桎梏死者，非正命(mìng)也。

　　”“君(jūn)子不立于危墙之下”讲的是做人的道(dào)理和方法。

　　这(zhè)包括(kuò)两方面：毁掉一个老师最好的办法一是防患于(yú)未(wèi)然(rán)，预先觉察潜在的危险(xiǎn)，并采取防范措施；

　　二是一旦(dàn)发现(xiàn)自己处于危险境(jìng)地，要及时离开(kāi)。

　　孔(kǒng)子的(de)弟子(zi)子路要去卫(wèi)国做(zuò)大(dà)司马，可是(shì)卫国国君无力，太子无德，国内权利交(jiāo)错。

　　孔子(zi)不赞成子路去，就说：“危邦不入，乱(luàn)邦(bāng)不居，天下(xià)有(yǒu)道则(zé)入，无道则隐(yǐn)。

　　邦有(yǒu)道，贫且(qiě)贱焉，耻也。

　　邦无道(dào)，富(fù)且贵焉(yān)，耻也。

　　”子(zi)路说他有(yǒu)信心治理好卫(wèi)国。

　　孔子便说(shuō)：“防祸于先而(ér)不致于后伤情(qíng)。

　　知而慎(shèn)行，君子不立(lì)于危墙(qiáng)之(zhī)下(xià)，焉(yān)可等(děng)闲视之。

　　”

"君子不立危墙”怎么解释？

　　君子不立于危墙之下”出自于孔(kǒng)子，讲得是做人的(de)道理和(hé)方法

　　君子要远离危(wēi)险(xiǎn)的地(dì)方(fāng)。

　　这(zhè)包括两方面：一是(shì)防患于未然，预先觉察潜清(qīng)肢在(zài)答旦世的危险，并(bìng)采(cǎi)取防范措施；二是一(yī)旦发现自己处于危险境迟(chí)悉地，要及时离开。

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