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三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃(nǎi)迁的(de)下(xià)一句

　　出自《三字经(jīng)》，《三字经》是我国(guó)的传(chuán)统启蒙教(jiào)材，今天小编就来(lái)和大(dà)家聊一聊《三字经》。

　　《三字经(jīng)》，是中(zhōng)国(guó)的传(chuán)统启(qǐ)蒙教材。

　　在中国古代(dài)经典当中，《三字经》是最(zuì)浅显易懂的读本之一。

　　《三(sān)字经》取(qǔ)材典范，包(bāo)括中国传统文化(huà)的文学、历史(shǐ)、哲学山衔落日浸寒漪中的衔字是什么意思，衔的意思、天(tiān)文地(dì)理、人伦义(yì)理、忠孝(xiào)节义等(děng)等，而(ér)核心(xīn)思想又包括了“仁，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三字经(jīng)》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故(gù)事，以及(jí)故事内涵(hán)中(zhōng)的做人做事道理(lǐ)。

　　《三(sān)字(zì)经》是我国(guó)不可多得(dé)的宝贵遗(yí)产，有不同版本，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百(bǎi)家(jiā)姓》、《千(qiān)字文》都是我国(guó)优(yōu)秀的蒙(méng)学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近(jìn)，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过(guò)。

　　教不(bù)严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子不(bù)学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成(chéng)器。

　　人(rén)不学(xué)，不(bù)知义。

　　为(wèi)人子(zi)，方(fāng)少(shǎo)时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我(wǒ)中华(huá)悠悠五千年(nián)灿烂的经典传(chuán)统文化之一，它是中华儿女智慧的结晶，它承载着一个民族的历史与(yǔ)精神，体现了独特的教育思想和文化(huà)魅(mèi)力。

　　这是中国几千年(nián)来形成的独特的民族文(wén)化，在世界上也是举足轻重，并受到(dào)全世(shì)界(jiè)的广泛关注。

　　2、《三(sān)字经》读起(qǐ)来(lái)朗(lǎng)朗上口，简明扼要(yào)，是以中(zhōng)国历史为素材，植根(gēn)于传统文(wén)化，强调教育以“德”为(wèi)先，学(xué)贵在恒和环境对学习的影响，讲述教育与学习重要(yào)性的教(jiào)育论著。

　　同(tóng)时(shí)也是我国代古一部传(chuán)统的儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在现在这个(gè)复杂多变的社会环境下，德育教育(yù)也成(chéng)为(wèi)现行(xíng)教育改(gǎi)革所面临的一个重要课题。

　　现(xiàn)在很多学校也把传(chuán)承中华民族经典传统文化作(zuò)为新时期德育教育发展的重要途径。

　　传统文化的核心(xīn)就是(shì)“德育”，《三字(zì)经》中说：“首(shǒu)孝悌(tì)，次见闻”，可见在(zài)传统(tǒng)的教(jiào)育中(zhōng)，是把德(dé)育(yù)放在首位(wèi)的，一个人(rén)首(shǒu)先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华(huá)民族悠久(jiǔ)的传统(tǒng)文化是(shì)中华先贤们几千年(nián)来智慧的结晶(jīng)，它使我中华民族历经几千(qiān)年生生不息(xī)，屹立不(bù)倒。

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