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题西林壁古诗(shī)的诗意(yì)哲理，题(tí)西林壁(bì)的意(yì)思(sī)和(hé)哲理

　　这(zhè)首诗告(gào)诉我们(men)想认清事物本质，就(jiù)要从各个角度去观察，既要客观，又要全(quán)面(miàn)。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看(kàn)成岭侧成峰(fēng)，远近(jìn)高低各不同。

　　不识(shí)庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西林(lín)壁：写(xiě)在(zài)西林寺的墙(qiáng)壁上。

　　西林(lín)寺在(zài)庐山西麓。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总(zǒng)是南北走向，横看就是从东面西面(miàn)看。

　　侧：侧(cè)面(miàn)。

　　各不同：各不相同。

　　不(bù)识：不能认(rèn)识，辨别(bié)。

　　真面(miàn)目：指庐(lú)山真实的(de)景(jǐng)色(sè)，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此山：这座山(shān)，指庐山。

　　西林：西林寺，在(zài)现在(zài)江西(xī)省(shěng)的庐山上(shàng)。

　　这首诗是题在寺(sì)里墙(qiáng)壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒(yán)山(shān)岭(lǐng)，侧看是险峻高峰，远近高低看过去，千姿百态不相同(tóng)。

　　之所以不能(néng)认识庐(lú)山的真(zhēn)实(shí)面(miàn)目，只是因为身处在这层(céng)峦(luán)叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这首诗启示我们，现实生活中(zhōng)的(de)事物千姿百(bǎi)态，纷(fēn)繁复杂，身处其中往(wǎng)往(wǎng)很难看清事物的本质。

　　如果(guǒ)不全方位、多角度冷静客观地去观察与分析(xī)，就容易因为(wèi)主客(kè)观的局限(xiàn)，被表象所迷惑，难以准确(què)全面(miàn)认识事(shì)物。

　　这首《题西林(lín)壁》以理语(yǔ)入诗，写(xiě)得(dé)既(jì)有情趣(qù)，又有理趣(qù)。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练(liàn)副使(shǐ)改(gǎi)任汝州刺史(shǐ)，他特(tè)地过江(jiāng)登临庐山，游山十(shí)余日，并在西林寺写下这首题壁诗(shī)。

　　诗(shī)人从自(zì)己(jǐ)独(dú)特的观察(chá)和感受出发(fā)，勾画(huà)出(chū)庐山(shān)的千姿百态，秀美(měi)迷人(rén)。

　　但是，这不是一(yī)首纯粹(cuì)讴歌壮丽山(shān)河(hé)的写景诗，作者(zhě)在措写景物中，用形(xíng)象化的语言表(biǎo)达了一个深刻(kè)的哲理。

　　前两句“横看(kàn)成(chéng)岭侧成峰，远近高低各(gè)不同”，虽然只是粗略的勾画，没(méi)有细致具体的描绘，但是却从人们正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足点(diǎn)、观察点的不断变换(huàn)中，写出了庐山(shān)的(de)多(duō)姿多采，神(shén)奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不(bù)识(shí)庐山(shān)真(zhēn)面目，只缘身(shēn)在此(cǐ)山中”，写诗(shī)人(rén)在观察中(zhōng)得到的(de)启(qǐ)示。

　　苏轼向生活(huó)的深处开掘，把观(guān)感和哲(zhé)理结(jié)合起来，从而(ér)阐明了(le)一(yī)个(gè)深刻的道理：只有从(cóng)不同(tóng)的方面了解事物，既深入它的(de)内(nèi)部细察精神实质，又站到事物之(zhī)上，总观它的全貌(mào)，才能给事物以正确(què)的认识。

　　清代的王国维在《人(rén)间(jiān)词(cí)话》中说：“诗人对宇宙人(rén)生，须入乎其(qí)内，又须(xū)出(chū)乎其外。

　　入乎其(qí)内，故能写之，出乎其外(wài)，故(gù)能观(guān)之。

　　”苏ch2是什么基团，chch3ch3是什么基团(sū)轼的《题西林壁(bì)》正形(xíng)象化地说(shuō)明了这一道(dào)理(lǐ)。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林(lín)壁》是宋代文(wén)学家苏轼的(de)诗作。

　　这是一(yī)首诗中有画的写景(jǐng)诗，又是一(yī)首哲(zhé)理诗，哲理蕴(yùn)含在对庐山景色的(de)描绘之中(zhōng)。

　　前(qián)两句描述了庐山不(bù)同(tóng)的(de)形态变(biàn)化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　 不(bù)识庐山真面目(mù)，只缘(yuán)身在(zài)此山中。

　　 译烂(làn)敬(jìng)稿(gǎo)文

　　 从(cóng)正面、侧面看(kàn)庐山山(shān)饥(jī)孝岭(lǐng)连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处(chù)、高处、低(dī)处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以(yǐ)辨不清庐山(shān)真正的面目(mù)，是(shì)因为我身处在庐山之中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼于(yú)公元(yuán)1084年（神宗元丰七年）五月间由黄(huáng)州贬所(suǒ)改(gǎi)迁汝州团(tuán)练副使(shǐ)，赴汝(rǔ)州时经过九江(jiāng)，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的(de)山水触发逸兴壮思，于是写下了若(ruò)干首庐(lú)山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对(duì)庐山景(jǐng)色的描绘(huì)之(zhī)中.它告诉我们这样一个道理:现实生(shēng)活中的事物千(qiān)姿百态,纷坛复(fù)杂,身(shēn)处其中(zhōng)往往很难(nán)一下(xià)字看清楚它的(de)本质;如果不是处在错综复杂的(de)事物之处,不是全方位.多角度冷静客观的(de)深入(rù)观察与(yǔ)分析,就容易因为个人的局限被局部现象所(suǒ)迷惑,对事物就难有(yǒu)全面正确的认识。

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