社日(rì)节是什(shén)么节日？社日节，中国传统节日，又(yòu)称土(tǔ)地诞，是古(gǔ)老的(de)中国传统节日(rì)，社日分为春社和秋社的。关于社日节是什么节日以及社日节是什么(me)节日，社日(rì)节是哪天，社(shè)日(rì)指的是什么节(jié)日，社日节这个节(jié)日有什么(me)风俗，社日节的意义等问题，农商网将为你整理以下的生活知(zhī)识：

社日节衢州是哪个省的城市 衢州在浙江富裕吗(jié)是农历几月初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日节日(rì)也叫二月春社日、中和节(jié)。是我国一个祈(qí)求丰收的传(chuán)统节日，在(zài)古代的时候没有定日(rì)，先秦、汉、魏、晋各代(dài)择日不(bù)同。

　　但是自(zì)宋代起，以(yǐ)立春(chūn)后第五个(gè)戊日为社日(rì)。所(suǒ)以具体日子(zi)由立(lì)春日推(tuī)算出来。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春(chūn)这天就是(shì)癸(guǐ)巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申日(rì)，第四(sì)个戊日是(shì)3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是(shì)什(shén)么节日

　　1、社日节，中国传统节日(rì)，又(yòu)称土(tǔ)地诞，是古老(lǎo)的(de)中国传统节(jié)日(rì)，社日分为(wèi)春社和秋(qiū)社。

　　古时代的社日节(jié)期(qī)依据干(gàn)支历法(fǎ)来(lái)定，后来因历法变(biàn)动改用阴历定节(jié)期。

　　春社按(àn)立春后第五个戊日(rì)推(tuī)算，一(yī)般在农历(lì)二月(yuè)初二前后，秋社(shè)按立秋(qiū)后第五(wǔ)个戊日，约新(xīn)谷(gǔ)登场(chǎng)的(de)农历(lì)八月。

　　古代把土地神和祭祀土地神的地方都叫(jiào)社，按照中国民间的习俗(sú)，每(měi)到播种或收(shōu)获的(de)季节，农民们都(dōu)要立社(shè)祭祀，祈求或酬报(bào)土地神。

　　2、古人认为(wèi)土生万物，所以土地神是广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　人们认为该神管理着(zhe)五谷的生(shēng)长和地(dì)方(fāng)的平安。

　　二月二(èr)是土地公的圣(shèng)诞，土地(dì)公又称福德正神，在中国南方地区，是土地公公的生日，称“土地诞(dàn)”，为给土(tǔ)地公(衢州是哪个省的城市 衢州在浙江富裕吗gōng)公(gōng)“暖寿”，有的地方有举办“土地会(huì)”的习(xí)俗：家家凑(còu)钱为土地神祝(zhù)贺生日，到(dào)土地(dì)庙烧香祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿祭社（土地神(shén)）习(xí)俗(sú)，如在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习(xí)俗，又有以祭社习俗为(wèi)主的新(xīn)“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社(shè)日是什(shén)么(me)日(rì)子

　　社日是二月(yuè)二“土地诞(dàn)”也称“社日节”，社日分为春社日(rì)和(hé)秋社日，春社是立春后第五(wǔ)个戊日，秋(qiū)社是立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国(guó)南方(fāng)普遍奉祀土地(dì)神，土地神又(yòu)称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家(jiā)人(rén)称”土地伯公“。

　　土地神是广为(wèi)敬奉的神灵(líng)之一(yī)。

　　“土地诞(dàn)”习俗(sú)主(zhǔ)要是祭祀土地和聚社会饮，借(jiè)敬神、娱神而(ér)娱人。

　　在(zài)浙(zhè)江、福建、广东、广(guǎng)西等地区(qū)，既有类似龙抬(tái)头节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为(wèi)主(zhǔ)的(de)”二月二(èr)“习(xí)俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神先得设坛立(lì)庙(miào)。

　　君王立的(de)称“王(wáng)社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社(shè)主(zhǔ)——社(shè)神。

　　最早(zǎo)的(de)社主是(shì)树(shù)木(mù)，如(rú)夏代在坛上(shàng)种(zhǒng)松(sōng)树，商代种柏树，周(zhōu)代(dài)种栗(lì)树。

　　后来，社主改为石头、木牌(pái)和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便(biàn)以(yǐ)五色土为社主，并以(yǐ)东(dōng)方(fāng)青土、西方(fāng)白土(tǔ)、南(nán)方红土、北方黑土、中央(yāng)黄土(tǔ)，既代(dài)表天下土地(dì)，又(yòu)蕴(yùn)含(hán)了阴阳五行(xíng)。

　　只(zhǐ)是为了祈求(qiú)农业(yè)丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛(tán)。

　　这就是明(míng)清(qīng)皇帝(dì)祭社的(de)“王社”。

　　百姓立(lì)的(de)社，多称土地庙(miào)。

　　遍布各地城(chéng)乡的土地庙有大有小：城镇多由居民(mín)捐钱建造庙宇(yǔ)；乡(xiāng)间(jiān)则在村外(wài)头大树下，砌(qì)个一二(èr)米(mǐ)见方(fāng)的小庙，或用四(sì)块石(shí)片，三块作墙，一(yī)块盖顶，还(hái)有捡块破缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主宰土地(dì)、年(nián)成(chéng)和(hé)人丁(dīng)兴旺的尊神，却未闻(wén)土地神抱怨和(hé)报复的。

　　于是，中(zhōng)衢州是哪个省的城市 衢州在浙江富裕吗国民(mín)间塑造的土地神像(xiàng)，多是留(liú)着(zhe)长胡(hú)子(zi)的慈祥老(lǎo)者。

　　后来有人(rén)觉得孤身独守小庙太寂寞，便按(àn)人间(jiān)社会给(gěi)添了俗称土地婆的夫人(rén)。

　　在福(fú)建、广东及西(xī)南地区，人们在土地庙里立(lì)一二块石头，上盖红布，便是土地神——这是以石头作为社主的古代遗风，农家(jiā)还(hái)在厅(tīng)堂正墙供(gōng)奉了“天地君亲(qīn)师神位”的墙根下，贴一张写有土(tǔ)地神(shén)位的红纸，摆个香炉(lú)，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭祀祈丰后(hòu)，还要(yào)欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本(běn)村(cūn)的(de)社神(shén)。

　　从古代诗(shī)文中(zhōng)可了解那(nà)时的(de)社日情(qíng)景：村(cūn)民凑钱买来猪(zhū)、羊(yáng)，然后敲锣(luó)打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集社神庙前(qián)，焚香祭(jì)拜(bài)，祈求五谷丰登，人丁(dīng)兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参考资(zī)料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土地诞

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