三字经中苟不教性乃迁(qiān)是什(shén)么意(yì)思，苟(gǒu)不教性乃(nǎi)迁的下一句是这句话的意思为：如果从小(xiǎo)不好好教育，善良的本(běn)性就会变坏的(de)。

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三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟(gǒu)不教性乃迁的下一句

　　出自(zì)《三字经》，《三字(zì)经》是我国的传(chuán)统启蒙教材(cái)，今(jīn)天小编(biān)就来和大家(jiā)聊一聊《三字(zì)经(jīng)》。

　　《三字经》，是(shì)中国(guó)的(de)传统(tǒng)启蒙教材。

　　在中(zhōng)国(guó)古代经(jīng)典当(dāng)中，《三字经》是(shì)最浅(qiǎn)显易(yì)懂的读(dú)本之一。

　　《三(sān)字经》取(qǔ)材典范(fàn)，包括中国(guó)传统文化的文学(xué)、历史、哲学(xué)、天文地(dì)理(lǐ)、人(rén)伦义(yì)理、忠孝节(jié)义等等(děng)，而(ér)核心(xīn)思想(xiǎng)又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三(sān)字经》的(de)同时，就(jiù)了解(jiě)了(le)常识、传统(tǒng)国学及历史故事(shì)，以(yǐ)及故事内涵中的做(触动的意思解释，颇受触动的意思zuò)人做事道理。

　　《三字(zì)经》是(shì)我国不(bù)可多得的宝贵遗产，有(yǒu)不同版本，全文字数(shù)从1120字至1722字(zì)不等。

　　《三字经(jīng)》与(yǔ)《百家姓》、《千(qiān)字文》都是我国优秀的蒙学读物，并称为(wèi)"三(sān)、百(bǎi)、千(qiān)"。

　　人之(zhī)初，性(xìng)本善。

　　性(xìng)相近(jìn)，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子(zi)不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不(bù)学，不知(zhī)义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三(sān)字经》是(shì)我中华悠悠(yōu)五(wǔ)千年灿烂的经典传统文化之一，它(tā)是中华儿女智慧(huì)的结晶，它承(chéng)载(zài)着(zhe)一个(gè)民族(zú)的历(lì)史与精神(shén)，体(tǐ)现了独特(tè)的教育(yù)思想(xiǎng)和(hé)文化魅力。

　　这是中国几千年来形成的独特的民族文化，在(zài)世(shì)界上也(yě)是举足轻重，并受(shòu)到全世(shì)界的广泛(fàn)关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上(shàng)口，简明(míng)扼(è)要，是以中(zhōng)国(guó)历(lì)史(shǐ)为素材(cái)，植根于传统文(wén)化，强(qiáng)调教育以“德”为先(xiān)，学贵在恒和环境对学习(xí)的影响，讲述教育与学习重要性的(de)教育论著。

　　同时也是我国(guó)代古一部传(chuán)统的儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在现(xiàn)在这个复杂多变的社会环境下(xià)，德育教育也(yě)成为现行教育改革所面临的一个重(zhòng)要(yào)课题。

　　现在很(hěn)多学校(xiào)也把传承中(zhōng)华民族经(jīng)典传统文化作为新时期德育(yù)教育发展的重要途径。

　　传统文化的(de)核心就是“德触动的意思解释，颇受触动的意思育”，《三(sān)字经(jīng)》中说：“首孝悌，次见闻”，可见(jiàn)在传统(tǒng)的(de)教育中(zhōng)，是把德育放在首位(wèi)的，一个(gè)人首先(xiān)得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华(huá)民(mín)族悠(yōu)久的传统文化是中华先贤们几千(qiān)年来智慧的(de)结(jié)晶，它使(shǐ)我(wǒ)中华民(mín)族历经几千年(nián)生(shēng)生不(bù)息，屹立不倒(dào)。

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