本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情(qíng)，本来无一物(wù),何处惹尘埃什(shén)么意思类似(shì)的诗句(jù)是“本来无一物，何(hé)处惹尘(chén)埃(āi)”意思(sī)是本来就是四大皆空，到哪(nǎ)里染(rǎn)上(shàng)尘(chén)埃的。

　　关(guān)于本来无一(yī)物何处(chù)惹尘(chén)埃什么(me)意思爱(ài)情，本来无(wú)一物,何处惹尘埃什(shén)么意(yì)思(sī)类似的诗句以及(jí)本(běn)来无一物何处惹尘埃什么意思(sī)爱(ài)情，女孩说(shuō)本来(lái)无(wú)一(yī)物何处惹尘埃什么意思，本来(lái)无一物(wù),何处惹尘(chén)埃什么意思类似的诗句，本来(lái)无一物何(hé)处惹尘埃什么意思,比喻(yù)什么？，本来无一物何处惹尘(chén)埃什么意思？等问题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知识：

本(běn)来无(wú)一物何处惹尘(chén)埃什么(m挂号信几天能到，一般什么情况会用挂号信e)意思爱情，本来无一物,何(hé)处惹尘(chén)埃什么(me)意思类似的诗句

　　“本来无挂号信几天能到，一般什么情况会用挂号信一(yī)物，何处惹尘埃”意思(sī)是本(běn)来就是四大皆空，到哪里染上尘埃。

　　这句(jù)话形容了世(shì)上本来就是空的，看世间万物无不是一(yī)个空字(zì)，心(xīn)本来(lái)就是(shì)空的话，就(jiù)无所谓抗拒外面(miàn)的(de)诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。

　　出(chū)自唐代六(liù)祖(zǔ)慧能所(suǒ)作《菩提偈》。

　　全文： 菩提本无(wú)树，明镜(jìng)亦非台。

　　佛性常(cháng)清(qīng)净，何(hé)处(chù)有尘埃！身(shēn)是菩(pú)提树，心为明镜台。

　　明镜本清净，何处染尘埃(āi)！菩提本无树，明镜亦非台(tái)。

　　本来无(wú)一物(wù)，何处(chù)惹尘埃(āi)！菩提(tí)只向(xiàng)心觅，何劳向外求(qiú)玄？听说依此修行，西方只在(zài)目前！《菩提偈》是六祖慧能创作的诠(quán)释佛教教义的(de)诗偈，共有四首，载于《坛经》。

　　其中前两首(shǒu)偈(jì)是针对神秀(xiù)的(de)《无相偈》所作(zuò)的，旨(zhǐ)在说(shuō)明“明(míng)镜”的清净；

　　第三首(shǒu)偈表明顿悟之依据(jù)、解脱之直(zhí)道；

　　第四首着重讲修行方(fāng)法。

本(běn)来(lái)无一物(wù)，何必(bì)惹尘埃.是什(shén)么(me)意思？全(quán)解

　　意思是本来就没有什么(me)东西，为什(shén)么(me)一定要(yào)自(zì)寻烦(fán)恼呢(ne)。

　　出自——佛(fú)教禅宗(zōng)六祖(zǔ)惠能(néng)大师(shī)《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩(biàn)无树(shù)，明镜亦非台，本来无(wú)一物，何处惹(rě)尘埃。

　　译文：弟子(zi)就如同(tóng)是菩提树，弟子的(de)心(xīn)灵就像(xiàng)一座明亮的台镜。

　　要(yào)时时不断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明(míng)的键御本性。

　　扩(kuò)展资料：

　　背景故事：

　　这(zhè)个是禅宗六祖惠能(néng)大(dà)师当年刚入佛门修行时，他的师父出(chū)题让他们写一(yī)首偈语来阐述自己(jǐ)对佛法的(de)领悟，于是大师兄神秀说：“身是(shì)菩(pú)提树，心如(rú)明镜台，时时(shí)勤拂拭，勿使惹(rě)尘(chén)埃(āi)。

　　”

　　慧(huì)能(néng)则(zé)对大师(shī)兄的观点提出了(le)不同的(de)感悟(wù)，他说：“菩(pú)提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处(chù)惹尘(chén)埃。

　　”

　　从(cóng)佛(fú)法的修(xiū)为及(jí)境界(jiè)上来看(kàn)，慧能的显然要高得(dé)多，所以最终慧能得到(dào)了师父(fù)的(de)衣(yī)钵传授，称为(wèi)禅(chán)宗第六(liù)代法脉(mài)传承。

　　大师兄神秀的诗是这样理解的：“身(shēn)是菩(pú)提树，心如明镜台，时时勤拂(fú)拭，勿使惹(rě)尘埃”。

　　意(yì)思(sī)是：弟子就如同(tóng)是菩提树，（释迦牟尼佛当年在菩提树(shù)下(xià)觉挂号信几天能到，一般什么情况会用挂号信悟），弟子(zi)的心灵就象一(yī)座(zuò)明亮的台镜(jìng)，要时时不断地将它(tā)掸拂(fú)擦试，不让它被(bèi)尘(chén)垢污染(rǎn)障蔽了(le)光明的本性(xìng)（十(shí)年树木百(bǎi)年树人就是出于此）。

　　而慧能则这样来解释：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无(wú)一物(wù)，何(hé)处惹尘(chén)埃。

　　”意思是：菩提树不是菩提树，而是原本(běn)比喻智慧的，明亮的镜子本来就不是镜子，而是比喻清静的心(xīn)的。

　　我(wǒ)们(men)的(de)心本来就是团缺清(qīng)静的，那里会染上(shàng)什么尘埃呢(ne)?

　　二者的差(chà)异在(zài)于，神秀要借助具体(tǐ)的物体(tǐ)意象来表达自己感悟，而慧(huì)能则超越了神秀的境界，不(bù)需要比喻(yù)，直(zhí)接看到事物的本(běn)质了(le)。

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度(dù)百科—菩提(tí)本(běn)无树(shù)

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