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　　“为学患无疑，疑则有进也”的(de)意思是学(xué)习这件事情(qíng)忧(yōu)患的(de)是没有疑问，学习(xí)中只(zhǐ)有疑问才会不断的进步。

　　出自宋代陆九(jiǔ)渊《陆九渊集·语录下》中的(de)一(yī)句话(huà)，阐述了(le)陆九渊的伦(lún)理思想。

　　原文(wén)：

　　为学患无(wú)疑，疑(yí)则有(yǒu)进，小疑则小(xiǎo)进，大疑则(zé)大进。

　　译文：

　　做学问最害怕的是没有疑问，有疑问(wèn)才(cái)能有进步(bù)的空间(jiān)。

　　有(yǒu)小(xiǎo)的疑问就(jiù)会有小的进(jìn)步，有(yǒu)大的疑问就会有大的进步。

　　注释：

　　①患：怕，担心。

　　②无疑：没(méi)有疑问，确凿～。

　　③大(dà)疑则(zé)大进：你有大的的(de)疑问和困惑并去思考，则会有大的进步。

　　怀疑(yí)这(zhè)东西，是觉醒(xǐng)领悟(wù)的基础。

　　赏析：

　　“为(wèi)学患无疑，疑(yí)则有进”体(tǐ)现了辩证否定(dìng)观，既肯定(dìng)又(yòu)否定，既保留又克服(fú)；

　　“为(wèi)学之实(shí)，故在践履(lǚ)”“物有甘(gān)苦，尝(cháng)之者识”体现了实践是认(rèn)识的(de)来(lái)源；

　　“学如不及，四川的拼音怎么拼写的，四川拼音怎么拼写读音的犹恐失之”形容学习勤奋，进取心(xīn)强，体(tǐ)现了意识的(de)能(néng)动作用。

　　书籍简介：

　　《陆九渊集》于《象山(shān)先生全集》的卷(juǎn)次一仍(réng)其旧(jiù)，共有正文三十六(liù)卷(juǎn)，只(zhǐ)是加有一(yī)个前言和附(fù)录。

　　附录(lù)包(bāo)括各本序跋、朱熹之书(shū)信和《象山学案(àn)》案语等史(shǐ)料。

　　陆九渊的教育思(sī)想散(sàn)见(jiàn)于《陆(lù)九渊集(jí)》的各卷(juǎn)之中，其中(zhōng)以《语录》(卷三十四、卷三十五)较为集中。

　　陆九(jiǔ)渊(yuān)一生不注(zhù)重著(zhù)书立说，其(qí)语录和少(shǎo)量诗(shī)文由其(qí)子陆(lù)持之于开禧元(yuán)年（1205）汇编成(chéng)《象山先(xiān)生集》，共计(jì)36卷(juǎn)，并由(yóu)其学(xué)生(shēng)于嘉定五年(nián)（1212）刊行。

　　1980年1月(yuè)中华书(shū)局整理为《陆九(jiǔ)渊集》出(chū)版发行。

　　作者简(jiǎn)介(jiè)：

　　陆九渊（1139年(nián)3月26日—1193年1月18日），字子静，抚州金溪（今江西(xī)省金(jīn)溪(xī)县）人，南宋(sòng)哲学家、官(guān)员(yuán)，陆王心学的代表人物。

　　因书斋名“存”，世称存斋先生。

　　又因(yīn)讲学于象山书院，被称为“象山先生”，学者常称(chēng)其为“陆象山”。

　　陆九渊(yuān)于(yú)宋孝宗乾道(dào)八年(nián)（1172年）进士及第，初调靖安主簿(bù)，历(lì)国子正。

　　有感于靖(jìng)康时事(shì)，便(biàn)访勇士，商(shāng)议恢复大(dà)略。

　　曾上奏五(wǔ)事，遭给事中王(wáng)信所驳，遂还乡讲学。

　　绍熙二年（1191年），升知荆(jīng)门军(jūn)，甚(shèn)有政绩。

　　绍熙(xī)三年十(shí)二月(yuè)（1193年1月），陆九渊逝世(shì)，年五十四。

　　嘉(jiā)定十年（1217年），追谥“文安”。

　　陆(lù)九渊为(wèi)宋明两代“心学” 的开山之(zhī)祖，与朱熹齐名。

　　陆九渊主张(zhāng)“心即理(lǐ)”说、“发(fā)明本心”、“尊德性”、“大做(zuò)一个(gè)人”、“践履工夫”等，言“宇(yǔ)宙便是吾心，吾心(xīn)即是宇宙”，“学茍知道(dào)，六经皆我注脚”。

　　上承(chéng)孔孟(mèng)，下启(qǐ)王守仁(rén)，形成“陆(lù)王(wáng)学(xué)派”，是中国(guó)儒(rú)家精(jīng)神的真正(zhèng)体现，不仅对中国，也对日(rì)本(běn)、韩国(guó)、新加坡等(děng)国的(de)思想和社会变革产生过重大影响。

　　著有《象山先(xiān)生全集》。