消息一出就(jiù)上(shàng)了热(rè)搜，多家媒体先后发(fā)文(wén)悼(dào)念。其微博官方账号@星雲大师 于次(cì)日(rì)早上10点(diǎn)10分(fēn)发(fā)布(bù)了(le)星云(yún)大师的遗嘱，在这篇名为《真诚的告白(bái)》的长文中，星云大(dà)师回(huí)首自己(jǐ)的一生，阐(chǎn)述(shù)了自己的理念和期愿。

其中(zhōng)，有(yǒu)一句话引起(qǐ)了(le)人们的(de)注意：我没有舍利(lì)子。

星(xīng)云大师为什(shén)么没有舍利子(zi)？

星云大师为什么在世(shì)界(jiè)各地有如此多的(de)信徒？舍利(lì)子(zi)是如(rú)何形(xíng)成(chéng)的说(shuō)到佛学文化，佛(fú)教(jiào)圣物(wù)舍(shě)利是绕不开的话题，即使非(fēi)佛(fú)教徒也听说过它(tā)的(de)大名。在(zài)很多“不懂行”的人看来，舍利子就(jiù)是高(gāo)僧的遗(yí)体火化后所得到的圆圆的(de)、会发光的(de)宝石样珠子，极其珍贵，只有一(yī)颗，且(qiě)火烧不能化，金(jīn)石(shí)不能碎。这种说法有对(duì)也有不对，在佛(fú)教文化中(zhōng)，舍利(lì)是梵文Sarira的音译，相传释迦牟尼遗体火化(huà)后结成五色珠状物即(jí)为舍利子(zi)，后来(lái)也泛(fàn)指德行较高的和尚(shàng)死(sǐ)后焚剩之骨(gǔ)。也(yě)就是说，舍利子确实是火(huǒ)烧出(chū)来的，但并(bìng)非只有(yǒu)一(yī)颗，而是可能有(yǒu)十几颗(kē)甚(shèn)至几(jǐ)百颗。

图为故宫藏品：佛舍(shě)利盒|图源：故宫博物院(yuàn)官网

从科(kē)学的角度来看，人们对(duì)舍利子的形成(chéng)主(zhǔ)要有以(yǐ)下(xià)两种说法。首先就(jiù)是烧制说(shuō)。骨头(tóu)在600~1600℃的高温下(xià)会发生一系列(liè)变(biàn)化(huà)，而其(qí)中有(yǒu)一(yī)项就是(shì)变成舍利(lì)子状(zhuàng)物体。有(yǒu)研究者以(yǐ)1~97岁(suì)不等的人(rén)的股(gǔ)骨样本为研究材(cái)料，在(zài)200~1600℃范围内对骨头(tóu)进行(xíng)加热，发现在600℃时，骨矿物开始(shǐ)再结晶，产(chǎn)生了一系(xì)列晶体形态，比如球形、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时(shí)晶体开始融合(hé)，1600℃时骨矿物熔化。而(ér)这(zhè)样的温度(dù)，木头(tóu)燃(rán)烧就可(kě)以达到。其(qí)次是结石说，即所谓的(de)舍(shě)利子，其实就是人体内的(de)结石(shí)经历高温后的产物。但从(cóng)健康的角度来(lái)看，这(zhè)种(zhǒng)说法很难令人(rén)信服，人体有(yǒu)几颗结石就会(huì)痛苦(kǔ)得(dé)不(bù)得(dé)了，像输尿管结(jié)石的疼痛程度甚至可以达到(dào)10级，且可能出现剧(jù)烈的内(nèi)脏绞(jiǎo)痛(tòng)，如果(guǒ)体内有几百颗(kē)结石，不敢(gǎn)想象。而且，并非(fēi)高僧(sēng)才(cái)有结石(shí)，也不是佛法(fǎ)造(zào)诣越(yuè)高结石就越多……还有说法认(rèn)为舍利子就(jiù)是高僧随身佩戴的(de)石头、宝石等，只能说(shuō)也不无道(dào)理。

图(tú)为黄地(dì)粉(fěn)彩勾莲(lián)纹佛塔(tǎ)，可以(yǐ)用来放高(gāo)僧(sēng)的遗(yí)骨舍利或佛经

图源：故宫博物院官网

但跳出科(kē)普的角度(dù)，会发现舍利子的(de)概念本(běn)身就(jiù)无谓有没有科学的验证，科学尚未解佛，又何必解舍(shě)利子。而星云大师(shī)无(wú)论有没有舍(shě)利子，也不影(yǐng)响他在(zài)人们(men)心中的地位(wèi)。

星云大师究竟是谁？星云大师，俗名李国深，1927年生(shēng)于(yú)江苏省江都县(xiàn)，也就是如今的江苏省扬州(zhōu)市。幼时父(fù)亲经商遭逢战乱后失踪，他跟(gēn)随母亲来到南(nán)京寻(xún)父，12岁在南京栖(qī)霞山寺出家，法名悟彻，号今觉，祖庭（出家的祖(zǔ)庙）是宜兴大觉寺。经(jīng)历了系统完(wán)整(zhěng)的佛门学习，1947年(nián)从焦(jiāo)山佛学院毕业后，他先(xiān)后(hòu)担任(rèn)白(bái)塔国民小学(xué)校(xiào)长、《怒(nù)涛月刊》主编、南京华(huá)藏寺主(zhǔ)持等(děng)。1949年(nián)，星云跟(gēn)着(zhe)僧侣(lǚ)救护队来(lái)到台(tái)湾。1951年，担任台湾第一本佛教(jiào)刊(kān)物《人(rén)生月刊》主(zhǔ)编，并由此开始他一生不辍的佛教(jiào)文化传(chuán)播(bō)工作。1964年建设高雄(xióng)寿(shòu)山寺，创办寿山佛学(xué)院(yuàn)；1967年开创佛(fú)光山，如今已(yǐ)发展成为台湾佛(fú)教(jiào)四大名山之一，更(gèng)是全球(qiú)知(zhī)名的佛教道场。出(chū)家八十多年，星云大师著作等(děng)身(shēn)，作品总计超过三千万字，翻译成了英、德、法、日、韩等(děng)二十多种语(yǔ)言，流传在世界各(gè)地。除了著书立说，他更言传身教，积(jī)极(jí)投(tóu)身社会，弘(hóng)扬人(rén)间佛教。他和(hé)自(zì)己的(de)弟子、信(xìn)众在世界各(gè)地创建了300多所寺院，16所佛教(jiào)学院，几(jǐ)十(shí)所美术馆、图(tú)书(shū)馆(guǎn)、出版社(shè)等(děng)文化机构，还有近百所大(dà)中小学(xué)和幼儿(ér)园(yuán)。佛(fú)光山开山时，星云(yún)大师就确立(lì)了人间佛(fú)教弘法四(sì)大宗旨：以文化弘扬佛法，以教育培养人才，以慈善福利社会(huì)，以共(gòng)修净化人心。所以(yǐ)终其一生(shēng)，他都循着这(zhè)样的(de)原则(zé)，积(jī)极(jí)促进两(liǎng)岸佛教文化交流，推动世界佛教(jiào)文化传播(bō)，弘法人间，照拂众(zhòng)生。

星云大(dà)师手书(shū)|图源：佛光山藏经(jīng)楼社交媒体(tǐ)

而所谓“人间(jiān)佛教(jiào)”，也正是(shì)希望将佛(fú)教(jiào)带入生(shēng)活，让(ràng)世间(jiān)众生(shēng)能够在日常生活中与佛接近，与佛心接(jiē)近，“佛说的、人(rén)要的、净化的、善美的，都是人间(jiān)佛教”（星云(yún)语）。

所以遵循着以人为本的人间佛教，星云大(dà)师以出世之心，为入世之事，他的智慧(huì)和人格魅力(lì)打动(dòng)了许多人，有来(lái)自世界(jiè)各地跟随出家的弟子两千(qiān)余人，全球(qiú)信众(zhòng)数百万，传法弟子(zi)百余人。

年轻时的他(tā)在(zài)佛学院(yuàn)求学期间，偶然(rán)在辞典(diǎn)中看(kàn)到陌生的(de)“星(xīng)云团(tuán)”一词，“宇宙未形(xíng)成之前，无数云雾(wù)状的(de)星(xīng)体(tǐ)结合，又(yòu)大(dà)、又古老、又无际。”这样(yàng)浩渺(miǎo)宽(kuān)广的境界(jiè)令他对这(zhè)个词印象(xiàng)深刻，所以抗战胜利后要办理身(shēn)份(fèn)证时(shí)，他自取法名(míng)为(wèi)“星(xīng)云”，既有能如星星般在暗夜(yè)中(zhōng)为人带来光明的期许，也有如云般飘然不受拘束的意味(wèi)。

无(wú)数人将(jiāng)星云大师视为人生的(de)明(míng)灯，而他的一(yī)生也的确飘(piāo)逸如云、灿若明星。自(zì)此，人(rén)间(jiān)再无星(xīng)云，但(dàn)星云长在人间。

星(xīng)云大师的(de)20条箴(zhēn)言

1. 在这个人间，你能有也(yě)好(hǎo)，无也好，生(shēng)也好，死也(yě)好，多也好，少(shǎo)也好(hǎo)，大(dà)也(yě)好，小也好(hǎo)，哪里都好(hǎo)，如是观之(zhī)，那么(me)你就拥有这美妙的世界，拥有(yǒu)空的世界、空的人生。
2. 我们时时刻(kè)刻没有(yǒu)得失的(de)心(xīn)，没(méi)有有(yǒu)无的念头，没有挂碍，没有生灭，没有生死的(de)挂碍，那就是涅(niè)槃(pán)。
3. 破坏别人的拥(yōng)有，实在是最没有般若智慧的(de)。
4. 人不(bù)要把得失(shī)看得太重，人生(shēng)最大的智慧(huì)，就是(shì)看得开，人生最(zuì)大的成就，就是能随缘自在(zài)。
5. 用宽阔胸(xiōng)怀包容一切。一个人的事业想要有(yǒu)多大，胸怀就要有多大(dà)。你能包容(róng)一个(gè)人，一个人(rén)就是你的；包(bāo)容一个团(tuán)体，团(tuán)体就是你的；包容(róng)一个国家，国家(jiā)就是你的；包容天地世界，天地(dì)世(shì)界(jiè)都(dōu)是你(nǐ)的。
6. 能够以退为进是不争，以(yǐ)无(wú)为有是(shì)富足，以众(zhòng)为(wèi)我是拥有，以空为乐是法喜，一(yī)个人能够不争、富足(zú)、拥有、法喜(xǐ)，自然能扩大人(rén)生领域。
7. 世间任何东(dōng)西，有用(yòng)而用错(cuò)了，才是无用；无用的东(dōng)西，用(yòng)对了，也是有用。
8. 人生在世(shì)，钟爱(ài)的不一定是永远的(de)，不爱(ài)的反(fǎn)而是自己(jǐ)的(de)。
9. 在得(dé)失之间要保持平(píng)静的心，“得”不必过分喜悦，“失”也不要过分悲伤(shāng)，得失之后还有未来(lái)。
10. 世(shì)间(jiān)应该(gāi)没有(yǒu)穷人(rén)；一定要说(shuō)有穷人的话，就(jiù)是(shì)那(nà)些无志、无能、无业、无心(xīn)、无勤、无知、无节、无缘的人了(le)！
11. 人(rén)生不知足，永远都是穷人，永远不(bù)快(kuài)乐(lè)；反之，知足的人，睡卧地上，犹如天(tiān)堂(táng)。
12. 每日做好事、说好话、存好心(xīn)，“三好”会带给我们平安，那就是人生最(zuì)大(dà)的意义(yì)了。
13. 凡(fán)是世(shì)间上的(de)事情，你对(duì)它太(tài)热心了(le)，就会对它生(shēng)起(qǐ)执著(zhù)来，太执著了，就会(huì)产生出过犹不及的后果。
14. 人生是无常的，苦恼应当(dāng)知道，幸福不到外面去求(qiú)，把心(xīn)安住于寂静的涅槃之中，不受外境诱惑和(hé)转移，那才是自主(zhǔ)的(de)生活，才是真(zhēn)理的世界！”
15. 空并不是无，而是要我们(men)大(dà)破(pò)大立，空去(qù)一切有(yǒu)无对待，空去一切差(chà)别观念，空(kōng)去一切戏(xì)论，甚至连(lián)这个空都空去，然(rán)后才能享有(yǒu)一(yī)个大圆满、大(dà)自在的世界。
16. 凡感情的问(wèn)题，以佛(fú)教而言，只要产生了执著，不论同(tóng)性、异性(xìng)，都是身心痛(tòng)苦的来源(yuán)。
17. 跨进门槛的人，并不意味一生(shēng)的成功；被摒在外的人，也不注定永(yǒng)世(shì)的失败。
18. 凡(fán)一(yī)切(qiè)事情(qíng)，谋而后定，应该要多做思(sī)考，思(sī)前顾后(hòu)，所(suǒ)谓“谋(móu)定(dìng)而后动”；但是，过多(duō)的犹豫，往往错失良机，亦是败事(shì)之有余(yú)也，实(shí)在应该引以为鉴(jiàn)。
19. 一个懂得生活的人，一定(dìng)要像云一样，过(guò)得自由自在。不要被名缰利锁自我束缚(fù)、自我设限、自我封闭，要如行云(yún)流水般任逍遥。
20. 人性中有一种“希望(wàng)什(shén)么都要知道(dào)”的好奇心理，但(dàn)是看(kàn)得多、听(tīng)得多、知(zhī)道得多(duō)，不一(yī)定是好(hǎo)事。

星云大(dà)师遗(yí)嘱：《真诚的(de)告白》

各位朋友、各(gè)位(wèi)徒众(zhòng)：先(xiān)和(hé)各位道(dào)别(bié)，下面做(zuò)一(yī)个真诚的告白，跟大家告假，谢谢。

我(wǒ)一生(shēng)，人家都以为我很有钱，事实上我以贫穷(qióng)为职志。我童(tóng)年家(jiā)贫如洗，但(dàn)我不感到我是贫苦的孩子(zi)，我心中觉得(dé)富(fù)有。到了老(lǎo)年，人家以为我很富有，拥有多少(shǎo)学校(xiào)、文化、出(chū)版、基(jī)金会(huì)，但(dàn)我(wǒ)却觉得自己空无一物，因为那(nà)都是十方大众的，不是我的。

在世界(jiè)上，我虽然(rán)建(jiàn)设了多(duō)少寺(sì)院，但我(wǒ)不(bù)想为自(zì)己建一房一舍，为自己添一桌一椅(yǐ)，我上无(wú)片(piàn)瓦，下(xià)无寸土(tǔ)，佛(fú)教僧(sēng)伽物品(pǐn)都是十方共有，哪里有个人的呢？但在我的内心可又觉得世界都是(shì)我的。

我一生，不曾使用办(bàn)公桌，也没有自(zì)己的橱柜，虽然(rán)徒众用心帮我设置，但(dàn)我从来没有用过。我一生(shēng)，没(méi)有(yǒu)上过几次街(jiē)，买过(guò)东西；一生没有存款，我的所(suǒ)有一切莫代尔与粘纤区别 莫代尔是粘纤的一种吗都是大众(zhòng)的、都是佛光山的，一切都归于常(cháng)住(zhù)、社(shè)会，所有徒众也应该学习”将此身心奉给佛教”，做一个随缘的人生。

我(wǒ)一生，人家都以为我聚(jù)众(zhòng)有(yǒu)方，事实上我的内心(xīn)非常孤寂，我没有最喜欢(huān)的人，也(yě)没有最(zuì)厌恶的人。别人(rén)认为我有多少(shǎo)弟子、信徒，但我没(méi)有(yǒu)把他们认为是我的，我只希(xī)望大家在(zài)佛教里各(gè)有所(suǒ)归(guī)。我没(méi)有什么(me)个人物质上的分配，说哪一块钱(qián)分给你们，哪(nǎ)一块房(fáng)舍(shě)土地分给你们，也没有哪(nǎ)一个人拿什(shén)么纪念品。

你要，那么多的书，随便在哪里都可以(yǐ)取得一本做为纪(jì)念；你不要(yào)，我有(yǒu)什么良言(yán)好话也没有(yǒu)用。我只有人间佛教(jiào)供你(nǐ)们学习，只有道场供你(nǐ)们护持。

我对大家也(yě)没(méi)有何好、何坏(huài)，在常住都有制度，升级都有一(yī)定的标准，但世间(jiān)法上总难以平衡，升级的依据：事业、学业、道业(yè)、功(gōng)业(yè)，这里面大小、高低、有无(wú)，看的标准各有不(bù)同，都与福(fú)德(dé)因缘(yuán)有关。所以大家升(shēng)级与否，不是我(wǒ)个人(rén)所能左(zuǒ)右，这(zhè)是(shì)我对所有的徒(tú)众深深抱歉，我(wǒ)不(bù)能为你们仗义直言，做到圆满。不(bù)过，你们也应该学习受委屈(qū)，宗务委员会决(jué)议你们的(de)功绩升降，出家道行，自有佛法评量，不(bù)在世法上(shàng)来论(lùn)长(zhǎng)道短。

今后，我所挂念的是徒众的调职，佛光山(shān)它(tā)不是政(zhèng)府，但是单位多，又有调职制度，传灯会竭尽(jǐn)所能安(ān)排适(shì)能适任，对(duì)于个人所长、想(xiǎng)法纵(zòng)有所差，大(dà)家都要忍耐。世间难以论平等，我们要把它创造成和平、美满的人生，但也(yě)要(yào)看在(zài)哪个角度来论平等(děng)。

未来如有不同(tóng)意见(jiàn)，大家要依循《佛光山清规》，可以更(gèng)改，但要经过大(dà)众(zhòng)的同(tóng)意。

我(wǒ)一生，人家都以为我创业艰难，事实上我觉得非常简易(yì)；因(yīn)为集体(tǐ)创作，我(wǒ)只是众中之一，做时全力以赴(fù)，结果自然随(suí)缘。

许多人(rén)以(yǐ)为我(wǒ)善(shàn)于管(guǎn)理，事实(shí)上我(wǒ)只是(shì)懂得”无为而(ér)治(zhì)”。感谢大家互助合(hé)作，除了戒律与法(fǎ)制之(zhī)外，我们都没有权力去管理别(bié)人。

对于世(shì)间的(de)一切(qiè)，来了，并没有觉(jué)得欢喜，去了，也没(méi)有觉得可惜。总想，人生应该任性逍(xiāo)遥(yáo)，随缘(yuán)自在，能(néng)够与道相应、与法相契，就是最富有的人(rén)生。

我一生，服膺于”给”的哲(zhé)学，总(zǒng)是(shì)给人赞叹、给人满愿；我立下佛(fú)光人工作信条：给人信心(xīn)，给人欢(huān)喜，给人希望(wàng)，给人方便。

因(yīn)为我深(shēn)知结缘(yuán)的重要，心里只想到(dào)处结缘、到处散播佛法种子。我立志兴办各种教育，因为从小我(wǒ)没有进过正(zhèng)规的学校读(dú)书，明白教育(yù)才能提升(shēng)自我，改(gǎi)变气质(zhì)。我也发心(xīn)著书立说，因为从(cóng)佛陀那里一(yī)脉相承(chéng)的法水流长，我(wǒ)不能不把心里(lǐ)的(de)泉源用(yòng)来供应世(shì)间。

我这一(yī)生奉行”以退为(wèi)进、以众(zhòng)为我、以无为有、以空(kōng)为乐”的(de)人生观(guān)，凡我出(chū)家(jiā)弟子，都(dōu)应本诸出离心，以(yǐ)出世的思想做入世的事业，生(shēng)活要(yào)求简朴，不要积(jī)聚。

过去三衣一具、头(tóu)陀(tuó)十八物、衣单(dān)两斤半，这(zhè)许(xǔ)多优(yōu)良传统，都合(hé)乎(hū)戒律，都应该深(shēn)思(sī)熟(shú)记。佛光(guāng)弟子不(bù)私(sī)自募缘，不私自请托，不私置(zhì)产业，不私造饮(yǐn)食，不私收徒(tú)众，不私蓄金(jīn)钱(qián)，不私建(jiàn)道场，不私交信者，大家都能这样做到(dào)，佛光山的(de)法脉会更加光耀永远。所谓”光荣(róng)归于佛陀，成就归于大众，利益(yì)归于社会，功(gōng)德归于信徒”，大(dà)家(jiā)应该好好奉行。

须知”佛(fú)道遍(biàn)满(mǎn)虚空，真理充塞法界”，法界一(yī)切都是我的，但形(xíng)相(xiāng)上的(de)无常(cháng)，一切都不是我的，不要对(duì)世俗(sú)有太多留恋。人间(jiān)佛教虽然不舍(shě)世(shì)间，但是(shì)”犹(yóu)如(rú)木(mù)人看(kàn)花(huā)鸟”，不要太多留意、太多(duō)分别(bié)。时时以众为我，以教为命，在佛道上(shàng)安(ān)身(shēn)立(lì)命。

凡(fán)我徒众，拥(yōng)有(yǒu)佛法就好，金钱(qián)、物质，尽量与人结缘(yuán)，因为那是人间共有的财(cái)富(fù)。对(duì)于财务经(jīng)济，点滴(dī)归公，我(wǒ)们每个人一(yī)切都(dōu)是常住供应(yīng)，不需纷(fēn)争，不要占有，只要大家正(zhèng)信办道，生活应该不足挂虑(lǜ)。也希(xī)望徒众不(bù)要为(wèi)世间(jiān)这种衣食住行(xíng)太多(duō)的分心挂碍(ài)，此实不(bù)足道也。

我希望常住净财要用于十方，不要保留，这才是佛(fú)光山(shān)未(wèi)来的平安之道。除了道粮需要以(yǐ)外(wài)，如果(guǒ)还有净(jìng)财(cái)，一律都布施(shī)文化、教育、慈(cí)善。佛光山取之十(shí)方、施之十方，我们要济(jì)助急难，关心(xīn)鳏寡(guǎ)孤独，或随缘做些施舍予贫困民(mín)众。

因为(wèi)灾(zāi)难、贫苦是人间的不幸，急难(nán)救助(zhù)，这是理(lǐ)所当然(rán)要给予一些(xiē)助(zhù)缘。佛光山(shān)、佛陀纪(jì)念馆等土地(dì)以(yǐ)及所有(yǒu)的别(bié)分院道场(chǎng)，都不是国有的，也不是租借(jiè)的，都是常住陆续以净(jìng)资购买(mǎi)。所有一切全为(wèi)佛光山常住所有，没有与(yǔ)人合股共(gòng)业(yè)。没(méi)有牵连，也没(méi)有借(jiè)贷，常住开山以(yǐ)来，从未向外借(jiè)贷。

对于那许多(duō)别分院道(dào)场(chǎng)都(dōu)要(yào)好好辅导(dǎo)、整修，给(gěi)予信徒方便。如果实在不能维持，得(dé)到宗(zōng)委会、信徒的同(tóng)意(yì)，把它结束(shù)，净财集中到(dào)教育、文化、公益(yì)基金(jīn)，私人(rén)不可分配。和佛教(jiào)界、道友都不共(gòng)金钱来(lái)往，要有来往就是(shì)布施，没有偿还，不可借(jiè)贷，免除日后纷争。

我这一生信(xìn)仰佛陀，以佛陀为我的导师，为我的道路。未来，大家在佛道的(de)修学(xué)上，佛(fú)陀、十大弟子都是我们的(de)榜样，佛教的(de)宗门祖师都是我们的模范。在佛法(fǎ)的弘传上(shàng)，世界各(gè)地的道场，要(yào)尽(jǐn)量给予(yǔ)本(běn)土化，请当(dāng)地徒众(zhòng)住持；我对人间佛(fú)教的所(suǒ)有言(yán)教，都要能传达到家家户(hù)户(hù)，为人所接受。我一生，以(yǐ)弘扬人间佛教为职志，佛说的、人要的、净化(huà)的、善美的，凡有助于(yú)幸福人生增进的教法，都是(shì)人间佛教。

苦，要视为我(wǒ)们增(zēng)上缘(yuán)的力量；无常，不是(shì)定型(xíng)的(de)，可以改变我们(men)未(wèi)来(lái)的一切(qiè)，促进人生的美好。

空，不(bù)是没有，空是建(jiàn)设有的，要空了(le)才有，我一生(shēng)一无所有，不是真空(kōng)生妙有吗？

我坚信(xìn)人(rén)间佛教必然是(shì)未(wèi)来人类世界的一道光明；说好(hǎo)话是(shì)真(zhēn)，做好(hǎo)事(shì)是善，存好心是(shì)美，让三好运(yùn)动的真善美要在社会里生根。

智就是(shì)般若(ruò)，仁就是慈悲，勇(yǒng)就是菩提，要(yào)努力做到，让戒定慧在我们的心里成长，以实(shí)践菩萨道做为我(wǒ)们(men)人(rén)间的(de)修行。

人间佛教(jiào)的本源发自于(yú)佛陀，现在已经成为普遍的气候，所(suǒ)以佛光山、佛光会的(de)发(fā)展，必定会成为佛(fú)教界一个正派的团体。

但世间的人事各有(yǒu)所执，自古以来，在印度就有上座部、大众(zhòng)部，传(chuán)到中国(guó)有八大宗派，在教义上(shàng)实践理念各(gè)有不同，无可厚(hòu)非，但(dàn)如果在(zài)人我是(shì)非上(shàng)较量，那完全(quán)不能契合佛心。

假如(rú)你们有心(xīn)，为团结佛光僧信(xìn)四众(zhòng)，可(kě)以(yǐ)效法过去(qù)古德(dé)圣贤成(chéng)立(lì)一个宗派(pài)；但(dàn)所谓创宗立派，则是看后(hòu)代行人(rén)的作为(wèi)，如果(guǒ)后来(lái)的人对佛(fú)教(jiào)有所贡献，又众望所归，有个当(dāng)代佛教的宗派来(lái)为佛教撑持，做擎天一(yī)柱，这也未尝不可。

对(duì)人间佛教弘法事业方(fāng)法(fǎ)有所不(bù)满意的，所谓”我执已除(chú)，法执难改”，要另立门(mén)户，我们也要有雅量(liàng)接受这种(zhǒng)佛光的分(fēn)灯(dēng)法(fǎ)脉，只要(yào)对宗门没(méi)有伤害，不要(yào)给予排(pái)挤，还是要给予包容。

我们的理念不在于自(zì)我的成就，是在于莫代尔与粘纤区别 莫代尔是粘纤的一种吗(yú)佛(fú)法能够传承，不分(fēn)男女老少。在”佛(fú)光(guāng)大道”上，僧信四众现在已有规(guī)模(mó)。佛光山(shān)的僧众比丘、比丘(qiū)尼要担纲，佛光会(huì)的(de)优婆塞、优婆夷也要出一(yī)些人才，有所发挥，彼此不容分散(sàn)力量，凝聚共识(shí)，让大家有(yǒu)团聚的向心力，使(shǐ)佛光会日日增上，俾使佛光普(pǔ)照、法水长流。

对于佛光会会(huì)员(yuán)在(zài)社(shè)会上合乎八正(zhèng)道精神意义的(de)事业，都要鼓(gǔ)励并且帮助他们发(fā)展。

佛(fú)光会永远为佛光山教团所属，僧信(xìn)和谐(xié)，不争彼此，不必对立，等于空有是一体两面。

佛光(guāng)山已经推行民主的制(zhì)度，今后佛光山(shān)和佛(fú)光会的领导人，都按照常住的循(xún)序，不要有所争论(lùn)，要以大众意见为归。

我倡导”平等”，深(shēn)信男(nán)女、贫富都在平等之(zhī)中(zhōng)，不可以有(yǒu)所(suǒ)歧视(shì)。众生皆有佛性(xìng)，情(qíng)与无情，都能同圆种(zhǒng)智，所(suǒ)以我从(cóng)”人权(quán)的尊重”到(dào)”生权的提倡(chàng)”，希望(wàng)彻底落(luò)实”众(zhòng)生平等”的精神。

大家对(duì)山(shān)上的(de)老树、小花，要多多(duō)爱护，山下的村民(mín)、百姓(xìng)，应该给予关怀；育幼院的儿童要多多鼓励(lì)，精(jīng)舍(shě)赡养的(de)老人要时常慰问，对开山的诸(zhū)长老(lǎo)要给予尊重。

我(wǒ)对两岸视如(rú)一家，我对世界都如兄弟姐妹，我希(xī)望把(bǎ)美好(hǎo)的因缘(yuán)留给人间，把(bǎ)佛法的情谊留给信(xìn)者，把(bǎ)信心的种子留给自己，把无(wú)上的(de)荣耀留(liú)给(gěi)佛教大众。

但愿(yuàn)普世(shì)大众，都能信仰(yǎng)因缘果报，希望每位仁者，都(dōu)能奉行慈悲(bēi)喜舍(shě)，把一(yī)切的(de)心意留(liú)在(zài)人(rén)间。人间佛教(jiào)的(de)事业：如办大(dà)学、电台(tái)、报纸、编辑出(chū)版、云水(shuǐ)书车、养老(lǎo)育幼等，凡有利于社(shè)会(huì)公共事业的都应该(gāi)交由教团担当(dāng)，给予(yǔ)支持，不(bù)可(kě)间断；

滴水坊要把”滴水之恩”做得(dé)更加美好。对于佛(fú)光祖(zǔ)庭(tíng)宜(yí)兴大觉(jué)寺，有(yǒu)缘分，要常去礼(lǐ)拜。我对社会(huì)的文教、公益数数尊重，所以有一个公益信托教(jiào)育基金，现在已(yǐ)有新台币(bì)十余(yú)亿元(yuán)，除了少数由(yóu)信众发心捐(juān)赠，全由(yóu)过去(qù)的稿费和一(yī)笔字义(yì)卖所得。

今后，山上的长老可以护(hù)持，也(yě)希望佛教(jiào)人士或(huò)热心公益者的遗产(chǎn)都(dōu)可以参与进来，让公益基(jī)金壮大，更能(néng)造福全民，成为社(shè)会的一(yī)股清流。

像真(zhēn)善美传播贡献奖(jiǎng)、三(sān)好校(xiào)园奖、全球华文(wén)文(wén)学星(xīng)雲奖、星(xīng)雲教育奖等，其(qí)他再有项目，只要经济许可，将来(lái)都可以(yǐ)设立。

我们对于社会(huì)总要(yào)增加(jiā)养分，这是每一个佛教徒不可以推却的责(zé)任。

在教育(yù)上，开支最浩(hào)繁的，就是常住办的几所(suǒ)大学、中学等；若有缘分，无(wú)条件(jiàn)的赠予有(yǒu)缘人管理，不可买卖；

如果卖学校(xiào)，对那些募款(kuǎn)办学的(de)人怎么交(jiāo)代？这对佛光(guāng)山的(de)名(míng)誉(yù)不(bù)好，会给(gěi)人批评。对于协助(zhù)佛(fú)光山文(wén)化教育(yù)发展的(de)社团，如(rú)有(yǒu)兴办，应(yīng)该量力补助(zhù)，以使其有心(xīn)人更加团结(jié)。

如有良言建议，甚至(zhì)批评，只要是善(shàn)意的，也不要排拒，要(yào)以闻(wén)过(guò)则喜的雅(yǎ)量接(jiē)受，我们总要接受大家的(de)意见(jiàn)，他人才会更加拥护(hù)。

我时常(cháng)看到园艺(yì)组(zǔ)的徒众们在(zài)那里(lǐ)除(chú)草修花(huā)，看到(dào)环保(bǎo)组(zǔ)的同道们在那里做资源回收分类，看(kàn)到工程(chéng)组的修缮(shàn)、都监院的服务(wù)、大寮里(lǐ)的典座，以及殿堂里的香灯(dēng)、殿主等，那种投入，任劳任怨，实在是(shì)山(shān)上成功的动(dòng)力，我只有感动、感激。

没有大家的发心(xīn)，何能有今日的佛光(guāng)山？

今后，对于(yú)客(kè)堂的接待，对于信徒的(de)招呼，对(duì)于(yú)义工的参与(yǔ)，要有种(zhǒng)种教(jiào)育训(xùn)练，以(yǐ)使我们(men)的教团(tuán)更(gèng)增臻完美。

所(suǒ)以，集体创作的精(jīng)神，要永远的、无怨(yuàn)无悔的坚持下去，这是(shì)我(wǒ)一生的志愿。

因为谁都(dōu)不能(néng)单(dān)独存在(zài)，大家要互助互敬、共存共荣，那才是懂得佛(fú)法的(de)核心精神，宁(níng)可以个人牺牲忍耐，不要让(ràng)常住和大众受(shòu)到损失。

我的乡亲前(qián)辈(bèi)唐朝鉴(jiàn)真(zhēn)大(dà)师，经(jīng)过多少磨难到达日本弘法传播(bō)文化，在七十五高龄，自知归乡无望，他(tā)写下(xià)遗(yí)偈：”山川异域，日月同天，寄(jì)诸佛(fú)子，共结来缘。”

在人生(shēng)的生(shēng)命之流里，如同(tóng)大江东去，终会有再回来的一日，人的生命一期(qī)圆满，还会有(yǒu)另一期生命的开始(shǐ)。人类不(bù)能(néng)独居于世间，生活需要士(shì)农工商的供(gōng)应，生存需要地水火(huǒ)风(fēng)的(de)助缘；

大(dà)自然里，日月星辰、山河(hé)大地，都是我们的生命，大家要爱惜我们(men)所(suǒ)居住(zhù)的(de)地球，要帮助(zhù)地球上(shàng)的一切众生，因为他们都是曾经(jīng)给我、助我的人，对我们都有(yǒu)恩惠。

我们大家都生活在因缘里(lǐ)，要(yào)彼此相依相助。我们每一个人(rén)都是”生没(méi)有(yǒu)带来，死也没有(yǒu)带去”，回顾自己这一(yī)生，我(wǒ)不知道曾为人间带来(lái)什么？但我(wǒ)带走了(le)人间多少的(de)欢喜、多少的善缘(yuán)。

我难(nán)以(yǐ)忘(wàng)记多少信徒对我的喜(xǐ)舍、对我的护持、多少同门(mén)的祝福，我也(yě)难以忘记刻骨铭心的助缘。我(wǒ)这一(yī)生(shēng)所受到的佛(fú)恩、友谊(yì)，真是无比浩(hào)荡，我应该在人间活得很(hěn)有价值。

我愿生生世世(shì)为佛陀奉献，为大(dà)众服务(wù)，以此上报四(sì)重恩。现在(zài)，我虽(suī)然带走(zǒu)了你(nǐ)们对我的尊(zūn)重，带走(zǒu)了你们给我的(de)缘分，带走了(le)你(nǐ)们对我的关怀，带(dài)走了你们与我的情谊(yì)，未来我会加(jiā)倍(bèi)补(bǔ)偿你们(men)。

我一(yī)生所(suǒ)发表过的(de)言论，如：”集体创作、制度领(lǐng)导(dǎo)、非佛不作、唯(wéi)法(fǎ)所依”，又如传法说偈：”佛光(guāng)菩提种，遍洒(sǎ)五大(dà)洲(zhōu)，开花(huā)结果(guǒ)时，光(guāng)照(zhào)寰宇周(zhōu)”，希望大家都能谨(jǐn)记、实践。

所谓(wèi)”有(yǒu)佛法就有(yǒu)办法”，凡我信者(zhě)，要(yào)实(shí)践(jiàn)慈悲、喜舍、结缘(yuán)、报恩、和谐、正派、服(fú)务、正常、诚信(xìn)、忍耐、公平、正义、发(fā)心、行(xíng)佛(fú)……这些都是佛(fú)法(fǎ)，能够实践，你就会有(yǒu)办法(fǎ)。

我(wǒ)一生虽然(rán)遭逢大时代的种种考验，但我感到人生非常幸福，我享(xiǎng)受苦(kǔ)难(nán)、贫穷(qióng)、奋(fèn)斗、空无；我(wǒ)体会”四大皆有”，我感(gǎn)觉人生”花(huā)开四季”，佛陀、信徒给我(wǒ)的太多了。

虽然出(chū)家，注(zhù)定要牺(xī)牲享受，但其实吾(wú)人也享(xiǎng)受了牺牲(shēng)的妙(miào)乐，我(wǒ)觉得在佛法(fǎ)里的禅(chán)悦法(fǎ)喜，就已(yǐ)享受不尽了。

对于人(rén)生的最后，我没有舍利(lì)子，各种繁文缛节一(yī)概全免(miǎn)，只要写(xiě)上(shàng)简单几个字，或是(shì)有(yǒu)心对我(wǒ)怀念者，可以(yǐ)唱诵”人间音缘”的(de)佛曲。

如(rú)果大家心中有人间佛(fú)教，时时(shí)奉行(xíng)人间佛教，我想，这就是对我最(zuì)好的怀念，也(yě)是我所衷心期盼。最后(hòu)我所挂念的(de)，除(chú)了信众(zhòng)的幸(xìng)福安乐，要重视(shì)世界各地办的大学，这是(shì)我们的根本；

山(shān)上的大众(zhòng)，尤其丛(cóng)林学院的师生，他们(men)未来都是(shì)未来佛光山菩提种子，要他们健全、发(fā)心(xīn)，人间佛教才能长久与天(tiān)地(dì)同在，与大(dà)众共存。

法幢不容倾倒，慧灯(dēng)不(bù)可熄灭，期愿大家未(wèi)来都能(néng)在(zài)人间佛教(jiào)的大(dà)道上继续精进(jìn)，大家相互勉励，共同为教珍重。

我最后要说的是：心怀(huái)度众慈悲愿(yuàn)，身似法海不系舟；问我一生何所(suǒ)求，平安幸福照(zhào)五(wǔ)洲。

于佛光山开(kāi)山寮 （本(běn)文于二Ｏ一(yī)三年完稿(gǎo)）

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