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  比喻就(jiù)是(shì)将彼物比(bǐ)此(cǐ)物,二(èr)者具有(yǒu)相似四大哲学流派有哪些 四大哲学流派是什么意思性。

  拟人就(jiù)是(shì)把事物人格(gé)化,将本来(lái)不具备人动作和(hé)感情(qíng)的(de)事物变成和人一样(yàng)具(jù)有(yǒu)动作(zuò)和感情的样子(zi)。

二(èr)者区(qū)别

  1.本体(tǐ)的表现形式(shì)不同。

  比(bǐ)喻的本体可出(chū)现可不出现,比拟的(de)本体必须出现。

  2.喻体是具体(tǐ)的事物,可以确认。

  拟体不是具体事物(wù),不(bù)能确认。

  3.修辞目的不(bù)同。

  比喻的目的偏(piān)重(zhòng)于(yú)帮助读者认识或明(míng)白某种事物。

  比拟的目的侧重于抒发(fā)某种情感,使读者(zhě)受(shòu)到感染,进而产生某种感情(qíng)。

比喻与拟人例子

  比喻

  就是将彼物比此物(wù),二(èr)者(zhě)具(jù)有相似性。

  例如:天上的白云(yún)像(xiàng)棉花(huā)。

  很显然,这个例子是比喻句,因为这个句子有(yǒu)本体“白云”、喻体“棉花”和比喻(yù)词“像(xiàng)”。

  通过(guò)例子,可以(yǐ)知道判断一个句子是不是(shì)比喻句,不是出现“好像”“好似”“仿佛”“像(xiàng)”等词语就是(shì)比喻句了,而(ér)是要有本体、喻(yù)体。

  拟(nǐ)人

  就是把(bǎ)事物人格化,将本来不(bù)具备人动作和感情(qíng)的事物变成和(hé)人一样(yàng)具有动作和感情的样子。

  拟人(rén)就是把(bǎ)物当人写,赋(fù)予物以(yǐ)人的动作行为或思想情(qíng)感。

  如(rú):小草偷偷地从土里(lǐ)钻出来(lái),嫩嫩的,绿绿(lǜ)的。

  这(zhè)个句子就是采用拟人的四大哲学流派有哪些 四大哲学流派是什么意思修(xiū)辞手法,一个“钻”更加形象(xiàng)生动地展现(xiàn)了小草旺(wàng)盛的生命(mìng)力。

常见写作(zuò)手(shǒu)法

  夸张、对比、比(bǐ)喻、拟人(rén)、悬念(niàn)、照应(yīng)、联想、想象、抑扬结合(hé)、点(diǎn)面结合、动(dòng)静(jìng)结(jié)合(hé)、叙议结合(hé)、情(qíng)景交(jiāo)融(róng)、衬托对(duì)比、伏笔照应、托(tuō)物言志、白描细描(miáo)、铺垫悬念、正面侧面比(bǐ)喻象征、借古讽今、卒(zú)章显(xiǎn)志(zhì)、承上启下(xià)、开门见山、烘(hōng)托、渲染、动静(jìng)相衬、虚实(shí)相生、实写与虚写(xiě)、托(tuō)物寓意、咏物抒情等。

作(zuò)文中常见的比(bǐ)喻和比(bǐ)拟修辞手法的区别

    导语(yǔ):比喻(yù)和比(bǐ)拟,都是加强语言形象(xiàng)性的(de)修辞手段,但它们是两种不同的修(xiū)辞方式。

  下(xià)面(miàn)是我(wǒ)整理的(de)作文中常见的比喻和(hé)比(bǐ)拟修辞手(shǒu)法(fǎ)的区(qū)别(bié)的(de)相关内容(róng),欢迎阅读。

  

     比拟是物的人化或人的物化或把甲(jiǎ)物(wù)拟作(zuò)乙物,具有思想的跳跃性,能使读者展开想象的翅膀(bǎng),捕捉它的意境(jìng),体味它的深意。

  

     比拟分为拟(nǐ)人(rén)和拟物(wù)。

  

     比(bǐ)拟离(lí)不开联想和(hé)想象。

  

     比拟是根(gēn)据本体(tǐ)事物和拟作事物(wù)之间的可拟性,借助联(lián)想和想(xiǎng)象(xiàng)而形成的辞格,因(yīn)此联想(xiǎng)是通向(xiàng)比拟(nǐ)的桥梁,想象是比拟的翅膀(bǎng)。

  

     比拟具有很强(qiáng)的感情色彩(cǎi),是作者(zhě)用(yòng)自己自(zì)然流(liú)露的强烈(liè)感情(qíng)去感(gǎn)染读者的一种辞(cí)格(gé)。

  

     比拟句:就是借助丰(fēng)富灶(zào)凯的想像,把物当成人来写,或把人当(dāng)成物来写,或把(bǎ)甲(jiǎ)四大哲学流派有哪些 四大哲学流派是什么意思物当成乙物(wù)来写。

  

     比喻:比(bǐ)喻(yù) 就是打比方(fāng),是用本质不同而又有相似点的事(shì)物描绘(huì)事物或说明道理的辞格。

  

     拟人:把(bǎ)事物人格(gé)化,把本来不(bù)具备人(rén)的一些动作和感(gǎn)情的事(shì)物(wù)变成和人(rén)一样的。

  

     拟人(rén)就包括(kuò)在比拟之中。

  

     比喻与(yǔ)比拟的性(xìng)质不同、作(zuò)用不同.比喻(yù)是(shì)用与本体事物有相似点(diǎn)的另一事(shì)物作比也就是打比方;一定得(dé)有相(xiāng)似点,通(tōng)过相衡辩(biàn)袜似(shì)点(diǎn)使本体同喻体(tǐ)联(lián)系起(qǐ)来,唤起人们(men)的联想,使(shǐ)人更(gèng)具体地(dì)惑知事物。

  比拟即模拟(nǐ),它(tā)是用乙事物具有的特性(包括(kuò)称渭、动作、行为等)写甲事(shì)物,或者说是(shì)把乙事物的特性强加(jiā)于甲事物。

  乙事物般是有生(shēng)命力的,能活(huó)动,有感情的;它比(bǐ)甲事物具体实在,于(yú)是本来较抽(chōu)象、不太(tài)实在的事物(wù)变得具体实在了,当然就(jiù)增添了(le)语言的生动性。

  

     总结(jié):由(yóu)咐(fù)激此可见,比(bǐ)喻强调(diào)的(de)是甲乙两物的相似性,而比拟(nǐ)却(què)是利用它(tā)们(men)之间的不同特性,使两体融为一体,这是区(qū)别比喻(yù)和比(bǐ)拟(nǐ)最重要(yào)的标志(zhì)。

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