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  “近(jìn)则不逊,远(yuǎn)则怨”的(de)意思是:相近(jìn)了会(huì)看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重,远离(lí)了又会(huì)埋(mái)怨你。

  原文:子(zi)曰:“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人(rén)为难养也(yě),近(jìn)之则不(bù)逊(xùn),远(yuǎn)之则(zé)怨。

  ”“唯(wéi)女子与(yǔ)小人(rén)为难养也”的说(shuō)话(huà)对象是(shì)“君子”中(zhōng)的(de)“人主”,“女子”不(bù)是泛指所有的女性(xìng),而是特指(zhǐ)“人(rén)主”身边(biān)的(de)“臣妾(qiè)”,亦(yì)引申为“人主”所宠(chǒng)幸的(de)身边人,小(xiǎo)人则是与君(jūn)子之道相违背之人。

近(jìn)则(zé)不逊(xùn)远则怨什(shén)么意思

  近(jìn)则不逊,远则怨的意思:相(xiāng)近了会(huì)看你不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊重(zhòng),远离了(le)又会(huì)埋怨你。

  此句的(de)原文为子曰:“唯(wéi)女子与键帆小(xiǎo)人(rén)为难养也!近(jìn)之则不孙,远之则怨。

  ”意思是(shì)孔(kǒng)子说:“妾侍(shì)仆从真(zhēn)难蓄(xù)养啊!亲近他(tā)们(men)则恃宠而骄,疏(shū)远他们(men)则心生怨恨。

  ”

  在这句话(huà)中,“唯(wéi)”,用于句(jù)首的发(fā)语词,表(biǎo)肯定(dìng)或无实义。

  如《管(guǎn)子》中的“如月如日,唯君之节”,《礼记·表(biǎo)记》中的“唯携哗天(tiān)子,受命于天(tiān)”。

  通常是解作(zuò)“只有”,今不从。

  女子(zi)与小(xiǎo)人在(zài)此(cǐ)处应是指古时贵(guì)族所蓄养的妾侍(shì)仆从(cóng)。

  一说(shuō)“女子”是(shì)指春秋时卫(wèi)稿隐雹灵公的夫人南子(zi),也有人(rén)认(rèn)为是泛指女性,皆不从。

  “养(yǎng)”,蓄养。

  也有解作“调教”、“相处”的(de),亦通。

  “不孙”,即“不(bù)逊”,不恭敬(jìng)、无礼、骄横。

  “孙(sūn)”音义(yì)皆同“逊”。

  唯(wéi)女子与小人为难养(yǎng)也(yě)解析

  “唯女子与小人为(wèi)难养(yǎng)也(yě)”这句话,在主张(zhāng)男女平权的现代受到了很多抨击,被认为(wèi)是(shì)歧视女性。

  《论语(yǔ)》中(zhōng)的(de)一些章(zhāng)句缺(quē)乏语境(jìng)的支撑,若(ruò)仅仅(jǐn)是从字(zì)面去理解(jiě),而对孔子“尚仁”的思想(xiǎng)核心(xīn)没有“一以贯(guàn)之”的认识,就比(bǐ)较容易(yì)引发误会。

  本(běn)章争议的焦点,就在于“女子”一词究(jiū)竟是否(fǒu)泛(fàn)指女(nǚ)性。

  其实,即便本(běn)章的“女子”确实是泛指女性,那(nà)也(yě)是指孔子所(suǒ)观察到的、当(dāng)时社会和文(wén)化背景中的特定“女(nǚ)性”群体(tǐ)。

  之(zhī)所以(yǐ)要强调这一点(diǎn),是16英寸是多少厘米,16英寸是多少厘米长因为古代与现代的社会形态和文化(huà)背景(jǐng)差异巨大,而16英寸是多少厘米,16英寸是多少厘米长(ér)这些因(yīn)素对(duì)于群体的(de)心理塑(sù)造则(zé)具(jù)有决定(dìng)性的作用(yòng)。

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远则(zé)怨近则不逊是什么意思解释,远则怨,近则不逊

  “近则不逊(xùn),远则(zé)怨”的意思是:相近了(le)会(huì)看你不顺眼、对(duì)你不尊(zūn)重,远离了(le)又(yòu)会埋(mái)怨你(nǐ)。

  原(yuán)文(wén):子曰:“唯女(nǚ)子与小人为难养也(yě),近(jìn)之(zhī)则不逊,远之则怨。

  ”“唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难养也”的说话对象是“君子”中的“人主”,“女子”不(bù)是泛指(zhǐ)所有(yǒu)的女性(xìng),而是特指“人主”身边的(de)“臣妾(qiè)”,亦引申为(wèi)“人主(zhǔ)”所宠幸的身边人,小人则是与(yǔ)君子之道相违背之人。

近则不逊远则怨什么意思

  近(jìn)则不逊,远则怨的意(yì)思:相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重,远离(lí)了又会(huì)埋怨你。

  此句的原文为子曰:“唯(wéi)女子与键(jiàn)帆(fān)小人为难养也!近(jìn)之则不孙,远之则怨。

  ”意思是孔子说:“妾(qiè)侍仆(pū)从真(zhēn)难蓄养啊!亲(qīn)近他们则恃宠而骄,疏远他们则心(xīn)生怨恨。

  ”

  在这句话中,“唯”,用于句首的发语(yǔ)词,表肯定或无实义(yì)。

  如《管子(zi)》中(zhōng)的“如月(yuè)如(rú)日(rì),唯君(jūn)之节”,《礼记·表记》中的“唯(wéi)携哗天子,受命于天”。

  通常是解作“只有(yǒu)”,今不从。

  女(nǚ)子与小(xiǎo)人在此处(chù)应是(shì)指古(gǔ)时贵族所(suǒ)蓄养(yǎng)的妾侍仆从。

  一说“女(nǚ)子(zi)”是指春秋时(shí)卫稿隐雹灵公的夫人南子,也(yě)有人(rén)认为是泛指女性,皆不从。

  “养”,蓄(xù)养。

  也有解作“调教”、“相处(chù)”的,亦通。

  “不孙”,即“不(bù)逊”,不恭敬(jìng)、无礼、骄横。

  “孙”音义皆同“逊”。

  唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难养也解析

  “唯(wéi)女子(zi)与小人为难养也”这句话,在主张男女平权的现代受到了很多(duō)抨(pēng)击,被认(rèn)为是歧视女(nǚ)性。

  《论语》中的一些章(zhāng)句缺乏语境的支(zhī)撑,若仅仅(jǐn)是从字面去理解,而对孔(kǒng)子“尚仁”的思(sī)想核(hé)心没有(yǒu)“一以贯(guàn)之(zhī)”的认识,就比较容易引发误会。

  本章争议的焦点,就在于“女子”一词(cí)究(jiū)竟是否泛指女性。

  其实,即便(biàn)本章的“女子”确实是(shì)泛指女性,那也是指孔子所观察(chá)到(dào)的、当时社会和文化背(bèi)景中的特(tè)定“女性”群体。

  之(zhī)所以(yǐ)要强调这一点,是因为古代与现代(dài)的社(shè)会形态和文化背景差异(yì)巨大,而这些(xiē)因素对于群(qún)体的心理塑造则具有决定性的作用。

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