社日节是什么(me)节日？社日节，中(zhōng)国传统节(jié)日，又称土地(dì)诞，是古老的中国(guó)传(chuán)统节日，社日分为春(chūn)社和秋社的(de)。关于社日(rì)节是什(shén)么节日(rì)以及(jí)社日节是(shì)什(shén)么节日(rì)，社日节是(shì)哪天，社日指的是什(shén)么节日，社日(rì)节(jié)这个节日有什么风俗，社日节(jié)的意义等问题，农商网将为你整理(lǐ)以下的生活知识(shí)：

社日节(jié)是农历几月初几

　　社日节是(shì)农历二月(yuè)二十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中和节。是我(wǒ)国(guó)一(yī)个祈求丰(fēng)收的传(chuán)统(tǒng)节日，在古代(dài)的时(shí)候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后(hòu)第五个戊日为社日。所以具体日子由立春日(rì)推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这(zhè)天(tiān)就是癸巳日，第(dì)二个戊日是2月9日戊戌(xū)日(rì)，第三个(gè)戊日是2月19日戊(wù)申(shēn)日，第(dì)四(sì)个戊日是3月1日戊(wù)午日，第五个(gè)戊日是(shì)3月11日戊(wù)辰日(rì)。

社日节(jié)是什么节日

　　1、社(shè)日节，中国传统节日(rì)，又(yòu)称土地(dapm是什么牌子，amp牌子项链是什么档次ì)诞，是古(gǔ)老的中国传统节日，社(shè)日分为(wèi)春社和秋社。

　　古时代的社日节期依据干支历法来定，后(hòu)来(lái)因历法变(biàn)动改用阴历定节(jié)期。

　　春(chūn)社按立春后第五(wǔ)个(gè)戊日推算，一般在农历二(èr)月(yuè)初二前后(hòu)，秋(qiū)社按立秋后第五个(gè)戊日，约新谷登场(chǎng)的农历(lì)八月。

　　古代把土地神和祭祀(sì)土地神的(de)地(dì)方(fāng)都叫社，按照中(zhōng)国民间的习俗，每到播种或收获的季节，农民(mín)们都要(yào)立社祭祀，祈求或(huò)酬(chóu)报土地神。

　　2、古人(rén)认为土生万物，所以(yǐ)土地(dì)神(shén)是广(guǎng)为敬奉(fèng)的(de)神(shén)灵之(zhī)一(yī)。

　　人们认为该神管理着五谷的生(shēng)长(zhǎng)和(hé)地方的平(píng)安。

　　二月二是土地(dì)公的(de)圣(shèng)诞，土地公又称福德正神，在中国南(nán)方地区，是土地公公的生(shēng)日(rì)，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有(yǒu)的地方有举办(bàn)“土地(dì)会”的习俗：家家凑钱为土地(dì)神祝(zhù)贺生日，到土地庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二(èr)月二”仍沿祭社（土地(dì)神）习俗，如(rú)在浙江、福建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类(lèi)似(shì)龙抬(tái)头(tóu)节习俗，又有以祭社(shè)习俗为(wèi)主(zhǔ)的新(xīn)“二月二(èr)”习俗，南方(fāng)普遍奉祀土地(dì)神。

社日(rì)是什么日子

　　社日是(shì)二月二“土地(dì)诞”也称“社日(rì)节”，社日分为春社日和秋社日，春社是立春后(hòu)第(dì)五个戊日，秋社(shè)是立秋后(hòu)第五个戊日（戊，五(wǔ)行(xíng)属(shǔ)土）。

　　我国南方普遍奉(fèng)祀土地神，土地(dì)神又(yòu)称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德(dé)正神“，客家人称(chēng)”土地伯公(gōng)“。

　　土地(dì)神(shén)是广为敬奉的神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞(dàn)”习俗主要是祭(jì)祀(sì)土地和聚社(shè)会饮(yǐn)，借敬神、娱(yú)神而(ér)娱人。

　　在(zài)浙(zhè)江(jiāng)、福建、广(guǎng)东、广(guǎng)西(xī)等地区(qū)，既(jì)有类似龙抬头节习俗，又有以祭(jì)社习俗为主(zhǔ)的(de)”二月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　祭(jì)社神先得设(shè)坛立(lì)庙。

　　君(jūn)王立的称(chēng)“王社”，百姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社坛还得(dé)有社主——社(shè)神。

　　最早(zǎo)的社(shè)主是树木(mù)，如夏代在(zài)坛上(shàng)种松树，商代种柏(bǎi)树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来(lái)，社主改为(wèi)石头(tóu)、木牌和堆土。

　　如北京中山(shān)公园(yuán)的社稷(jì)坛便以五色土(tǔ)为(wèi)社主，并以(yǐ)东方青(qīng)土、西(xī)方白(bái)土、南方红土(tǔ)、北方黑土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴(yùn)含了(le)阴阳五行。

　　只是为了祈求(qiú)农(nóng)业丰稔，增加了主宰(zǎi)五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是(shì)明清皇帝祭社的“王(wáng)社(shè)”。

　　百姓立的(de)社，多(duō)称土(tǔ)地庙。

　　遍(biàn)布各(gè)地(dì)城乡的土(tǔ)地(dì)庙有(yǒu)大有(yǒu)小：城(chéng)镇(zhèn)多由居民(mín)捐钱建造庙(miào)宇；乡间则在村外头大树下，砌个一二米见方的小庙(miào)，或用四块石(shí)片，三块(kuài)作墙(qiáng)，一块盖顶，还有捡(jiǎn)块破缸(gāng)片作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土地、apm是什么牌子，amp牌子项链是什么档次年(nián)成和人(rén)丁兴旺的尊神，却未闻土(tǔ)地神抱怨和报(bào)复(fù)的。

　　于是，中国民间塑(sù)造的土地神像，多是(shì)留(liú)着长胡子(zi)的慈(cí)祥老者(zhě)。

　　后(hòu)来有(yǒu)人觉得孤身独守小庙(miào)太寂(jì)寞(mò)，便按人(rén)间社(shè)会给(gěi)添了俗称土地婆的(de)夫人。

　　在(zài)福建、广东(dōng)及西(xī)南(nán)地区，人们(men)在土地庙里(lǐ)立(lì)一(yī)二(èr)块石头(tóu)，上盖(gài)红布，便是土(tǔ)地神——这是以石(shí)头作(zuò)为社主的古代遗风，农家还在厅堂正(zhèng)墙供奉了(le)“天地君(jūn)亲师神(shén)位”的墙(qiáng)根下，贴一张写有土(tǔ)地(dì)神位的红纸，摆(bǎi)个香炉，便请来了(le)护(hù)家的土地神。

　　祭社(shè)是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀(sì)祈(qí)丰后，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则集体(tǐ)祭祀本村的社神。

　　从古(gǔ)代诗文中可了解(jiě)那时的社日(rì)情(qíng)景(jǐng)：村民凑钱(qián)买来猪、羊，然(rán)后(hòu)敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，提着(zhe)酒壶和各种供品，聚集(jí)社神庙(miào)前(qián)，焚香(xiāng)祭拜，祈(qí)求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安(ān)宁(níng)。

　　参考资(zī)料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土地诞

未经允许不得转载：连云港装饰公司,豪泽装饰 apm是什么牌子，amp牌子项链是什么档次