劝百讽一是哪(nǎ)个赋，劝百讽一的(de)意思(sī)是什(shén)么是劝(quàn)百讽一，意思是形容规讽(fěng)正道的言(yán)辞(cí)远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞的(de)。

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劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)是哪个(gè)赋，劝百讽一(yī)的意思是什么

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　出自《史记(jì)·司马相如(rú)列传》。

　　A.西汉初(chū)年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代(dài)后期(qī)的抒情小赋

　　《汉(hàn)书．司马相如传赞》：“扬雄以为(wèi)靡丽(lì)之赋，劝(quàn)百而(ér)风一(yī)，犹(yóu)骋郑(zhèng) 卫之(zhī)声，曲终而奏(zòu)雅(yǎ)，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多(duō)，而节俭之(zhī)言少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但终因奢靡之辞多而掩其(qí)意。

　　后以“劝百讽一”指文章意在1元等于多少伊朗币，1元人民币等于多少伊朗元警(jǐng)戒，而效果适得其(qí)反。

　　梁启(qǐ)超(chāo)《译印政治小说序(xù)》：“富谲(jué)谏于(yú)诙谐，发忠爱于馨艳，其(qí)移人之(zhī)深，视庄言危论(lùn)，往往有过，殆未(wèi)可以劝(quàn)百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的言辞(cí)远远及(jí)不上劝诱奢靡(mí)的言(yán)辞。

　　意在(zài)使人警戒，但结果却适得其反。

　　来(lái)源(yuán)出处(chù)：《史记·司(sī)马相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽(fěng)一，犹驰骋郑(zhèng)卫之声，曲终而奏(zòu)雅，不已亏乎(hū)？”

　　造句例句：梁启(qǐ)超《译印政治(zhì)小说序》：“视庄言危论(lùn)，往往有过，殆未可以劝百(bǎi)讽一而(ér)轻薄之也(yě)。

　　”

劝百讽一说的是什(shén)么(me)赋

　　劝百讽一说的是汉大赋，出自《法言》一(yī)书。

　　史称《法言(yán)》为(wèi)扬雄模仿《论毁并扮语》而(ér)作，至于取名《法言》，则本(běn)于《论语·子罕篇(piān)》：法语之言，能无从(cóng)乎(hū)和《孝经·卿(qīng)大夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法(fǎ)有(yǒu)准则和使物平直的意思，所以法言(yán)就是作(zuò)为准则而对事(shì)情的是非(fēi)给以评判之言(yán)。

　　汉大(dà)赋（新体赋）兴起(qǐ)于(yú)汉初，衰落(luò)于汉末，历时(shí)四百(bǎi)多年(nián)。

　　汉(hàn)大赋是(shì)汉赋的典型(xíng)形式。

　　汉大赋用(yòng)反复问答的问答体形式，以铺(pù)叙渲染纤(xiān)灶帝王(wáng)、贵族生(shēng)活为手段(duàn)，以微(wēi)刺帝王、贵族淫奢为(wèi)旨归(guī)，结构(gòu)宏大，铺(pù)陈渲染(rǎn)了(le)大汉(hàn)帝国无可比拟的(de)气魄与(yǔ)声(shēng)威(wēi)。

　　劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)的意思是形(xíng)容规(guī)讽(fěng)正道(dào)的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡(mí)的言辞。

　　意在(zài)使人警戒(jiè)，但结果却适(shì)得(dé)其反。

　　“劝”蔽(bì)竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其意是(shì)说赋中鼓励的成分过多,淹没了篇(piān)末的讽谏主旨(zhǐ),本末倒置(zhì),结果欲讽反(fǎn)劝,适得其反,助长了帝王(wáng)的奢侈(chǐ)心(xīn)理(lǐ)。

　　这(zhè)是扬雄对汉大(dà)赋的(de1元等于多少伊朗币，1元人民币等于多少伊朗元)批评。

　　劝百讽一(yī)属于汉(hàn)大赋，语(yǔ)出西汉末的(de)《法言》。

　　有(yǒu)人说劝百讽(fěng)-出自《史记·司马相如(rú)列传》，《史记司(sī)马(mǎ)相如列传》只是对 扬雄的提法做了自己的评价认为(wèi)形(xíng)容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以(yǐ)为靡丽(lì)之(zhī)赋,劝百而讽一(yī),犹驰骋(chěng)郑卫(wèi)之声,曲终而(ér)奉雅,不已(yǐ)亏乎?

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