“生不逢(féng)时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富(fù)有感染力(lì)。

　　　　“前(qián)不见(jiàn)古人，后不见(jiàn)来(lái)者。

　　”这是(shì)一声人(rén)生短(duǎn)暂(zàn)的感喟(kuì)。

　　诗人纵观古往今来(lái)，放眼于历史的长河(hé)，不能不感到(dào)人生的短(duǎn)促。

　　天地悠悠，人(rén)生匆匆，短短的(de)几十年真如(rú)白(bái)驹之过隙(xì)，转瞬之间就消失(shī)了。

　　这(zhè)种感叹既可以引出(chū)及时行(xíng)乐的(de)颓废思想，也可以引发加倍努(nǔ)力奋斗(dòu)的志气。

　　自古(gǔ)以(yǐ)来有多少仁(rén)人志士并不因(yīn)感到(dào)人生短暂而消缺尺沉颓唐(táng)，反(fǎn)而更加振(zhèn)作精神，使(shǐ)自(zì)己(jǐ)有(yǒu)限(xiàn)的一生取得接近无限(xiàn)的意义(yì)。

　　正因为陈子昂抱着这(zhè)种积极态(tài)度，所以他才“怆然(rán)涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着(zhe)一股积极奋发(fā)欲(yù)有所作(zuò)为的豪气，所以(yǐ)才能引起我们(men)的共鸣。

　　诗(shī)人俯(fǔ)仰(yǎng)古今，深感人生短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉(jué)中(zhōng)流(liú)下(xià)热泪。

　　这是诗人空怀抱(bào)国为(wèi)民之心(xīn)不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之(zhī)气油(yóu)然而生，而长(zhǎng)短不齐的句法，抑(yì)扬(yáng)变化的音节，更(gèng)增添了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描写，而只是登台(tái)的感慨，却成为千古名篇(piān)。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风(fēng)骨”的唐代诗歌(gē)的先驱之(zhī)作，对扫除齐(qí)梁浮艳纤弱的形(xíng)式(shì)主义(yì)诗风具有(yǒu)拓疆开路(lù)之功。

　　在艺术上，其意(yì)境(jìng)雄浑，视野(yě)开阔，使得(dé)诗人的自(zì)我形象(xiàng)更加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力(lì)，虽然只有短(duǎn)短(duǎn)四句，却在人们面前展现(xiàn)了一幅境界雄(xióng)浑(hún)，浩瀚空旷的艺术(shù)画面。

　　诗的前三句粗笔勾(gōu)勒(lēi)，以浩(hào)茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事(shì)作(zuò)为(wèi)深邃、壮(zhuàng)美的背景加以衬(chèn)托。

　　第四句(jù)饱(bǎo)蘸(zhàn)感情，凌空(kōng)一笔，使抒情主人公(gōng)——诗人慷(kāng)慨悲壮的自我(wǒ)形象站(zhàn)到了画面的主位上，画面顿时(shí)神韵飞动，光彩照人。

　　从(cóng)结构脉络上说(shuō)，前两句是俯(fǔ)仰古今，写(xiě)出时间(jiān)的绵(mián)长；第三句登楼(lóu)眺(tiào)望，写空(kōng)间的辽(liáo)阔无限；第四句写诗人孤单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样(yàng)前(qián)后相互映照(zhào)，格(gé)外动人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面(miàn)，此诗深受《楚(chǔ)辞》特别是(shì)其(qí)中《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地之无穷兮，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往(wǎng)者余弗(fú)及(jí)兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从(cóng)此(cǐ)化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤(shāng)之作是由自己在现实(shí)生活中的遭遇(yù)触发的，但是其客观意义(yì)却远(yuǎn)远超越(yuè)了(le)他(tā)自身以至他所处的时代的范围(wéi)，带有(yǒu)一定(dìng)的(de)广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和(hé)世俗(sú)的(de)忧生叹逝有明显的不(bù)同。

　　这是一种在对事业(yè)和人生的执(zhí)着追求中产生的喟叹(tàn)

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