子(zi)不学,非所宜什么(me)意思，子不(bù)学,非所宜这句话(huà)是鸡蛋羹水放多了怎么补救，鸡蛋羹不凝固怎么补救什么意(yì)思是小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应(yīng)该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这(zhè)句(jù)话是什么(me)意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容及译文(wén)，欢迎大家阅(yuè)读(dú)。

　　【作者】王(wáng)应(yīng)麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能(néng)温席(xí)。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜(yí)先知。

　　人出(chū)生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同(tóng)和(hé)所受教育不(bù)同，彼此的习性才(cái)形成了巨大的(de)差(chà)别(bié)。

　　如果从小(xiǎo)不好(hǎo)好教(jiào)育，善良的本性就会变坏(huài)。

　　为了(le)使人不变(biàn)坏，最重要的方法就是要(yào)专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子(zi)的母亲，曾三(sān)次搬家，是为了使孟子(zi)有个好的学习环(huán)境。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，孟(mèng)母(mǔ)就折断了(le)织(zhī)布的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教育(yù)儿子很有方法(fǎ)，他教(jiào)育(yù)的五个(gè)儿子都(dōu)很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿(chuān)，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求(qiú)就是(shì)做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个(gè)人(rén)倘若小时候不好好学习，到老的(de)时(shí)候既不(bù)懂(dǒng)做人的道(dào)理，又无知(zhī)识，那么到老的时候都(dōu)很难有所作为的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器(qì)物；

　　而人要是不懂得学习，以(yǐ)自己(jǐ)的(de)知识、技能来实现自己的价值，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时候就要亲(qīn)近老师和朋友，以便从他们那里学习到(dào)许(xǔ)多为(wèi)人处事的礼节和知(zhī)识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁(suì)时就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代(dài)人孔融(róng)四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理，是(shì)每个人从小就(jiù)应该知道(dào)的(de)。

子不学,非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢,不(bù)成器,人(rén)不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不(bù)好(hǎo)好学习，到(dào)老的时候既不懂做人运耐的道理，又无知识，能有(yǒu)什么用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精(jīng)美的(de)器物；人(rén)若是不学习，就(jiù)不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　子不学,非(fēi)所宜什么(me)意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思(sī)是小(xiǎo)孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习(xí)，是很(hěn)不应该的。

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子不学,非所(suǒ)宜什么(me)意思(sī)，子不学,非所宜这句话(huà)是(shì)什么(me)意思

　　出自《三(sān)字(zì)经》，是(shì)中国的传统启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节选内容及(jí)译(yì)文(wén)，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人(rén)之初，性本(běn)善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学(xué)，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教五子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不(bù)知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之(zhī)初，禀性(xìng)本身(shēn)都是善(shàn)良的。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只是后(hòu)天所处的(de)环境不同和所受教育(yù)不同，彼此的(de)习(xí)性才(cái)形成了巨大的差别。

　　如果从小不(bù)好好教育(yù)，善良(liáng)的本性就(jiù)会(huì)变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重要的(de)方法就(jiù)是要(yào)专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾三次搬(bān)家，是为了(le)使孟子有个(gè)好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，孟母就折(zhé)断了织布的机杼(zhù)来教(jiào)育(yù)孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦(dòu)禹钧教(jiào)育(yù)儿子很有(yǒu)方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿，而不好(hǎo)好教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但不(bù)严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不(bù)肯(kěn)好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘若小时(shí)候不好好学习，到老的时候既不懂做(zuò)人的道理，又(yòu)无(wú)知识，那么到老(lǎo)的时候都很难有所作(zuò)为(wèi)的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；

　　而(ér)人要是不懂(dǒng)得学习，以自(zì)己的知识、技能来实(shí)现自(zì)己的价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做(zuò)儿女(nǚ)的，从小(xiǎo)时(shí)候就要亲近老(lǎo)师和朋友，以便从他们那里学习(xí)到(dào)许多为人处事的礼节和(hé)知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖(nuǎn)被(bèi)窝(wō)。

　　每个(gè)孝顺父母的(de)人都应(yīng)该实行(xíng)和效仿。

　　汉(hàn)代(dài)人(rén)孔融(róng)四岁时，就(jiù)知道把大的梨让给(gěi)哥(gē)哥(gē)吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄(xiōng)长的道(dào)理，是每(měi)个人从小就(jiù)应(yīng)该知(zhī)道的。

子不学,非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成(chéng)器,人(rén)不学不(bù)知义(yì)“的意思(sī)是：小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到(dào)老的时候(hòu)既不懂做人(rén)运(yùn)耐的道理，又无知识，能有什(shén)么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物(wù)；人若是不学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不能(néng)成才。

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