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念天(tiān)地之(zhī)悠悠(yōu)的下一句(jù)是(shì)什(shén)么，念天地之悠悠的下一句是什(shén)么诗句(jù)

　　原文

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今(jīn)北(běi)京市。

　　幽(yōu)州台：即(jí)黄(huáng)金台，又称蓟(jì)北楼(lóu)，故址在今北京市(shì)大兴，是(shì)燕昭王为(wèi)招(zhāo)纳天(tiān)下贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视人才的贤(xián)明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的(de)广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这(zhè)首(shǒu)诗写于武则天万岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈(chén)子昂是一个具有政治见(jiàn)识和政治才能的文(wén)人。

　　他(tā)直言(yán)敢谏，对(duì)武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不(bù)为(wèi)武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反(fǎn)而受到(dào)打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁(suì)通(tōng)天元(yuán)年，契丹李尽(jǐn)忠、孙(sūn)万(wàn)荣等(děng)攻陷营州(zhōu)。

　　武则天(tiān)委派(pài)武(wǔ)攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜(yí)幕(mù)府担任参(cān)谋，随军出征。

　　武攸(yōu)宜为人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次(cì)年兵(bīng)败，情况紧急，陈子昂请求(qiú)遣万人作前驱以击敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈(chén)子(zi)昂(áng)又(yòu)向武进言，不听(tīng)，反把他(tā)降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼(yǎn)看(kàn)报国宏愿(yuàn)成为(wèi)泡影(yǐng)，因(yīn)此登上蓟北(běi)楼，慷慨悲吟，写下(xià)了(le)《登幽州台(tái)歌》以及《蓟丘览古(gǔ)赠(zèng)卢(lú)居士藏用七首》等诗篇。

　　陈(chén)子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属(shǔ)四(sì)川）人(rén)。

　　唐代文学(xué)家、诗人，初(chū)唐(táng)诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗(yí)。

　　与司马承祯、卢(lú)藏用、宋之问(wèn)、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知(zhī)章称为仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂青少(shǎo)年时轻(qīng)财好施，慷慨任侠，文(wén)明元年(nián)（684年(nián)）举(jǔ)进士，以上书论政得到女皇武则天重视(shì)，授(shòu)麟台正字(zì)。

　　后升(shēng)右拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反对武后而株连(lián)下狱(yù)。

　　曾两度从军边塞，对边(biān)防(fáng)事(shì)务颇有远见。

　　圣历元(yuán)年(nián)（698年(nián)），因(yīn)父老解官(guān)回(huí)乡，不(bù)久父死(sǐ)。

　　陈(chén)子昂居(jū)丧(sàng)期间，权臣武三思指使射洪县令罗织罪名(míng)，加以迫(pò)害，最终冤死狱中。

　　陈(chén)子(zi)昂存诗共100多首，其诗(shī)风骨峥嵘(róng)，寓意(yì)深(shēn)远，苍劲有力。

　　其(qí)中最(zuì)有代表(biǎo)性的有《登(dēng)幽(yōu)州台歌》《登(dēng)泽(zé)州城北楼宴》和组诗(shī)《感遇诗三十八首(shǒu)》《蓟丘(qiū)览古(gǔ)赠卢居(jū)士(shì)藏用(yòng)七首(shǒu)》等。

　　1960年中(zhōng)华书局(jú)出版《陈子(zi)昂集校注》。

念天(tiān)地之悠(yōu)悠下一句是什么(me)

　　念天地之悠悠下一句是(shì):独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独(dú)怆然而涕(tì)下(xià)！

　　译文

　　往前(qián)不见古代招贤(xián)的圣君(jūn)，向后不见后世(shì)求才(cái)的明君。

　　想到只有(yǒu)那苍茫天地悠(yōu)悠(yōu)无(wú)限，自己止不(bù)住(zhù)满(mǎn)怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释(shì)

　　幽州：古十二(èr)州(zhōu)之(zhī)一，现今(jīn)北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在(zài)今(jīn)北(běi)京市大兴，是燕(yàn)昭王(wáng)为招(zhāo)纳天下贤(xián)士而建(jiàn)。

　　前(qián)伏没(méi)高：过去(qù)。

　　古(gǔ)人(rén)：古代(dài)那些(xiē)能够礼贤(xián)下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重(zhòng)视人(rén)才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容时(shí)间的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子(zi)。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政(zhèng)治见识和政治才能(néng)，他(tā)言(yán)敢谏，但没有被武(wǔ)则天采纳(nà)，屡(lǚ)受击(jī)，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌(gē)写登(dēng)上幽州蓟(jì)北楼远望(wàng)，悲从中来，并以“山河旧，人(rén)物不同”来抒(shū)发自己“生不逢时的(de)哀(āi)叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一声人生短(duǎn)暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往今来，放眼于历史的长河，不能不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十年真如白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之间就消(xiāo)失了。

　　这种感叹(tàn)既可以(yǐ)引出及时行乐的颓废(fèi)思想(xiǎng)，也(yě)可以引发加倍努(nǔ)力(lì)奋斗的志气。

　　自古以(yǐ)来有多(duō)少仁(rén)人志士(shì)并不因感(gǎn)到人生短暂而消缺(quē)尺沉颓唐，反而更加(jiā)振作精神，使自己有限(xiàn)的一生取得(dé)接近无限的意义(yì)。

　　正(zhèng)因(yīn)为(wèi)陈(chén)子昂抱着这种积极态度(dù)，所(suǒ)以他才(cái)“怆然涕下”。

　　也(yě)正因为(wèi)在悲怆的深(shēn)层，蕴(yùn)蓄(xù)着一股积(jī)极(jí特仑苏真比一般牛奶好吗，特仑苏纯牛奶真假对比)奋发欲有(yǒu)所作(zuò)为的豪气，所以才能引起(qǐ)我们(men)的共鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深(shēn)感人生短暂，宇宙无限，不觉中流(liú)下热泪。

　　这是诗人空怀(huái)抱国为(wèi)民之(zhī)心不得施展的呐喊。

　　细(xì)细(xì)读(dú)来，悲壮(zhuàng)苍凉之气油然而生(shēng)，而(ér)长短不齐的句法，抑扬变化的音节(jié)，更增添(tiān)了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对(duì)幽(yōu)州(zhōu)台作(zuò)一字描写(xiě)，而只(zhǐ)是(shì)登台(tái)的(de)感(gǎn)慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格(gé)明朗刚健，是具(jù)有“汉魏(wèi)风骨(gǔ)”的唐(táng)代诗歌的先(xiān)驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗(shī)风具有拓疆开路(lù)之功。

　　在艺术上，其(qí)意境雄浑(hún)，视野开阔，使(shǐ)得诗人的自我形象更加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语言奔放(fàng)，富有感染力，虽然只有短短四(sì)句，却在人们(men)面前展现了(le)一幅境(jìng)界雄浑(hún)，浩瀚空旷的(de)艺术画(huà)面。

　　诗(shī)的前(qián)三句粗(cū)笔勾勒，以浩茫宽广的(de)宇宙天(tiān)地和沧(cāng)桑(sāng)易变的古今人事(shì)作为深邃、壮美(měi)的(de)背景加以(yǐ)衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸感情，凌空(kōng)一笔(bǐ)，使(shǐ)抒情主人公——诗人慷慨悲壮的(de)自我(wǒ)形象(xiàng)站到了画面的主位上，画面顿时神(shén)韵飞动(dòng)，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写(xiě)空间的辽阔(kuò)无限；第(dì)四句写诗人孤(gū)单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这(zhè)样(yàng)前后(hòu)相互映照，格外(wài)动人。

　　　　在用辞造语方(fāng)面，此诗(shī)深受《楚辞》特(tè)别是其中(zhōng)《远游》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟(特仑苏真比一般牛奶好吗，特仑苏纯牛奶真假对比wéi)天地之无(wú)穷兮，哀人生之长勤。

　　往者(zhě)余弗(fú)及兮，来(lái)者吾不闻(wén)。

　　”此诗语句即从此化出，然(rán)而意境却更(gèng)苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈(chén)子昂这(zhè)首(shǒu)感伤之(zhī)作(zuò)是由自(zì)己在现实生活中的(de)遭(zāo)遇触发的，但是其客观(guān)意(yì)义(yì)却(què)远(yuǎn)远超(chāo)越了他自身以(yǐ)至他(tā)所处的时代(dài)的范围，带有一定(dìng)的广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪(xù)，和(hé)世(shì)俗(sú)的忧(yōu)生叹逝有明显(xiǎn)的不同。

　　这是一种在对事(shì)业和(hé)人生的执着追求中产(chǎn)生(shēng)的(de)喟(kuì)叹

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