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什(shén)么叫(jiào)人文(wén)关怀，人(rén)文关怀体现在(zài)哪些方(fāng)面

概念起源(yuán)

　　人文关(guān)怀(huái)，一(yī)般(bān)认为发端(duān)于(yú)西方的人文主义传统(tǒng)，其核心(xīn)在(zài)于肯定人(rén)性和人的价值(zhí)，

　　要(yào)求人的个(gè)性解放和(hé)自由平等，尊(zūn)重人的(de)理性思考，关怀人的(de)精神生活等。

　　在思(sī)想政(zhèng)治工(gōng)作视野中(zhōng)，人文关怀是指(zhǐ)尊重人的(de)主体地(dì)位和个性差(chà)异(yì)，关心(xīn)人丰(fēng)富(fù)多(duō)样的(de)个(陈述句是什么意思举个例子说明，陈述句是什么意思？语文gè)体需(xū)求，激发人的主动(dòng)性积极(jí)性(xìng)创造性，促进人的自由全面发展。

　　具体来(lái)说，包括(kuò)层层递进又密切相(xiāng)关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一种物质(zhì)生命的存(cún)在，更是一种精神、文化的(de)存在。

　　2、承认(rèn)人无论(lùn)是在推动(dòng)社会发展还是实现(xiàn)自身发展方面都居于核心地位或支配地位。

　　3、承认人的价(jià)值，追求人的(de)社会价值(zhí)和个体价值的统一、作为手段和(hé)目(mù)的的统一。

　　4、尊重(zhòng)人的(de)主体性。

　　人不仅(jǐn)是物质生(shēng)活(huó)的主体，也(yě)是(shì)政治生活、精神生活乃至(zhì)整个社会(huì)生活的主体，因(yīn)而也是改(gǎi)善人的生(shēng)活(huó)、提高人的生活品质的主(zhǔ)体。

　　5、关心人的多方面、多层次的需要(yào)。

　　不仅(jǐn)关心人(rén)物质层面的需要，更关心人(rén)精神文化层面的需要;不仅创造(zào)条件满足(zú)人的生存需要、享受需要(yào)，更着力于人的自(zì)我(wǒ)发展(zhǎn)、自我完(wán)善(shàn)需要的(de)满足。

　　6、促(cù)进人的(de)自由全面发展(zhǎn)。

　　人(rén)的全面发展(zhǎn)应当是自由、积极(jí)、主动(dòng)的发展，而(ér)不是由外力强(qiáng)制的发展;是各方面素质都得到较好的发展(zhǎn)或(huò)达到一定水平的发(fā)展(zhǎn);是在承(chéng)认人的差异性、特(tè)殊性基础上的(de)全面发展，是与个性(xìng)发展相(xiāng)辅相成的全面发展。

　　人文主义(yì)是以人为(wèi)本位的世界观，集中体现为对(duì)人(rén)本身的关注、尊(zūn)重和重(zhòng)视(shì)，它着(zhe)眼于生命关怀，着眼(yǎn)于人性，注(zhù)重人的存在(zài)、人(rén)的价值(zhí)、人的意(yì)义尤其是人(rén)的心灵、精神和情感。

　　人既是社会的主体、历史的(de)主体，又(yòu)是自身(shēn)存在的(de)价(jià)值主体，人不同于(yú)一般的物，它(tā)的根本是内(nèi)在而(ér)非外在(zài)，因此，文明建设的(de)根本是精神。

　　人文精神倡导把(bǎ)情感看作人的基本存在方式，社会要关注人的(de)精神状态和内在需求，避免人(rén)的异化(huà)。

　　改革开(kāi)放以(yǐ)来，我国经济飞(fēi)速发(fā)展，人(rén)民的物(wù)质生活水平得到了极大的提高，物质文(wén)明的进(jìn)步使人们的衣食之忧(yōu)得(dé)到解决，市场(chǎng)化为(wèi)人们带来(lái)了丰厚的利润(rùn)与物质(zhì)的享受，但市场经(jīng)济的实用性与功利(lì)性特征，又导致了人文(wén)精神的(de)弱化(huà)和消解。

　　所(suǒ)以，在市(shì)场经(jīng)济条件(jiàn)下，在现代社会的激(jī)烈竞(jìng)争中，一方(fāng)面是(shì)人们对(duì)精神情(qíng)感关(guān)怀的迫切需(xū)要必(bì)将替(tì)代对物质生活的迫切需要(yào)，另一方面却是这种需(xū)要(yào)与社会所能提(tí)供之(zhī)间(jiān)的深刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的(de)全国(guó)宣传工作会议上，江泽民总书(shū)记对(duì)宣传(chuán)工作提出了以科学的理论武装人(rén)，以正确(què)的舆(yú)论引导人，以高(gāo)尚的(de)精神塑造人(rén)，以(yǐ)优秀的(de)作品鼓舞人(rén)的(de)要求，这一思想立足于人的(de)自身建设尤其(qí)是精神文(wén)明建设，真正做到了高瞻(zhān)远瞩，体现出(chū)了最高领导者的远见卓识，具有深远的(de)意义。

　　新闻报道作(zuò)为最重要的宣传途径和最常见(jiàn)的(de)文化载体，应当担(dān)负起历(lì)史(shǐ)的(de)重(zhòng)任，体现(xiàn)出深刻的人文关怀。

　　与此同时，人文精神(shén)的贯注又将深(shēn)化新闻主题、扩充新闻内涵、提(tí)升报道品味、引(yǐn)发读者的思考与共(gòng)鸣，从而(ér)完成(chéng)新闻信息价值和文化价值的双重构建，使新(xīn)闻报道赢得更(gèng)多的读者(zhě)，为自身的发展开(kāi)拓(tuò)更为广阔的天(tiān)地。

　　从(cóng)这一点来说，走进市(shì)场与人文关怀并不(bù)矛(máo)盾，二者之间的(de)关(guān)系是互动的。

　　人文关怀(huái)的(de)其核心(xīn)在于肯定人性和(hé)人的价值。

　　要求人的个(gè)性解放和自由(yóu)平等(děng)，尊重(zhòng)人(rén)的(de)理性(xìng)思(sī)考，关怀人(rén)的(de)精神生活(huó)等。

　　在思想(xiǎng)政(zhèng)治工作视野(yě)中，人文关(guān)怀是指尊(zūn)重人(rén)的主体地位(wèi)和个性差异，关心人(rén)丰富多样的个体需求，激发人(rén)的(de)主动性(xìng)积极性创(chuàng)造性，促进(jìn)人(rén)的(de)自(zì)由全面发展。

　　人文(wén)关怀的(de)提出，体现了执政党(dǎng)对人(rén)的(de)关怀、社会对人(rén)的关爱(ài)，严肃(sù)的思想(xiǎng)政治工作开始关心人内(nèi)心(xīn)的感(gǎn)受，引(yǐn)导人们正确对待自(zì)己、他(tā)人(rén)和(hé)社会，正确对待困难、挫折和荣誉。

人文关怀是(shì)什么意思？

　　人文关怀就(jiù)是对人的生存状况(kuàng)的(de)关怀、对人的(de)尊严与(yǔ)符合人(rén)性(xìng)的生(shēng)活条(tiáo)件的(de)肯定，对人类(lèi)的解放(fàng)与自由的追求。

　　人文关(guān)怀，一般(bān)认为发端于西方(fāng)的人文主(zhǔ)义传统，其核心在于肯定人性和人的价值(zhí)。

　　人(rén)文关怀是对人的(de)生存(cún)状况的关注(zhù)、对(duì)人的尊严与符(fú)合人(rén)性的(de)生活条件的肯定(dìng)和对人(rén)类(lèi)的解放与自由(yóu)的追求等等。

　　扩展资料(liào)

　　在中(zhōng)国，人文关怀(huái)精神在西周初期(qī)就已(yǐ)经初见端倪，到春秋后期逐渐形(xíng)成，自此以后，在(zài)中国社会和(hé)中国文化中(zhōng)经久不衰，成为中国文化(huà)的精神(shén)和灵(líng)魂。

　　中国古代(dài)《周(zhōu)易》书中最早出现人文(wén)一词，意指人际(jì)间相互关系准(zhǔn)则。

　　在中国传统(tǒng)人文关怀思想中，在处理人与人之间的(de)关系方面(miàn)，提出(chū)了忠义理智信(xìn)等(děng)规范，在处世立身方面(miàn)提出诸(zhū)如自强、知耻、明智(zhì)、节制等规范(fàn)，同(tóng)时，在远神(shén)近人、以人为本、注重人对于真善的(de)追求等方面(miàn)做出了规范和警示。

　　儒家主张把精力集中到人事方面(miàn)，提倡以礼治国、以礼(lǐ)行世，为儒家文化开辟了一条远神而近人的人文主(zhǔ)义道路(lù)。

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