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念天地之悠悠的下一句是什么，念天(tiān)地之悠悠(yōu)的(de)下(xià)一句是什么诗句

　　原文

　　前(qián)不见古人，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而(ér)涕下！

　　幽州：古(gǔ)十二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台(tái)，又称蓟北楼，故(gù)址在今北京市大(dà)兴，是燕昭(zhāo)王为(wèi)招纳天(tiān)下贤(xián)士(shì)而建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤下士(shì)的圣君(jūn)。

　　后：未来(lái)。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写雪燕只泡了三四个小时可以煮吗，泡发好的雪燕一般煮多长时间于武则天(tiān)万岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的文人。

　　他直(zhí)言(yán)敢谏，对武(wǔ)后朝的不少弊政，常常提出批评意(yì)见，不(bù)为(wèi)武(wǔ)则天采纳，并曾一度(dù)因“逆(nì)党”株连而(ér)下狱。

　　他的政治(zhì)抱负不能(néng)实(shí)现，反而(ér)受(shòu)到打(dǎ)击(jī)，这(zhè)使他心情非常苦闷(mèn)。

　　万岁(suì)通天元年，契丹李尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷营(yíng)州。

　　武则天委(wěi)派武(wǔ)攸宜(yí)率军(jūn)征(zhēng)讨，陈子昂在(zài)武攸(yōu)宜(yí)幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸(yōu)宜为人轻率，少谋略(lüè)。

　　次年兵(bīng)败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子(zi)昂又向(xiàng)武进言(yán)，不(bù)听，反把(bǎ)他降为军(jūn)曹。

　　诗人接连受到(dào)挫折，眼(yǎn)看报(bào)国宏愿(yuàn)成为泡影(yǐng)，因此登上(shàng)蓟北楼(lóu)，慷(kāng)慨(kǎi)悲吟(yín)，写下了《登幽州台歌》以及(jí)《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射(shè)洪（今属四(sì)川）人。

　　唐(táng)代文(wén)学家、诗人，初唐诗文革新人(rén)物之一。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后世(shì)称陈拾(shí)遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢(lú)藏(cáng)用、宋之(zhī)问、王适、毕构、李白、孟浩(hào)然(rán)、王维(wéi)、贺知章称为(wèi)仙(xiān)宗十友。

　　陈子(zi)昂(áng)青少年时轻财(cái)好(hǎo)施，慷(kāng)慨任侠，文明元年(nián)（684年）举进士，以上书论政(zhèng)得(dé)到女(nǚ)皇武则天(tiān)重(zhòng)视，授麟(lín)台正字。

　　后升右拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反(fǎn)对(duì)武(wǔ)后而株连下狱。

　　曾两度从(cóng)军边塞，对边防事务(wù)颇有远见。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父老(lǎo)解官回乡，不(bù)久父死。

　　陈子昂居丧期(qī)间，权臣武三思(sī)指使射洪(hóng)县令罗织罪名(míng)，加以迫害，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓意(yì)深远(yuǎn)，苍(cāng)劲有力。

　　其中最有代(dài)表(biǎo)性的有《登(dēng)幽州台歌》《登(dēng)泽州城(chéng)北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首(shǒu)》《蓟(jì)丘(qiū)览古赠卢居士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年(nián)中华书局出版(bǎn)《陈子昂集校注》。

念天(tiān)地之悠悠下一句是什么

　　念天地之悠(yōu)悠下一句是:独怆(chuàng)然而涕(tì)下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈(chén)子(zi)昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古代招贤(xián)的圣君，向后不(bù)见后世求才(cái)的明君。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫天地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤察庆热(rè)泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即(jí)黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是(shì)燕昭王(wáng)为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够(gòu)礼(lǐ)贤下(xià)士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和(hé)空间(jiān)的(de)广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻(cè)的样(yàng)子(zi)。

　　涕：古时指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具(jù)有政(zhèng)治见识和(hé)政治才能，他言敢谏，但没(méi)有被(bèi)武(wǔ)则天采(cǎi)纳，屡受击，心(xīn)情郁(yù)郁悲(bēi)愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧(jiù)，人物不同(tóng)”来抒发自(zì)己“生不逢(féng)时的哀叹。

　　语言(yán)奔放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　”这是一声(shēng)人(rén)生短暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵(zòng)观古往(wǎng)今(jīn)来(lái)，放眼于(yú)历史的长河(hé)，不(bù)能不(bù)感(gǎn)到人(rén)生(shēng)的(de)短促。

　　天(tiān)地悠悠(yōu)，人生匆匆，短短的(de)几十(shí)年(nián)真如(rú)白驹(jū)之过隙(xì)，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹(tàn)既可(kě)以引出及(jí)时行乐(lè)的(de)颓(tuí)废思想，也可以引发加倍努力(lì)奋斗的志气。

　　自(zì)古以来有多少仁人志士并不因感(gǎn)到人生短暂(zàn)而消缺尺沉颓唐(táng)，反而更加振作精神，使自己有限的一生(shēng)取得接近无(wú)限的意义。

　　正因为陈(chén)子昂抱(bào)着这(zhè)种积极态度，所以他才(cái)“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因为在(zài)悲怆(chuàng)的深层(céng)，蕴蓄着一股(gǔ)积极奋发欲有所作为(wèi)的(de)豪气(qì)，所以才能引起我们(men)的共(gòng)鸣。

　　诗人(rén)俯(fǔ)仰(yǎng)古今，深感人生短(duǎn)暂(zàn)，宇宙无限，不(bù)觉(jué)中流下(xià)热泪(lèi)。

　　这是诗人空怀(huái)抱国为民之心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而(ér)长(zhǎng)短(duǎn)不齐的句法，抑(yì)扬变化的(de)音节，更增添了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对(duì)幽州台作(zuò)一字描写，而只是登(dēng)台的感慨(kǎi)，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗(lǎng)刚健(jiàn)，是具有(yǒu)“汉魏(wèi)风骨”的唐代诗(shī)歌的先驱之(zhī)作，对扫除齐(qí)梁浮艳纤(xiān)弱的形式主(zhǔ)义(yì)诗(shī)风具(jù)有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意(yì)境(jìng)雄(xióng)浑(hún)，视野(yě)开阔，使得(dé)诗人的自我形象更(gèng)加鲜(xiān)亮感(gǎn)人。

　　全诗语言奔放，富有感染力(lì)，虽然只(zhǐ)有短短四句，却(què)在人(rén)们面前展现了一幅(fú)境界雄浑(hún)，浩瀚空(kōng)旷的(de)艺术画面(miàn)。

　　诗(shī)的前三句粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽广的宇宙天地和沧桑(sāng)易变的古今人事作为深(shēn)邃、壮美的背景加以衬托。

　　第(dì)四句饱蘸(zhàn)感情，凌空(kōng)一笔(bǐ)，使(shǐ)抒(shū)情主人公——诗人(rén)慷(kāng)慨悲壮(zhuàng)的(de)自我形象(xiàng)站到(dào)了画(huà)面的(de)主位(wèi)上，画面顿时(shí)神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉(mài)络上说(shuō)，前(qián)两句(jù)是俯仰古今，写(xiě)出时间的(de)绵长；第三句登楼(lóu)眺(tiào)望(wàng)，写空间的辽阔无限；第(dì)四句写诗人孤(gū)单悲苦(kǔ)的(de)心绪。

　　这样前后相互(hù)映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受(shòu)《楚辞》雪燕只泡了三四个小时可以煮吗，泡发好的雪燕一般煮多长时间特别(bié)是其中(zhōng)《远游(yóu)》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天(tiān)地之无(wú)穷兮，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从此化出，然(rán)而意境(jìng)却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之作是由自(zì)己在现实生活中的遭遇触发的，但是其客观意(yì)义(yì)却远远超越了(le)他自身以(yǐ)至他所处的时代的范围，带有(yǒu)一定的(de)广泛性。

　　表现在这首诗里的感(gǎn)伤情绪，和世(shì)俗(sú)的忧生叹逝(shì)有(yǒu)明显的不同(tóng)。

　　这是一种(zhǒng)在对事(shì)业和(hé)人生的执着追求(qiú)中产生的(de)喟叹

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