祸患常积于忽微而智勇多困于所溺翻译，夫(fū)祸(huò)常积(jī)于忽微,而智勇多困于所溺翻译是“而智勇(yǒng)多(duō)困于(yú)所溺”的翻译：聪明(míng)勇敢的人反而常被所溺爱的人(rén)或事(shì)困扰(rǎo)的。

　　关(guān)于(yú)祸患常积于忽微而智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺翻译，夫(fū)祸常积于忽微(中国现在有多少士兵军人，目前中国有多少士兵wēi),而智勇多困于(yú)所(suǒ)溺翻译以及祸患常积于忽微而智勇多困于所溺翻译，夫祸(huò)患常积于忽微,而(ér)智勇多困于所(suǒ)溺翻译(yì)，夫祸常(cháng)积(jī)于忽微(wēi),而智勇多困于(yú)所溺翻译，而智勇多困(kùn)于(yú)所溺翻译的而，而智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺是什么意(yì)思(sī)等问题，小编将为(wèi)你整理以下知(zhī)识：

祸(huò)患常积于忽微而智勇(yǒng)多困于所溺翻译，夫祸常积于(yú)忽微,而智勇多困于所溺翻译(yì)

　　“而智(zhì)勇多困于所溺(nì)”的(de)翻译：聪(cōng)明勇敢(gǎn)的人反而常被所溺爱(ài)的(de)人或事困(kùn)扰。

　　出自《五(wǔ)代史伶官传序》：“故方其盛也(yě)，举(jǔ)天下之豪杰莫(mò)能与之(zhī)争(zhēng)；

　　及其衰也，数十伶人(rén)困之，而身死(sǐ)国(guó)灭，为(wèi)天(tiān)下(xià)笑(xiào)。

　　夫祸患常(cháng)积于忽微(wēi)，而智勇多困于所(suǒ)溺，岂独伶(líng)人也哉！作《伶官传(chuán)》。

　　”译(yì)文(wén)：因此中国现在有多少士兵军人，目前中国有多少士兵，当庄宗强盛的时(shí)候，普天下的豪杰，都不能跟他抗争；

　　等(děng)到(dào)他衰败的时候，几(jǐ)十个伶人围困(kùn)他，就自己丧命，国家灭亡，被天(tiān)下人(rén)讥笑(xiào)。

　　可见祸患常常(chá中国现在有多少士兵军人，目前中国有多少士兵ng)是由(yóu)微小的事情积累而成的，聪明勇敢的人反而常被所溺爱(ài)的人或(huò)事困(kùn)扰，难道只有宠(chǒng)爱伶人才会这(zhè)样吗？于是(shì)作《伶官(guān)传》。

　　《五代史伶(líng)官(guān)传序》是宋代(dài)文学家欧阳修创作的(de)一篇(piān)史论。

　　此(cǐ)文通过对五代时期的后唐盛衰过(guò)程的具体(tǐ)分析(xī)，推论出(chū)：“忧劳可以兴(xīng)国，逸(yì)豫可以亡身”和“祸患常积于忽微(wēi)，而智(zhì)勇多困于所溺”的结论，说明国家兴衰败亡不(bù)由天命而取决于(yú)“人事”，借以告诫当时北宋王朝执(zhí)政者(zhě)要吸取历(lì)史教训，居安(ān)思危，防微杜渐(jiàn)，力戒骄(jiāo)侈纵(zòng)欲。

　　文章(zhāng)开门(mén)见(jiàn)山，提出(chū)全文主旨：盛衰之(zhī)理，决定于人(rén)事。

　　然(rán)后便从“人事”下笔(bǐ)，叙述庄宗由盛转衰、骤兴骤亡的过程，以史实具体论证主旨。

　　具体写(xiě)法上，采(cǎi)用先扬后(hòu)抑和对比(bǐ)论证的方法，先极赞庄宗(zōng)成功时意气之盛，再叹其失败时(shí)形势(shì)之衰(shuāi)，兴与亡(wáng)、盛与衰前后对照，强烈感人，最后(hòu)再辅以《尚书》古训，更增强了文章(zhāng)说服力。

　　全文紧扣“盛衰”二字(zì)，夹(jiā)叙夹议，史论结合，笔带感慨，语调顿挫多姿，感染(rǎn)力很强，成为(wèi)历(lì)来传(chuán)诵的佳作。

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