提到(dào)湘西赶尸(shī)，大家可能没见过(guò)但肯定(dìng)听过。不(bù)论是影视(shì)剧(jù)还是小(xiǎo)说里(lǐ)，很多剧情都是以湘(xiāng)西赶(gǎn)尸为原型。湘西赶(gǎn)尸，是利用什(shén)么(me)原(yuán)理能让尸体(tǐ)行走和(hé)跳跃的(de)？湘西赶尸，是湘西地区的(de)一(yī)种(zhǒng)巫文化。是将客死他乡之人的尸体(tǐ)带(dài)回家乡的一种方(fāng)法，好让他们落叶归根，入土为安。

湘西(xī)赶尸

湘西在哪里？赶(gǎn)尸(shī)又是如何操作的？

湘西，亦称(chēng)湘西地区、大湘西，一般是对包括张家界市、湘(xiāng)西(xī)自(zì)治州、怀化(huà)市(shì)以及邵阳(yáng)市西(xī)部诸(zhū)县（绥宁等）在内的整(zhěng)个湖南西部地区(qū)的统称(chēng)。赶(gǎn)尸这一技术起源于清朝中期，起初是船运的方式(shì)。但，三峡的一段水路并不(bù)平稳，船只沉没偶有发生，为(wèi)了(le)死者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸(shī)便应运而生。

湘西赶尸(shī)

如何赶尸？

人都已经死了，如(rú)何能(néng)行走？影视(shì)剧我们(men)常能看到，午夜时分，赶尸人都(dōu)穿着一双草(cǎo)鞋(xié)，身上穿一身(shēn)青布长(zhǎng)衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜(tóng)锣(luó)，腰包(bāo)藏着(zhe)一包符，走在尸体前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳(shéng)穿起来走在赶尸人身后(hòu)。既然已成(chéng)尸体，自然以(yǐ)失去生命体征，亦不(bù)能(néng)动(dòng)。所(suǒ)以，尸体是如何行走(zǒu)的(de)？对(duì)于这一点(diǎn)说(shuō)法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背(bèi)尸

据报道说(shuō)有(yǒu)运尸匠会只留下尸(shī)体的头和四肢而抛弃躯干，而(ér)另用(yòng)稻草等扎一个新(xīn)躯干(gàn)。而搬(bān)运时(shí)一(yī)名运尸(shī)匠会把尸体背上，然(rán)后(hòu)一起套上黑尸布。为防止死者家属(shǔ)看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗看尸体。的确(q一本书多重，一本书多重有一斤吗uè)，通常到(dào)目的(de)地两三(sān)天前，赶尸人会事(shì)先通知死者家属，准备好(hǎo)衣衾棺材，等“尸体”一(yī)到，立刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承(chéng)担(dān)，绝对不允许(xǔ)旁人插手和旁观，正如出(chū)发时将尸(shī)体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过(guò)程(chéng)也必(bì)须是(shì)三更半(bàn)夜，而不允许其他人观看，依(yī)据(jù)赶尸人的说法是生(shēng)人靠近尸体，会有“尸变(biàn)”发生。其实，这(zhè)只是害(hài)怕(pà)其他人发现(xiàn)他们(men)将尸体分解而(ér)编造出来的谎(huǎng)言。

但这种解释没(méi)有说明如(rú)何(hé)同时运多(duō)具尸体，也没有解释尸体如(rú)何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为(wèi)运(yùn)尸(s一本书多重，一本书多重有一斤吗hī)的主(zhǔ)要(yào)工具是竹子。运(yùn)尸匠(jiàng)用竹子(zi)穿过死者大袖寿衣(yī)的(de)腋(yè)下，将数具尸体排在一起(qǐ)，前后(hòu)两名运(yùn)尸匠便可抬竹子运尸。尸(shī)体的双臂被绑在竹子(zi)上，大袖使得竹子可以被遮(zhē)住(zhù)；而竹子的韧性使得前(qián)进时会上下晃动，带动尸体(tǐ)同样(yàng)上下(xià)晃(huǎng)动，远观便(biàn)有如(rú)尸体蹦跳(tiào)状前进(jìn)了。

人死后尸体会(huì)发僵发硬，利用竹(zhú)子也确(què)实是(shì)个不错的办(bàn)法。并且从川边(biān)到(dào)湘西，地理(lǐ)条件(jiàn)是向(xiàng)下倾斜的，走的一般都是向下的(de)斜(xié)坡，重力势能转化为动能，尸(shī)体架子就(jiù)能行动方便，也省(shěng)劲儿。而(ér)这些(xiē)小路，都是(shì)赶(gǎn)尸人精心选择，上坡极少，而(ér)遇到上坡路(lù)只好一个个背(bèi)上去(qù)了。

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

3、黑帮走(zǒu)私

一些人是真赶尸，而在乱(luàn)世一些人则是(shì)以赶尸为由干(gàn)着走私(sī)的(de)行当。他们为了获取(qǔ)暴(bào)利，就(jiù)打(dǎ)着赶尸人(rén)的名头(tóu)，走私食盐、火柴等生活必需(xū)品，贩卖给湘(xiāng)西的(de)贫苦生活(huó)，再将他们(men)的药材带出(chū)大山卖(mài)得高价(jià)。由于(yú)这些都是见(jiàn)不得的(de)勾当，所以(yǐ)利用赶尸为由就再适合不过(guò)了！

湘西赶(gǎn)尸

现在的湘西还有赶尸人(rén)吗？

如(rú)今(jīn)，由于科技的发(fā)展，人们(men)思想(xiǎng)的解放，赶(gǎn)尸已(yǐ)然(rán)不复存在。已悄然(rán)演变成(chéng)了一种文化！在(zài)湘西(xī)一些(xiē)地区每当夜幕降临，赶尸作为(wèi)一项民俗用(yòng)舞蹈形(xíng)式呈现在游客(kè)面前(qián)。当神秘的色(sè)彩被(bèi)科学荡涤，我们(men)会发现湘西赶尸(shī)其(qí)实是特定历史文(wén)化(huà)环境下(xià)楚巫文(wén)化的(de)一个小小延(yán)伸(shēn)，是特(tè)定(dìng)人群（如巫师）为满足人们叶落(luò)归(guī)根的心愿(yuàn)而将(jiāng)某些传统文化资源(yuán)转化为生计方式的结果。

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