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远则怨近(jìn)则不(bù)逊是什么意思(sī)解释(shì),远则怨,近(jìn)则不逊

  “近则不(bù)逊,远则怨”的意思(sī)是:相近了陌上花开是什么意思,代表什么,微信名陌上花是什么意思(le)会看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对(duì)你不(bù)尊重,远离了又会埋(mái)怨你。

  原(yuán)文:子曰:“唯女子与小(xiǎo)人为难养也(yě),近(jìn)之则不逊(xùn),远(yuǎn)之则怨。

  ”“唯女子与小人为难养也”的说话对象(xiàng)是“君子(zi)”中的“人主”,“女子陌上花开是什么意思,代表什么,微信名陌上花是什么意思”不是泛指所有(yǒu)的女性,而是特指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾”,亦引申为(wèi)“人主”所宠幸(xìng)的身边人,小人(rén)则是与君子之道相违背之(zhī)人。

近(jìn)则(zé)不逊远则怨什么意思

  近(jìn)则不逊,远(yuǎn)则怨(yuàn)的意(yì)思:相(xiāng)近了会看你(nǐ)不(bù)顺眼、对(duì)你不尊(zūn)重,远离了又(yòu)会埋怨你(nǐ)。

  此句的(de)原文为子曰:“唯女子与键帆(fān)小人(rén)为难(nán)养(yǎng)也!近之(zhī)则不孙,远之则怨(yuàn)。

  ”意思是孔子说:“妾侍仆从(cóng)真难蓄养啊(a)!亲近他们则恃宠而骄,疏远他们(men)则心生怨恨。

  ”

  在这句话中,“唯”,用于句首的发语词,表肯定(dìng)或无实义。

  如《管子》中的“如(rú)月如(rú)日,唯(wéi)君之节”,《礼记·表(biǎo)记(jì)》中的“唯携哗天子,受命于(yú)天”。

  通常是解作(zuò)“只有”,今(jīn)不从。

  女(nǚ)子与小人在此处应是指古时贵族所蓄(xù)养的妾侍(shì)仆从。

  一说(shuō)“女子”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫(fū)人南子,也(yě)有人认为(wèi)是泛指女性(xìng),皆不从。

  “养”,蓄养。

  也有解作“调教”、“相处”的,亦(yì)通。

  “不(bù)孙”,即“不逊(xùn)”,不恭敬、无礼、骄横。

  “孙(sūn)”音义皆同“逊”。

  唯女(nǚ)子与小人(rén)为难养也解析

  “唯女子与小人为难养也(yě)”这句话(huà),在(zài)主张男女平权的现代受到了(le)很多抨(pēng)击,被认为是歧视女性。

  《论语》中的一些章句缺(quē)乏语境的支撑,若仅仅是(shì)从字(zì)面(miàn)去理(lǐ)解,而对孔子“尚仁”的思想(xiǎng)核心没(méi)有“一以贯之(zhī)”的认(rèn)识,就比较(jiào)容易(yì)引发(fā)误会。

  本章争议的(de)焦(jiāo)点,就在于“女子”一词(cí)究竟是(shì)否泛指陌上花开是什么意思,代表什么,微信名陌上花是什么意思女性。

  其实,即便本章的“女子”确实是泛指女性(xìng),那(nà)也(yě)是指孔(kǒng)子所(suǒ)观察到的、当(dāng)时社会和文化(huà)背景中的特定“女(nǚ)性”群体。

  之所以要强调这一(yī)点,是因为古(gǔ)代与现代的社(shè)会形态和文化(huà)背景差异巨大,而这些因素对于(yú)群体(tǐ)的心理塑(sù)造则具(jù)有决定性(xìng)的作用(yòng)。

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远则怨近则不逊(xùn)是什么(me)意思解(jiě)释,远则怨,近则(zé)不(bù)逊

  “近则不(bù)逊,远则(zé)怨”的意(yì)思是(shì):相(xiāng)近了会(huì)看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重(zhòng),远离了(le)又(yòu)会埋怨你。

  原文:子(zi)曰:“唯(wéi)女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养也(yě),近之则不逊(xùn),远之则(zé)怨。

  ”“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”的说(shuō)话对象是“君子(zi)”中的(de)“人(rén)主”,“女(nǚ)子(zi)”不是泛指所(suǒ)有的女性(xìng),而是特指“人主”身边的“臣妾”,亦(yì)引申(shēn)为“人(rén)主”所(suǒ)宠幸的身边人,小人则(zé)是与君(jūn)子之道相违背之人。

近则(zé)不逊远则怨什么意思(sī)

  近则不逊(xùn),远则怨的意思:相近了会(huì)看(kàn)你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你不尊(zūn)重,远离了(le)又会(huì)埋怨你。

  此句的(de)原文为子曰:“唯女子(zi)与键帆小人为难养也!近之则不孙,远之则怨。

  ”意思(sī)是孔子说:“妾侍(shì)仆(pū)从真难蓄养啊(a)!亲近他们则恃宠而骄,疏远(yuǎn)他们则心生(shēng)怨恨(hèn)。

  ”

  在(zài)这句话(huà)中,“唯”,用于句首的发语词,表肯定或无实义。

  如《管子》中的“如月如日,唯君之节”,《礼记·表记》中(zhōng)的“唯(wéi)携哗天子(zi),受命于天(tiān)”。

  通常是解作(zuò)“只有”,今不从(cóng)。

  女子与小人(rén)在(zài)此(cǐ)处应是指古时贵族所蓄养的妾侍仆(pū)从。

  一说“女子”是(shì)指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子,也有人(rén)认为(wèi)是泛指(zhǐ)女(nǚ)性,皆(jiē)不从。

  “养”,蓄(xù)养。

  也有解作“调教(jiào)”、“相(xiāng)处”的,亦通。

  “不孙”,即“不逊”,不(bù)恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

  “孙”音义皆同“逊”。

  唯女子(zi)与小人(rén)为难养也解析(xī)

  “唯女子与小人为难(nán)养也”这句(jù)话,在(zài)主张男女平(píng)权的现代(dài)受到了很(hěn)多抨击,被认为(wèi)是歧视女性。

  《论语》中的一些章句缺乏语境的(de)支撑(chēng),若(ruò)仅仅(jǐn)是从字面去理解,而对(duì)孔(kǒng)子“尚仁”的思想核心没有(yǒu)“一以(yǐ)贯之”的(de)认识,就比(bǐ)较容易引发(fā)误会。

  本章争议的焦点,就在于“女(nǚ)子(zi)”一词究(jiū)竟是否泛指(zhǐ)女性(xìng)。

  其实,即便本章的“女子”确实是泛指女性(xìng),那也(yě)是指孔子所观察到的(de)、当时社会和文化背景中的特(tè)定“女(nǚ)性(xìng)”群体。

  之(zhī)所以要强调这一点(diǎn),是因为古(gǔ)代与现代(dài)的(de)社(shè)会形态和文化背景差异巨大,而这些因素对于群体(tǐ)的心理塑(sù)造则(zé)具有决(jué)定性的作用。

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