不积(jī)跬(kuǐ)步(bù)到底(dǐ)读gui还是kui，日积跬步(bù)以至千里是啥意(yì)思(sī)是每天半步半(bàn)步的积累(lèi)起来，一段时间后就(jiù)是一千里路的(de)。

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不积跬(kuǐ)步(bù)到(dào)底读(dú)gui还是kui，日积跬步以至千(qiān)里是啥意思(sī)

　　比喻学习应该有恒心，要坚持下去(qù)，不要半途而(ér)废(fèi)。

　　出(chū)自《荀子·劝学》：“不积跬步，无以(yǐ)至千里(lǐ)；

　　不(bù)积小(xiǎo)流，无以成江海。

　　”

　　积土成山，风(fēng)雨兴焉；

　　积水成渊，蛟龙生焉；

　　积善成德，而神明自(zì)得(dé)，圣心备(bèi)焉。

　　故不(bù)积跬步，无以至(zhì)千里；

　　不积(jī)小(xiǎo)流，无以(yǐ)成江海。

　　骐骥(jì)一跃，不能十步；

　　驽马十驾，功(gōng)在(zài)不舍。

　　锲而舍之(zhī)，朽木(mù)不折；

　　锲而不舍(shě)，金石(shí)可镂。

　　蚓无爪(zhǎo)牙之利，筋(jīn)骨之(zhī)强，上(shàng)食埃(āi)土，下饮黄泉，用心一(yī)也(yě)。

　　蟹(xiè)六(liù)跪(guì)而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用(yòng)心躁也。

　　堆积土(tǔ)石成了高山(shān)，风雨从这里(lǐ)兴起；

　　汇积水流(liú)成为深(shēn)渊，蛟龙从这儿产生；

　　积累善行养成高尚的道(dào)德，精神得到提(tí)升，圣人的心境(jìng)由此具备。

　　所以不(bù)积累一步半步的行程，就(jiù)没有办(bàn)法达到(dào)千里之远(yuǎn)；

　　不积累细小的流水，就(jiù)没有(yǒu)办(bàn)法(fǎ)汇成江(jiāng)河(hé)大(dà)海(hǎi)。

　　骏马一(yī)跨跃，也不足十步(bù)远(yuǎn)；

　　劣马连走十天，它的成功(gōng)在于不停止。

　　如(rú)果刻几下(xià)就停(tíng)下来(lái)了，那么腐朽的木头也(yě)刻(kè)不断。

　　如果不停(tíng)地刻下去，那么金石也(yě)能雕刻成功。

　　蚯蚓没有(yǒu)锐利的爪(zhǎo)子和牙齿，强健的筋(jīn)骨，却能向(xiàng)上吃到泥(ní)土，向下喝到(dào)地下(xià)的泉水，这是由于它用心(xīn)专一。

　　螃蟹(xiè)有六条(tiáo)腿，两(liǎng)个蟹钳，但是没有(yǒu)蛇(shé)、鳝的(de)洞穴(xué)它就无处(chù)藏身(shēn)，这是因为它(tā)用心浮躁。

不积跬步读(dú)音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅(lǚ)，是一(yī)个汉语成(chéng)语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步半步(bù)。

　　常与(yǔ)后句“无以至(zhì)千里”连用(yòng)，意为(wèi)做事情不一点一点积累(lèi)，就永远(yuǎn)无法达成目的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积跬步，无(wú)以至千里(lǐ)；不积小(xiǎo)流，无以成江(jiāng)海。

　　意义

　　全句液咐的意思是：没(méi)有一(yī)步半步的累计，就没(méi)有办(bàn)法到达千里的地(dì)方；不积(jī)累(lèi)小河(hé)流，就没有(yǒu)办法汇(huì)成江海。

　　比喻积累的(de)作用(yòng)，可以充(chōng)实、丰富(fù)、完善自己。

　　可(kě)用来论说学习工作贵(guì)在不断积累。

　　扩展(zhǎn)资料

　　荀子（约公元前313－前238），名况，字卿，汉族，因避西(xī)汉宣帝刘(liú)询讳，因“荀”与“孙”二字古(gǔ)音相通，故又称孙适合和合适的区别爱情，适合和合适的区别是什么卿。

　　周(zhōu)朝战国(guó)末期(qī)赵(zhào)国人。

　　著名思想家、文(wén)学(xué)家、政治(zhì)家，儒家代表人物之一，时人尊称“荀卿(qīng)”。

　　曾(céng)并(bìng)埋凳三次出齐国稷(jì)下学宫(gō适合和合适的区别爱情，适合和合适的区别是什么ng)的祭酒(jiǔ)，后为楚兰(lán)陵（今山东兰陵）令。

　　荀子对儒家(jiā)思想有(yǒu)所发展，提倡(chàng)性恶论，常被与孟子的性善(shàn)论(lùn)比较。

　　对(duì)重整儒家典籍也有相当的贡献。

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