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礼崩乐坏是(shì)什么时(shí)期的事件啊(a)，礼(lǐ)崩乐坏这(zhè)个词产生于什么时代

　　西周(zhōu)末期是“礼崩乐坏”发(fā)生(shēng)的第一(yī)个导火线时期，此时的(de)礼乐(lè)只是受到了(le)局部的破(pò)坏，而(ér)到了春(ch日本比中国富裕吗，日本富裕还是中国富裕ūn)秋(qiū)时期礼乐(lè)崩坏的程(chéng)度(dù)便开始逐渐加深，特(tè)别是在战国后期(qī)，整个礼乐制(zhì)度已被破(pò)坏得面目全(quán)非(fēi)。

　　（一）王(wáng)室(shì)的衰微(wēi)

　　西周末期周王(wáng)的统治不(bù)断(duàn)受到外族的侵扰，而王室内部各阶级的矛(máo)盾(dùn)也在(zài)不断激化(huà)，周王朝面临着即将灭亡的(de)危(wēi)害。

　　而(ér)面对这(zhè)种(zhǒng)灾难(nán)的时候，各阶级的统治者却无动于衷。

　　由于(yú)周王(wáng)朝(cháo)实(shí)行分封制(zhì)，土地经(jīng)常赏赐给(gěi)诸(zhū)侯(hóu)，周王室实际控制的土(tǔ)地(dì)就越来越少了。

　　（二(èr)）诸(zhū)侯对特权的追求

　　“周(zhōu)郑交质”事件(jiàn)是周(zhōu)王室东迁之后衰弱(ruò)的一个重要标志，从(cóng)前至(zhì)高无上(shàng)的周(zhōu)王室能和诸(zhū)侯国达(dá)成如此平等的契约(yuē)，这本身就(jiù)是(shì)因为自身地位下降，能力衰弱到无(wú)法再凌驾于诸(zhū)侯之上。

　　此(cǐ)后的(de)“繻葛(gé)之战”周王的失败(bài)更(gèng)是让自身的(de)权(quán)威受到(dào)了致命一击。

　　从此(cǐ)，在诸侯眼(yǎn)里，周王室仅仅是一具空壳，并无实际(jì)的权力。

　　（一）西周社会大体情况

　　周武王(wáng)灭商后建立了西周王朝(cháo)，为巩固其统治，在国都附(fù)近分封了(le)许多诸侯国。

　　周朝(cháo)的分封制使得(dé)诸侯国(guó)的建立成为周王室(shì)御外的(de)屏(píng)障，也为(wèi)统治者的(de)治理(lǐ)提(tí)供(gōng)便(biàn)利，但也为(wèi)后来的诸侯(hóu)争霸、逾越(yuè)王(wáng)权埋下(xià)了隐患(huàn)。

　　西(xī)周以(yǐ)善农耕而(ér)闻名，因此(cǐ)，周的农业(yè)十分(fēn)发达，种植的(de)粮食品种(zhǒng)繁多，日本比中国富裕吗，日本富裕还是中国富裕基本包括了后世所有的(de)基本(běn)品种，而铸(zhù)造、丝织等其他方面(miàn)也很发(fā)达。

　　经济(jì)上发展，政治(zhì)上稳定(dìng)，于是(shì)周王(wáng)朝建立了一整(zhěng)套的礼乐(lè)制(zhì)度(dù)。

　　（二）春秋时期(qī)的由盛而衰

　　随着昭王即(jí)位(wèi)后(hòu)就开(kāi)始(shǐ)对(duì)外用兵，其子(zi)穆王除(chú)对外(wài)大规模(mó)用兵(bīng)之(zhī)外，还对内(nèi)加强镇压，增(zēng)重(zhòng)刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共(gòng)三千条”。

　　（三）战国社会大体情况

　　礼乐制(zhì)度经过了(le)两次(cì)大的(de)摧(cuī)残和(hé)动荡之后，在(zài)战国时期，礼乐制度遭到了极大的崩(bēng)坏。

礼(lǐ)崩乐坏出现于哪个(gè)朝代(dài)

　　礼崩乐(lè)坏出现于(yú)西周时期朝代蚂纳扮(bàn)。

　　在西(xī)周(zhōu)时期(qī)。

　　礼崩(bēng)乐(lè)坏：礼，指“周(zhōu)礼”，即五经里(lǐ)面的《礼》；乐，指庙堂之乐；原为孔夫子(zi)感叹西(xī)周(zhōu)森严等(děng)级的分邦建国制度遭受诸侯征(zhēng)战日渐崩(bēng)坏(huài)而(ér)引起的(de)社会秩(zhì)序混(hùn)乱。

　　现可(kě)释义为(wèi)伦理道德文化的(de)日渐散(sàn)失导致(zhì)人心不古(gǔ)，世风日(rì)下(xià)的现象。

　　成语出处(chù)：青章(zhāng)炳(bǐng)麟《与(yǔ)简竹居书(shū)》：中唐以来，礼(lǐ)崩乐坏，狂(kuáng)狡有作(zuò)，自己(jǐ)制则，而事(shì)不稽。

　　成语(yǔ)用法：联(lián)合式，作宾语、定语，含贬义。

　　《论(lùn)语阳货》三年之丧，期已久矣。

　　君(jūn)子三年不为(wèi)礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释义：指周代封建(jiàn)制度的规章制度(dù)遭到极(jí)大的(de)破坏，寓意社会制度和(hé)文化秩序遭遇重大(dà)变局(jú)，驱(qū)需内圣外王之(zhī)人改进。

　　礼在中国古代(dài)是社会的典章制度(dù)和道德规(guī)范。

　　成语造句

　　1、现实依据就是(shì)苟子所处的时闷灶代，的混乱迫(pò)使人们重新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由(yóu)此也引起对与礼乐密(mì)切相关的文艺(yì)的重视。

　　2、唐末五代时期(qī)礼崩乐坏，纲常扫地以(yǐ)尽(jǐn)，中国封建社会的新阶段在旧秩序的(de)大动乱(luàn)中到(dào)来。

　　3、春秋是(shì)先秦礼(lǐ)制最健全之时期，认为春(chūn)秋时(shí)代“茄(jiā)森礼崩乐坏”的传(chuán)统观点(diǎn)应得到修正。

　　4、它让(ràng)我们看到，在春秋礼(lǐ)崩乐坏(huài)的(de)社会现实掩映下的温柔(róu)敦(dūn)厚(hòu)与尊(zūn)礼重义。

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