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克己慎独守心明性(xìng) 什(shén)么意思(sī)出自哪里，心有山海 静而不争什么意思(sī)

　　克(kè)己(jǐ)慎独守心明(míng)性意思(sī)是尊(zūn)从自己内心的(de)良知，不(bù)混浊、不盲从(cóng)、此心光明。

　　克己：是(shì)指(zhǐ)培养(yǎng)节制自己(jǐ)的能力。

　　慎独：是指在个人(rén)独处(chù)时也要严格(gé)要求自己，是对个人内(nèi)心深处比较(jiào)隐蔽的思想意识进行(xíng)自律的一种(zhǒng)修(xiū)养(yǎng)方式，防(fáng)止错误思想(xiǎng)及(jí)私欲，邪念不生，时(shí)时保持(chí)正念，对自觉性要求更高。

　　“慎”就是(shì)小心谨慎、随时(shí)戒备(bèi)，“独”就是独处、独自行(xíng)事(shì)。

　　意思(sī)是说(shuō)严格控制自己(jǐ)的欲望，不靠别人(rén)监(jiān)督，自觉控制自己的欲望。

　　“慎(shèn)独”：是一种修为境界。

　　怎么达(dá)到“慎独”这种境界：树立远大理想(xiǎng)和(hé)抱(bào)负，不断地提高自己的(de)修养。

　　包含态度与方法、谨(jǐn)慎治学(xué)态度、推动“知(zhī)行反”认识模式，以(yǐ)穷理(lǐ)尽性地形稚优泉这个牌子怎么样，稚优泉这个牌子怎么样啊(xíng)成完整(zhěng)的系统知(zhī)识、慎(shèn)全独一。

克己慎独守(shǒu)心明性出(chū)自哪(nǎ)里？

　　完整为：克己，慎(shèn)独(dú)，守(shǒu)心(xīn)，明性。

　　以克人之(zhī)心克(kè)己，以容己之(zhī)心容人。

　　出自《礼(lǐ)记中庸》。

　　君子慎独(dú)，不欺(qī)暗室(shì)颂首肆(sì)，卑以自牧，含章可贞(zhēn)，大丈夫立于天地之间，当养天(tiān)地浩然正气，行(xíng)光明磊落之事(shì)，克己，慎独，守心，明性(xìng)，以克人之心克(kè)己，以容(róng)己之(zhī)心容(róng)人。

　　意思是君(jūn)子在(zài)独处时，即使别(bié)人看不见、听不见，也要(yào)谨慎不(bù)苟，不做违反道德(dé)法律(lǜ)之事，不负良知，不欺内心，纳百川，严于律己。

　　对慎(shèn)独的解(jiě)读(dú)：

　　慎独(dú)表明的(de)是一(yī)种人生态(tài)度，表(biǎo)里如(rú)一；彰显的是(shì)一种(zhǒng)人生境(jìng)界，襟怀坦白。

　　我芹(qín)哗国历史上(shàng)涌现出许多秉(bǐng)持(chí)这一野(yě)轿操守的君子：如(rú)东汉杨震“天知、地知、你知、我知”慎(shèn)独拒礼；三国时刘(liú)备(bèi)“勿(wù)以(yǐ)恶小而为之，勿(wù)以善小而(ér)不为(wèi)”。

　　宋代袁采“处世当无愧(kuì)于心”；元代许衡不食无主之梨(lí)，只因(yīn)“梨虽无(wú)主，我(wǒ)心有(yǒu)主”；清代叶存仁(rén)“不畏人(rén)知畏己知”，凡(fán)此种种，无一不(bù)是慎独自律、追求道德完善的体现(xiàn)。

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