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念天(tiān)地之悠悠的下一句是什么，念(niàn)天地之(zhī)悠悠的下一(yī)句是什么诗句(jù)

　　原文

　　前不(bù)见古人(rén)，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天(tiān)下贤(xián)士而建(jiàn)。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才的贤明(míng)君(jūn)主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久远和空(kōng)间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂(áng)是一个具有政治见(jiàn)识和(hé)政治才能的(de)文(wén)人(rén)。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊政(zhèng)，常常提出批(pī)评意见，不为武则(zé)天(tiān)采纳，并曾一度因(yīn)“逆党”株(zhū)连而下狱(yù)。

　　他的政治抱负(fù)不能实现，反而(ér)受到打击，这使他(tā)心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹(dān)李尽(jǐn)忠、孙万荣等攻陷营(yíng)州。

　　武(wǔ)则(zé)天委派武攸宜率(lǜ)军征(zhēng)讨，陈子昂在武攸宜(yí)幕府(fǔ)担任参谋，随军出征。

　　武攸(yōu)宜为(wèi)人轻(qīng)率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急(jí)，陈子昂请求(qiú)遣(qiǎn)万人作前驱以击(jī)敌(dí)，武不(bù)允(yǔn)。

　　随(suí)后，陈子昂(áng)又(yòu)向(xiàng)武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗(shī)人接连受到挫折(zhé)，眼看报国宏愿成(chéng)为泡影，因(yīn)此登上蓟北楼，慷慨悲吟(yín)，写下(xià)了《登幽州台歌》以(yǐ)及《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人(rén)，初唐诗文(wén)革新人物之一。

　　因曾任(rèn)右拾遗(yí)，后世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢(lú)藏用(yòng)、宋之问、王适、毕(bì)构、李(lǐ)白、孟浩然、王维、贺知(zhī)章称为仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年(nián)）举进士，以上书论政得到女皇武则天重视，授麟台正字(zì)。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从军(jūn)边(biān)塞，对边防事务颇有远(yuǎn)见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不(bù)久父(fù)死。

　　陈子昂(áng)居丧(sàng)期间，权臣武三思(sī)指使(shǐ)射洪县(xiàn)令罗织罪名，加(jiā)以迫害，最(zuì)终冤死(sǐ)狱(yù)中。

　　陈子(zi)昂存诗共100多首(shǒu)，其(qí)成都高新区属于哪个行政区划，成都高新区是哪个行政区诗风(fēng)骨峥(zhēng)嵘(róng)，寓意深远，苍劲有力(lì)。

　　其中最有代表性的有《登幽(yōu)州(zhōu)台歌》《登泽(zé)州城北(běi)楼宴》和组诗《感遇诗(shī)三十八首》《蓟丘览古赠卢(lú)居(jū)士藏用七首(shǒu)》等(děng)。

　　1960年(nián)中(zhōng)华书(shū)局出(chū)版《陈子昂集校注》。

念天(tiān)地之(zhī)悠悠下一(yī)句是什么(me)

　　念天地之(zhī)悠悠下一句(jù)是:独怆然而(ér)涕下。

　　登幽州(zhōu)台(tái)歌(gē)

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不见古(gǔ)人(rén)，后(hòu)不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招(zhāo)贤的圣君(jūn)，向后不见后世求(qiú)才的明君。

　　想(xiǎng)到(dào)只有(yǒu)那(nà)苍茫天地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤(shāng)察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址在(zài)今北京市大兴，是(shì)燕昭王(wáng)为(wèi)招纳天下(xià)贤士(shì)而建。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够(gòu)礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有(yǒu)政治(zhì)见识(shí)和政(zhèng)治才能，他言(yán)敢谏，但没(méi)有被武(wǔ)则天(tiān)采纳，屡(lǚ)受(shòu)击(jī)，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上(shàng)幽州蓟北(běi)楼远望，悲从(cóng)中来，并(bìng)以“山河旧(jiù)，人物不同”来抒发自己(jǐ)“生(shēng)不逢(féng)时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前(qián)不(bù)见古人，后不(bù)见来者(zhě)。

　　”这是一声人生短暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往今(jīn)来，放眼于历(lì)史的长(zhǎng)河，不(bù)能不(bù)感到(dào)人生的(de)短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十年真(zhēn)如白驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可以引出及时行(xíng)乐的颓废思想，也可以(yǐ)引发加倍努(nǔ)力(lì)奋斗的志气。

　　自古以来(lái)有多少(shǎo)仁人志(成都高新区属于哪个行政区划，成都高新区是哪个行政区zhì)士并不(bù)因感到人生短(duǎn)暂而消缺尺(chǐ)沉颓唐，反而(ér)更(gèng)加振作精神，使自己(jǐ)有限的一(yī)生取得接(jiē)近无限的意义。

　　正因(yīn)为(wèi)陈子(zi)昂(áng)抱着这种积(jī)极态(tài)度，所以他才“怆然(rán)涕下”。

　　也正因为在悲怆的(de)深层，蕴蓄着一股(gǔ)积极奋发欲有(yǒu)所作为的豪气，所以才能引起(qǐ)我们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今(jīn)，深感人(rén)生短暂，宇(yǔ)宙(zhòu)无限，不觉(jué)中(zhōng)流下热泪。

　　这是诗(shī)人空怀抱国为民之心不(bù)得施展(zhǎn)的(de)呐喊。

　　细细(xì)读(dú)来，悲(bēi)壮苍(cāng)凉之气油然而生，而长短(duǎn)不齐的句法，抑(yì)扬(yáng)变化的(de)音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽州台作一字描(miáo)写(xiě)，而只是登台的感慨(kǎi)，却成为千古名(míng)篇。

　　诗篇风格明朗刚健(jiàn)，是(shì)具(jù)有(yǒu)“汉魏风骨”的唐(táng)代诗歌的(de)先驱(qū)之作，对扫除齐梁(liáng)浮艳纤弱的形式主(zhǔ)义(yì)诗(shī)风具有拓(tuò)疆开(kāi)路之功(gōng)。

　　在艺术(shù)上(shàng)，其意境雄浑，视野(yě)开阔(kuò)，使得诗人的自我形象更(gèng)加鲜亮(liàng)感(gǎn)人。

　　全诗(shī)语言(yán)奔放(fàng)，富(fù)有感染力，虽然只(zhǐ)有短(duǎn)短四句(jù)，却在人们面前展现了一(yī)幅境界(jiè)雄浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术画面(miàn)。

　　诗的前三句粗笔勾勒(lēi)，以浩(hào)茫宽(kuān)广的宇宙天地和沧桑易变的(de)古今人事作(zuò)为深(shēn)邃(suì)、壮(zhuàng)美的背景加以(yǐ)衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗(shī)人慷慨(kǎi)悲壮的(de)自我形象站到了画面的(de)主位(wèi)上，画面顿时神韵(yùn)飞动，光彩照人(rén)。

　　从结构脉络上说，前两句是(shì)俯仰古今，写(xiě)出(chū)时(shí)间的(de)绵(mián)长；第三句登楼眺望(wàng)，写空间的(de)辽阔无限；第(dì)四句写诗人孤(gū)单悲苦的心(xīn)绪(xù)。

　　这(zhè)样前后相互映照，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞(cí)造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇(piān)的(de)影响。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地(dì)之(zhī)无穷兮，哀(āi)人生之长(zhǎng)勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此(cǐ)化出，然而意境(jìng)却(què)更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感伤之作是(shì)由(yóu)自己(jǐ)在现实(shí)生活中的遭遇(yù)触发的(de)，但(dàn)是其客(kè)观意义却远远超(chāo)越了(le)他自身以(yǐ)至他所处(chù)的时代的范围(wéi)，带有一定的广泛性(xìng)。

　　表现(xiàn)在这首诗里的感(gǎn)伤情绪，和世(shì)俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一(yī)种(zhǒng)在对事业和人生的(de)执着追(zhuī)求中(zhōng)产生的喟(kuì)叹

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