抽象派和意象派的(de)区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪是概念不同：抽象派(pài)是就(jiù)多(duō)种事物抽出其(qí)共通(tōng)之点，加(jiā)以综(zōng)合(hé)而成(chéng)一个(gè)新(xīn)的概念；意象(xiàng)派是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和(hé)高度(dù)凝(níng)炼的意象形象地展现事物(wù)，并(bìng)将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗行中(zhōng)的。

　　关于抽象派和(hé)意象派的区别(bié)是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意(yì)象(xiàng)派的区(qū)别(bié)在哪以及(jí)抽象派(pài)和(hé)意象派的区别(bié)是什么，抽象派和意象派(pài)的区别和联系，抽象派和(hé)意象派的区别在哪，抽象与意象的区别(bié)，抽象艺术和意象艺(yì)术的(de)区(qū)别等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下知识(shí)：

抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派(pài)的(de)区(qū)别在哪

　　意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派(pài)代表画家有康定斯(sī)基，抒情抽象派代表画家(jiā)、蒙德里安(ān)，几何抽(chōu)象派代表画家等；

　　意(yì)象派代表(biǎo)画家有(yǒu)埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意象派什么区(qū)别

　　意象派是20世纪初(chū)最早出现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休(xiū)姆、庞(páng)德(dé)、艾(ài)米(mǐ)和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的(de)产生最初是对当时诗坛(tán)文风(fēng)的一(yī)种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪(jì)后(hòu)期英国文坛(tán)，象征主(zhǔ)义、唯美主义与(yǔ)浪漫(màn)主(zhǔ)义(yì)结成一体，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是(shì)在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病(bìng)呻吟、多(duō)愁善感和伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈(cí)和华(huá)兹华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提出(chū)“反常规”“革新”地进行诗歌(gē)创作的主(zhǔ)张(zhāng)。一个人去巴基斯坦安全吗，中国人去巴基斯坦安全不p>

　　其次，20世纪初柏格森热流行(xíng)，这是自叔本华(huá)以来非理(lǐ)性(xìng)主义哲学思想在文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的开创者休(xiū)姆(mǔ)就直(zhí)接受(shòu)教(jiào)于柏(bǎi)格(gé)森(sēn)。

　　柏格森(sēn)的直觉主(zhǔ)义、生命哲学全(quán)盘为意象派所(suǒ)接受(shòu)，成(chéng)为其主要(yào)的理论睁渣(zhā)依据和(hé)哲学基(jī)础。

　　意(yì)象派诗特别(bié)强调意象和直觉的功(gōng)能(néng)。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流派(pài)为意象派开创(chuàng)了新诗(shī)创作新路，尤其是诗(shī)的(de)通(tōng)感(gǎn)、色彩及音(yīn)乐(lè)性，给意象(xiàng)派(pài)以极大的(de)启发。

　　 由(yóu)于意象(xiàng)派诗人大多经历(lì)了象征诗(shī)歌(gē)创作，所以理论(lùn)界(jiè)也(yě)有人将意象派看(kàn)做象征(zhēng)主义的分(fēn)支，实际上意(yì)象派和象征主义诗歌有极大的本质差异(yì)。

　　意象派不满意象征主义(yì)要(yào)通过猜(cāi)谜形式去寻找意象背后的隐(yǐn)喻暗示和象(xiàng)征(zhēng)意义(yì)，不满足于去寻找(zhǎo)表象与思想之间的神秘关系，而要让(ràng)诗意在(zài)表(biǎo)象的描述中，一刹(shā)那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束(shù)感(gǎn)情(qíng)，不加说教(jiào)、抽象(xiàng)抒(shū)情、说理(lǐ)。

　　因(yīn)此(cǐ)意象派诗短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也(yě)用意象(xiàng)，两(liǎng)者都以意象为“客(kè)观对(duì)应物(wù)”，但象征主义把意象(xiàng)当做符号，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使(shǐ)意象(xiàng)成为一种有(yǒu)待翻译的(de)密码。

　　意象派则是“从象征符号(hào)走向实在世(shì)界(jiè)”，把重点放在(zài)诗的意象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合(hé)在意象中，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自然而(ér)然地体(tǐ)现出(chū)来。

　　 另外(wài)，从诗歌(gē)意象的内在(zài)形式看，意象派(pài)受日本(běn)俳句和中国古诗的(de)影响(xiǎng)。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先是从(cóng)模(mó)仿学习日(rì)本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给(gěi)他们以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春(chūn)天，古池(chí)塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归(guī)于平静，具有(yǒu)宗教的空静哲理，此(cǐ)地有声胜无声，声响冲破(pò)了以(yǐ)前(qián)的凝(níng)固、寂静，传达出世(shì)界宇(yǔ)宙(zhòu)亘古(gǔ)不(bù)变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌内涵的(de)直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位(wèi)诗(shī)人(rén)小林一茶，从小失去父母，四处(chù)流浪，他的(de)诗歌(gē)具有一种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到(dào)我这里来玩呀，没爹没(méi)娘的小麻(má)雀”，意(yì)象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有利爪的鹰，会自(zì)己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱一个人去巴基斯坦安全吗，中国人去巴基斯坦安全不。

　　诗中得不(bù)到(dào)人世温(wēn)暖，同病相怜(lián)之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然(rán)见南山”，是(shì)说青蛙才是真正超(chāo)脱(tuō)的，没理(lǐ)性(xìng)的，而陶渊明的(de)超(chāo)脱是痛苦的(de)，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自(zì)己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源于中国(guó)格律诗。

　　在他们看(kàn)来(lái)，中国诗是组合的(de)图(tú)画。

　　中国的古诗完全浸润(rùn)在意象之中，是纯(chún)粹的意象组合(hé)，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭(miè)。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞(sāi)上》：“大漠(mò)孤烟直(zhí)，长河(hé)落(luò)日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流(liú)水(shuǐ)人家，古道(dào)西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象(xiàng)主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂(guà)于眼前的(de)图画(huà)，情景(jǐng)交融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意(yì)象而不加评(píng)价的诗风，正(zhèng)与(yǔ)意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学(xué)的描(miáo)写(xiě)性特(tè)征中，看到了一种语言与意象的魔力(lì)，从(cóng)而产生对汉诗和(hé)汉字的魔力(lì)崇拜，长诗《诗(shī)章》中(zhōng)多(duō)处夹着汉字，以示某种(zhǒng)神秘(mì)意蕴，主张(zhāng)寻(xún)找出(chū)汉语(yǔ)中(zhōng)的意象，提出(chū)英文(wén)诗创(chuàng)作中也(yě)应该力图将全诗浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中表现(xiàn)出(chū)的鲜明(míng)的艺术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌直接呈现能传(chuán)达情意的意象，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对音乐(lè)性和神秘性(xìng)的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不(bù)加评(píng)论。

　　庞德概括(kuò)意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出(chū)的理性和感情的(de)复(fù)合体。

　　”如中国著名的仅有一个(gè)字的现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让(ràng)读(dú)者在一刹那间感悟到(dào)生活的全部内涵。

　　再如艾(ài)米的代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰(bīng)，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满了不可解(jiě)的漩涡纹(wén)，/这(zhè)就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间(jiān)传递(dì)出只(zhǐ)可意会、不能(néng)言传的诗人对人到(dào)中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗(shī)的构成方式主要(yào)有：1 意象层(céng)递(dì)：按照事物发展的客(kè)观规律，有条理，有(yǒu)层(céng)次地(dì)组合意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低(dī)见(jiàn)牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从天空到大(dà)地，意象(xiàng)鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头十(shí)足的(de)一代，/你(nǐ)们这极不(bù)自(zì)然的(de)一派，/我见(jiàn)过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢(tà)的家属(shǔ)一起(qǐ)，/我见过他(tā)们(men)微笑时露(lù)出满口牙，/听过他们不文雅的(de)大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在(zài)湖(hú)里(lǐ)游，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼(yú)是最自由的，鱼在水(shuǐ)中自由(yóu)遨(áo)游，无(wú)拘无束(shù)，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔(yú)民次于鱼(yú)，他们在野外席(xí)地就餐，同邋(lā)遢的家人一起，不文雅地大(dà)笑；看着自由生活的(de)渔民的我又等而次之，然(rán)而我却能看穿你们这“派(pài)头十足的一代”“极不(bù)自然的(de)一(yī)派”。

　　诗人(rén)在层次分明的对比(bǐ)中(zhōng)，对(duì)那些(xiē)自诩为高贵典雅、派头十足然而却(què)是矫揉造作(zuò)的文人(rén)，发(fā)起了(le)挑战，主张现(xiàn)代诗人应当像在水中(zhōng)自由漫游的(de)鱼一样，摆脱诗(shī)歌(gē)的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本(běn)质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起(qǐ)，意(yì)象与意象(xiàng)之间(jiān)构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜时(shí)分，/月亮在高高的桅(wéi)杆和绳索(suǒ)间缠住了(le)身(shēn)，/挂在那儿，/它(tā)望上去不(bù)可企即，/其(qí)实(shí)只(zhǐ)是个球，/孩子玩过后忘(wàng)在那里(lǐ)。

　　”将(jiāng)月亮与被(bèi)孩(hái)子遗弃的气球意(yì)象(xiàng)叠(dié)印起来(lái)，以月亮象征现代人和现(xiàn)代生活(huó)，与带有修饰含义的气球(qiú)意(yì)象叠加以后，及其月亮被缠(chán)绕在桅(wéi)杆绳索之间(jiān)，一刹那(nà)间(jiān)美(měi)受亵(xiè)渎(dú)，高(gāo)雅(yǎ)遭奚落，以及现代人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞德(dé)写给早年(nián)恋人的《少女》：“树进(jìn)入了我(wǒ)的双手，/树液(yè)升上我的(de)双臂。

　　/树生长在(zài)我(wǒ)的胸中往下长(zhǎng)，/树枝(zhī)从我身上长(zhǎng)出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而(ér)在世界看来(lái)这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机(jī)的“树”的(de)意(yì)象，叠加和修饰(shì)“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰叠(dié)加和修饰(shì)“树”。

　　显然(rán)，树的(de)意象(xiàng)是少女(nǚ)和爱(ài)情的象征，像青(qīng)苔紫罗(luó)兰一样青春(chūn)美丽，像绿(lǜ)树一样充满生(shēng)机，这一(yī)切滋润着“我”的成(chéng)长(zhǎng)和生(shēng)命历程，尽管(guǎn)这些在世俗者看来(lái)都是些无稽的蠢话。

　　在意(yì)象(xiàng)的叠加中，我们体味(wèi)到了紫罗(luó)兰般少女的美丽(lì)温柔(róu)、青(qīng)苔绿树般(bān)的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间，空间(jiān)的两个可(kě)见意象并列在一起，借以启发和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称为一(yī)个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个(gè)与两者(zhě)都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象(xiàng)并置，所(suǒ)引发的情感情绪已(yǐ)脱离了其(qí)中的某一意象含义，而具有(yǒu)一种全新(xīn)的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落(luò)木(mù)萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚(gǔn)来”，落叶与江水的意象已经转化为除旧布(bù)新走(zǒu)向未(wèi)来的(de)含(hán)义；“鸡声(shēng)茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌的(de)里程碑式作(zuò)品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群(qún)中这些面孔(kǒng)幽灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上的(de)许(xǔ)多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有(yǒu)两个(gè)意象(xiàng)，人群中的脸和(hé)黑(hēi)色枝(zhī)条(tiáo)上(shàng)的(de)花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行走的人群中获得的瞬间意(yì)象，写出(chū)了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在地(dì)铁车站的密密麻麻的(de)人群(qún)中，诗人站立其间，过往的行人迎面(miàn)而(ér)来，匆匆忙忙从身(shēn)边走(zǒu)过，整个气氛(fēn)阴森潮湿(shī)，令人窒息(xī)。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现(xiàn)，打(dǎ)破(pò)了这种冷清沉闷(mèn)，给人一种(zhǒng)愉快的感觉，从而感受到一些(xiē)活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成(chéng)俗陋与(yǔ)优美，潮(cháo)闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁(fán)忙庸碌的(de)生(shēng)活，给人以一种挤压感，描绘出(chū)现代(dài)人内心的焦虑(lǜ)不(bù)安、紧张动荡、繁忙而又单调的生(shēng)活现实(shí)，同时又展示了(le)心灵对(duì)自然美的依恋与向往。

　　 第(dì)二(èr)，意象派诗歌的语言简洁明了，不(bù)用没(méi)有意义的形容词、修饰语，去(qù)掉(diào)装饰性的花边(biān)，反对卖(mài)弄(nòng)词(cí)藻(zǎo)，诗行短(duǎn)小，意象(xiàng)之间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误(wù)译，但(dàn)语言(yán)的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗(shī)人威廉斯的《红色手推车》：“很(hěn)多事情/全(quán)靠/一辆(liàng)红色/小(xiǎo)车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁(jié)清新的诗行，将(jiāng)美国普通人(rén)对中产阶级(jí)生活的向往一目了然地传达(dá)了出来，以至诗歌被(bèi)许多家(jiā)庭主妇背(bèi)唱(chàng)吟(yín)诵。

　　 第三，意象(xiàng)派(pài)诗歌注重意(yì)象组合的内在韵律与(yǔ)节奏，将意象(xiàng)与所蕴(yùn)含的思想情感融成一体。

　　主张按语言(yán)的(de)音乐性(xìng)写诗(shī)，反对按固定音步写(xiě)诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日本(běn)诗不押韵，中国诗(shī)通过(guò)汉学家逐字注(zhù)释稿翻(fān)译，也就成了自(zì)由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗(shī)不讲(jiǎng)规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他(tā)们主张(zhāng)诗歌音乐性要自然，要注重事(shì)物内(nèi)在(zài)的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国家中起(qǐ)了(le)推广(guǎng)自由(yóu)诗(shī)的(de)作用。

　　 意象的生(shēng)成可(kě)分为两(liǎng)种形(xíng)式：其一是主(zhǔ)观意(yì)象；其(qí)二是客观(guān)意象。

　　意(yì)象的表现形态可分为两(liǎng)种(zhǒng)创作(zuò)倾向(xiàng)：其一为静态(tài)意(yì)象派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿(dùn)、杜立特尔为代表，崇尚古(gǔ)典美(měi)，有浪漫派风格，创作了(le)许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上(shàng)，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在(zài)莲花中，/它却像泪珠(zhū)般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地(dì)落在水面？”意象(xiàng)宁静(jìng)美(měi)丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态(tài)意象派，以庞(páng)德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗(shī)札，标志新(xīn)创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗(shī)歌原(yuán)则下，更强调诗歌的(de)动感和活力，认为：“意象不是观点，而(ér)是放亮的一个节或一个团，它是我(wǒ)能(néng)够而且可(kě)能必须称之为漩(xuán)涡的东西，通过它，思想不断地(dì)涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意象跳(tiào)跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象派作(zuò)家的美学(xué)观念和(hé)艺(yì)术(shù)风格虽然各有差异，但他们在创作上(shàng)却形成了某些(xiē)一(yī)致的倾向。

　　无论是(shì)庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象派诗都表现一种(zhǒng)感伤(shāng)、苦闷和充满希(xī)望的情调(diào)。

　　意象派诗(shī)短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多(duō)种事物抽出其(qí)共通之点，加以综合而(ér)成一个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪(jì)想脱离「模仿自然」的绘(huì)画(huà)风格而一个人去巴基斯坦安全吗，中国人去巴基斯坦安全不言，包含多种流(liú)派，并非某(mǒu)一(yī)个派别的名称(chēng)：它的形成是经过长期持续演进而来的。

　　但(dàn)无论(lùn)其派别如何，其共(gòng)同的特质都在于(yú)尝(cháng)试打破(pò)绘画必须模仿自然的传(chuán)统观(guān)念。

　　1930年(nián)代和二次大战以后，由抽象观念衍生的(de)各种形式，成为二(èr)十世(shì)纪(jì)最流行、最具特(tè)色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和(hé)想象力为创作的出发点，排斥任何具(jù)有象征性、文(wén)学性、说明性的表现(xiàn)手法，仅将造(zào)形(xíng)和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽象(xiàng)绘画呈现出来的(de)纯粹形色，有(yǒu)类(lèi)似于音乐(lè)之处(chù)。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画的发展趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以塞尚的(de)理论为出发点，经立体主(zhǔ)义、构成(chéng)主义、新造(zào)形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特(tè)色(sè)为带有(yǒu)几何学的倾(qīng)向。

　　这个画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的(de)艺术(shù)理念为出(chū)发点，经野(yě)兽派、表现主义发展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画派(pài)可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表(biǎo)画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国(guó)表现主义团体「蓝骑(qí)士」的领导(dǎo)者。

　　代表作(zuò)《构成(chéng)第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱(lái)茵河西发(fā)里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第七(qī)号(hào)习作(zuò)》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊(láng)）、《光(guāng)之间·第(dì)599号(hào)》。

　　 蒙德(dé)里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画家(jiā)，在平面上(shàng)把(bǎ)横线和(hé)竖线(xiàn)加以结合，形成直角或(huò)长(zhǎng)方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也用灰(huī)色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的(de)主(zhǔ)将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导(dǎo)者(zhě)，也是(shì)几何抽(chōu)象(xiàng)派画(huà)家，代表作《飞(fēi)机起(qǐ)飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青色三角(jiǎo)形(xíng)与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐式和谐造成独(dú)特的几(jǐ)何风格，例如(rú)《绘图构(gòu)成(chéng)主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩(cǎi)调(diào)和(hé)及抽象的(de)手法，创作了(le)许多含有(yǒu)哲(zhé)理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹(zī)美(měi)术馆)

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